福音祭司心系万民 | 郭易君牧师

讲员：郭易君牧师

经文：罗马书15:14-21

我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力为我祈求　神，叫我脱离在犹太不顺从的人；也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳；并叫我顺着　神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。愿赐平安的　神常和你们众人同在。阿们！
罗马书 15:22-33

保罗曾经为什么而活？

他曾师从大希勒尔Hillel the Great（B.C.113-A.D.8）的孙子迦玛列Gamaliel（？-A.D63），他是犹太人的学术权威，犹太公会的成员（徒5:34；22:3）。

“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的”（腓3:7）。保罗曾经以自我的“外在体面”（血缘之义，形式之义，知识之义，热情之义，道德之义）为夸口与追求。
因基督看原来的追求为粪土，而是追求神的义，效法基督，并为了别人的益处而活。

徒28：29-30记载保罗第一次在罗马监禁（类似于监视居住），保罗在出租屋里可以自由见弟兄姊妹，将近两年之久（A.D62）。
A.D.68年左右，保罗再次坐监，并殉道。

召命（Calling; Vocations）：“在《圣经》中，召命指的是上帝对人们的呼召，让他们以某种方式生活，包括在社会中担任特定的工作或角色。它也可以指以荣耀归于上帝的方式生活”（Fuller富乐神学院）。
“召命”一词简单而言：就是为什么而活，靠什么而活？

从事各样召命和处理财产的人每日都会犯罪；但我说的是，神设立召命以及这召命的制度并不与神相悖，例如，婚姻…统治者、法官、官长、农夫、市民等。也有一些就其本身是犯罪的职业，如抢劫者、放高利贷者、妓女，以及如今的教皇…修士、修女，因为他们既不传道也不听道…并不为神的话而劳碌，所以一个普通妇人倒可能比他们更早进天国。
《马丁路德讲道集》

上文的逻辑（罗15:1-21 ）

第一，保罗作“福音祭司”的原因 v.14-15
第二，保罗作“福音祭司”的召命 v.16
第三，保罗作“福音祭司”的工作 v.17-19
I.口传之工；II.生命之道；III.圣灵同工之道
第四，保罗作“福音祭司”的方法 v.20-21

本周的讲道大纲（罗15:22-33 ）

第一，惦记罗马的圣徒
第二，记念耶京的穷人
第三，心系地极的灵魂

一、惦记罗马的圣徒

22我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。
23但如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，（I have been longing for many years to visit you.）
24盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。

28等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。

29我也晓得，去的时候必带着基督丰盛的恩典而去。

二、记念耶京的穷人

25但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒
26因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项给耶路撒冷圣徒中的穷人。

27这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债；因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。
28等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。

三、心系地极的灵魂

按当时的理解，西班牙是“地极”：罗马帝国的西极。保罗给罗马教会写信的一个重要原因是事工筹款。他的计划是把马其顿等希腊地区信徒奉献的救灾款项送到耶路撒冷救济穷人，之后到罗马,蒙代祷支持，去往地极传福音建立教会（15:23）。

23但如今，在这里再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里

28等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。
29我也晓得，去的时候必带着基督丰盛的恩典而去。
30弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求　神，
31叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳，
32并叫我顺着　神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。
33愿赐平安的　神常和你们众人同在。阿们！