赞同圣经世界观的四个证据
今天，既然有这么多世界观在争夺我们的忠诚，那就值得我们花点时间来考虑一下赞同圣经世界观的一些证据。与其他的世界观一样，基督教也声称，它准确地描述了这个世界。但是，基督教的说法是否站得住脚呢？
尽管基督教的护教士为圣经世界观的真实性提出了无数的理由；但由于篇幅有限，我们将集中讨论其中四个基本的证据：圣经本身、考古学、道德和科学。
圣经本身
1.《圣经》对自己的评价
要探究基督教的真实性，首先应该思考《圣经》是如何描述自己的。保罗在《提摩太后书》第3:16节中写道：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”换句话说，《圣经》自称是真实的。当然 了，仅仅自称是真理并不能就自证是真实的。然而，《圣经》声称它是上帝所默示的，并且说圣经中的宣告是真实的（彼 后3：16）。正如杰森•利索(Jason Lisle)指出的那样，“这种说法至少证明，《圣经》作者认为，圣经绝不仅仅是他们 自己的观点；而是说，事实上是上帝无误的话语。”101《圣 经》本身的其他证据，包括其中显著的一致性和连贯性、数 百个具体预言的应验，还有一位作者宣称的“无人为设计的 巧合，”都加强了《圣经》内在真实性的主张。102
2. 一致性
《圣经》的独特性和内在的一致性，早已经为护教士们注意到了。与《古兰经》或印度教《吠陀经》等其他经书不同，尽管《圣经》是由 40 多位作者在前后 2000 多年的时间里写成的，但它却是非常自洽的。人类的罪、上帝的慈爱与宽恕以及上帝的救赎计划等主题，在圣经中贯穿了始终。如果《圣经》果真是上帝真实的启示，那我们就有望看到《圣经》内在的一致性。
此外，《圣经》抄本的证据也是令人震惊的。例如，荷 马所著的《伊利亚特》现存的抄本约有643份，其中最古老 的抄本却只能追溯到荷马死后500 年。然而，现存的《新约圣经》手稿却有 5,600 多份，全部是公元前 100 年之内写成的。103 这就表明，《圣经》在流传过程中得到了准确传播。几个世纪以来。很少有人会怀疑荷马是《伊利亚特》的作者，但是《圣经》的真实性却要高得多。
3.预言实现
《圣经》自我证明自身真实性的另一让人信服的方面是诸多预言的应验。事实上，上帝自己也将应验的预言作为他存在和彻底独特性的证明：“我是上帝，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定’”（赛46:9下-10上）。
《以赛亚书》53章/《诗篇》22篇和《马太福音》24:1-2就是预言应验的两个例子。在《以赛亚书》53章中，作者 非常详细地描述了主耶稣受难的过程。以赛亚不仅用难以置 信的准确描述了主耶稣受难的过程，还预言性地解释了受难 的目的： “ 他却担当多人的罪，又为罪犯代求” （诗53:12b）。约公元前1000 年大卫写成的《诗篇》22篇也生动详细地描述了被钉十字架的恐怖，这是在发明十字架几个 世纪之前。难以置信的是，主耶稣在十字架上引用了《诗篇》22篇（太27：46）。《旧约》中指向主耶稣之死的其他经文 包括《诗篇》2:2、16:10、68:18和69:4，及《撒迦利亚书》12:10和13:7。
在《马太福音》24：1-2 中，主耶稣准确地预言了圣殿的毁灭，他向自己门徒解释说：“我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”大约在35年之后，这个预言应验了，罗马皇帝提图斯率领罗马人成功地围攻耶路撒冷，夷平了这座城市和第二圣殿。104
考古证据
历史记录支持基督教的真理主张。具体而言，考古学家最近的工作已经证明了《圣经》中记载的许多历史细节。例如，2015 年，考古学家宣布，在大卫城中发现了这份粘土诏书。其中有一份诏书上还包括了一个皇家印章，上面写有“ 犹大王亚哈斯（之子） 希西家之印。”与西罗亚碑文（1880年发现）一起，这份诏书证实了《圣经》将希西家视为历史上的犹大王的事实。值得注意的是，还发现了刻有其他希伯来官员名字的诏书，包括《耶利米书》38:1节中出现的基大利和犹甲。105
考古学也已经证实了《圣经》中的其他许多历史细节。1961年，在凯撒利亚的马里提马，发现了一块提到本丢•彼拉多的石头。考古学家一致认为，这块石头证实了在主耶稣受难时彼拉多是犹太总督。106 特尔丹(Tel Dan)碑文发现于1993年，首次提供了大卫王的历史证据。107 1847年，伊拉克北部的发掘证实了《以赛亚书》20：1节提到的“亚述王撒珥根。”在1847年之前，《圣经》之外没有任何关于撒珥根的记载。108 此外，考古发现还证实了约雅斤王曾在巴比伦、撒玛利亚总督桑巴拉特、巴比伦统治者伯沙撒王及其他许多的事件。109
最著名的是，1947年发现的“死海古卷”提供了数百份抄本，其中至少包括《旧约全书》中除《以斯帖记》以外的每卷书的部分内容。就历史处境而言，已知最古老的希伯来文《旧约全书》抄本是《列宁格勒手抄本》（制作于公元1008 年）。许多“死海古卷”比这份手稿要早1200年。随后对这些卷轴的研究还有与后来文献的对比显示，《希伯来圣经》得到了非常准确的保存。110 这一考古发现加强了 《圣经》的可信性，也证实上帝对自己话语护佑性的保护。
道德证据
如果存在客观的道德价值观的话，那它们又是从何而来 的呢？正如我们在概述自然主义和后现代主义过程中看到的 那样，许多种类的世界观都认为，道德是进化和文化的产物、或是个人的选择。在这些世界观中，道德是主观的，取决于 非人格化的、无价值的过程，随着时间的推移决定的。而基 督教则认为，人类对道德的基本直觉（即道德是客观的、可 辨别的）是正确的，而且是根植于上帝的属性的。111
大多数人都有一种道德直觉，认为折磨婴儿取乐是不道德的。为什么会这样呢？与道德相对主义相反，原因在于人类是按照上帝的形象创造的，他们的良知证明了世界中普遍存在的道德规范和秩序。换句话说，每个社会都存在着非常相似的道德规范和对正义的普遍渴望；这就证明，一位道德立法者已经把一种是非观植入了每个人心中。正如保罗•科潘（Paul Copan）所解释的那样，“一位位格性的、有自我意识、有目的、良善的上帝，为有价值、有权利、有道德责任感的人类存在提供了自然的和必要的背景。”112 虽然还可以说得更多；但是，这就是基督教的基本道德论点。
科学论据
相似的道德规范的存在和对正义的
普遍渴望；这就证明，道德立法者已将是非观植入了每个人心中。
科学中有许多重要的论据支持基督教的主张。《圣经》教导我们说，宇宙的存在是上帝积极创造的结果，而不是偶然产生的结果。过去几十年的科学发现已经增强了人们对造物主的信仰。
宇宙微调理论
宇宙的微调理论可以从引力常数、电磁力的精确值与万有引力、宇宙的质量密度、宇宙膨胀率和初始熵的对比来考察。113 此外，还要考虑地球适宜居住的必要条件。例如，地球与太阳之间的距离恰到好处，地球磁场保护地球免受有害的太阳辐射，隔热的大气层则使地球保持温暖，地球还拥有适合生命存在的各种化学成分，包括水和碳。114 诸如此类的科学发现都揭示了自然界中惊人的复杂程度，而进化论等理论是无法解释这些复杂性的。
DNA 的复杂性
基督徒科学家还指出，对DNA（脱氧核糖核酸）的科学研究是上帝创造工作的另一个证据。正如沃尔特•布拉德利（Walter Bradley）解释的那样：“这样一种非凡信息存储系统的存在，还有DNA分子以某种方式经过编码后承载了（encoded with）人类生命所需要的精确信息；这一事实就是惊人证据的巅峰之作，从科学的角度证明了上帝在创造中对我们护佑性眷顾的。”115 换句话说，基因、蛋白质、DNA 的发现及微生物学的其他进展非但没有否定《圣经》中关于创造的记载，反而支持了《圣经》中所揭示的上帝在创造中的大能和创造力的内容。
美国和教会的世界观现状
长期以来，人们一直都把圣经的世界观看成是美国人主流的世界观。然而，最近的调查显示，拥有圣经世界观的美国人的比例正在下降。根据研究人员乔治•巴纳的预测，到2020 年时，持有圣经世界观的美国人减少到了6%，仅为 25 年前的一半。116 巴纳在 2023 年进行的另一项全国性的研究显示，在这两年中，这一数字在进一步下降，只有 4% 的美国人符合拥有圣经世界观的条件。117
基督教对西方社会的道德影响力正在不断下降，与此同时其他世界观的受欢迎的程度却在不断上升；因此，这些低迷的数字并不完全令人震惊。或许，巴纳的研究中最令人瞠目结舌的细节是，持有圣经世界观的美国人数的下降并不是仅仅局限在不参加教会的人。难以置信的是，2022年的一项研究显示，只有37%的美国牧师拥有圣经的世界观，118 2021 年的一项研究显示，经常参加福音派教会的人中只有21%拥有圣经的世界观。将这些比较低迷的数字与声称持有圣经世界观的福音派教会信徒的81%相比，可以明显看出，在宣称自己是基督徒的人群当中，对于什么是圣经世界观存在着相当大的困惑。119
值得注意的是，在教会中受到质疑或争论的并不仅仅是神学上的细微差别，教会中的许多人正在拒绝基督教的核心信条。例如，即使在参加福音派教会的人员中，仍有52%的人认为没有绝对的道德真理；有43%的人认为，耶稣基督在世时曾经犯过罪；有42%的人，拒绝将《圣经》作为主要的权威来源。此外，还有61%的人不会每天阅读《圣经》。120
鉴于这种与《圣经》表里不一的关系现状，教会对堕胎 和婚姻的历史性教义在自称为福音派的人士中正在不断失宠， 也就不足为奇了。在参加福音派教会的人当中，有44% 的人宣称说，《圣经》在堕胎问题上是含糊不清的；有34% 的人反对将婚姻定义为一男一女之间的关系。121
再次重申，个别基督徒对神学的细枝末节感到困惑甚至存在分歧是一回事。但是，事实上，几乎大多数美国福音派教会的信徒都拒绝接受圣经的权威以及基督教关于上帝、人性和道德的基本教义，那些关心教会健康的人实在应该为此深深感到忧虑。
当今的世代和将来的世代必须知道，
《圣经》为人生最大的问题提供了详尽、连贯和令人满意的答案。
建立圣经的世界观
在最年轻的美国成年人中，持有符合圣经的世界观的人 数量下降的情形是最明显的，在18-29岁的人群中，只有2% 的人坚持圣经世界观。122 然而，巴纳的研究为扭转这些趋势和建立牢固的圣经世界观提供了一条潜在的道路。
世界观很早就形成了
乔治•巴纳通过数十年对世界观的研究，已经发现，一个人的世界观主要是在15个月到13岁之间形成的。虽然世界观会在整个青少年时期和二十岁出头时不断完善；但一个人的世界观在 13 岁以后却会保持相对稳定和一致。123 这就意味着说，如果教会、基督徒父母、基督徒学校和事工想要向下一代灌输符合圣经的世界观，及早开始至关重要。
谁能帮助建立符合圣经的世界观呢？
各种机构永远也不能取代 在家庭中发生的门徒训练。
家长
如果要向后代传授圣经世界观，基督徒父母就必须开始 把自己作为家庭中主要的门徒训练导师来看待（申6：6-9）。
虽然教会、青少年团体、基督教学校和家庭教育合作机构的教育可以补充和支持父母的工作；但是，这些机构永远不能取代应该在家里进行的门徒训练。因为一个人的世界观是在青少年时期形成的；所以，父母必须带头向自己的儿女传授圣经真理。当然，这就需要父母重新评估自己的基本观点，以确保他们的信仰和行为符合圣经原则。
巴纳的研究表明，除了父母以外，下一个对人的世界观形成影响最大的便是媒体信息、公共政策、学校教育和来自同伴的压力了。124 因此，为了向孩子们灌输圣经原则而做出有效的努力，必须考虑到这些因素提供的信息，对其做出积极回应；有时候，还必须对其进行策略性的抵制。在这些影响中，学校的教育尤为重要，因为孩子们在幼儿园到十二年级期间将会在教室里累计度过16,000个小时。确保课堂教学不会破坏父母的门徒训练工作是当务之急。
牧师/事工领导
在培养信徒的世界观方面，牧师也要发挥一份作用。如前所述，研究表明，在福音派教会中，只有21%的人拥有圣经的世界观。125 此外，2022 年的一项研究显示只有 51% 的福音派牧师自己拥有圣经的世界观。126 不幸的是，这样的统计数字表明，神学院、圣经学院和教会的许多门徒训练工作都是比较失败的，领导者必须愿意承认这些缺点，并重新评估他们的事工和教牧培训方法。
教会
教会必须优先考虑对会众世界观的培养。释经式讲道 （即，注重圣经经文的意义并将其应用在会众生命中的讲道）、阅读、研读和背诵圣经，及强调敬拜、祷告、传福音和禁食等属灵操练，可以帮助教会成员形成并发展符合圣经的世界观。
教会必须将门徒训练视为一项迫切的需要，并相应地设计自己的计划和活动来促进辅导关系；在这种关系中，让人们可以学习和传授圣经原则（见多2：1-8）。时不我待，上帝子民的属灵需要又极为迫切，我们不能不花大量的时间来探讨为什么会有这么多人，包括教会中的人士，持有不符合圣经世界观的信仰并采取不符合圣经世界观的生活模式这一根本原因。
虽然各项教会活动不一定都要以塑造会众的世界观作为目标；但是，教会带领人却应该愿意重新评估当前的事工方法，以确保教会日程表上的每件事都能互相效力、共同完成门徒训练的总体目标。
新生派追随者
从巴纳研究中看到的另一个有洞察力的观点，是发现了 “新生派门徒”（ Emergent Followers），这是一个比其他成年人更倾向于发展出圣经世界观的群体。尽管正直的门徒是指，那些已经将信仰融入到自己生活中的方方面面并拥有完整圣经世界观的人；而“新生派门徒”则是指，那些接受了圣经和非圣经观念混合体的人。例如，虽然76%的新生派门徒对罪和救赎的理解总体上是符合圣经的；但是，只有27% 的人对上帝、创造和历史的理解是符合圣经的。因此，在发展世界观方面，应当将“新生派门徒”的薄弱环节作为门徒训练计划和资源开发过程中追求的目标。由于新信徒拥有圣经世界观的一些信条，也更容易接受以圣经为基础的进一步指导；因此，将侍奉的重点放在这一群体（占美国成年人口的五分之一）上，就会为解决美国圣经世界观不足的问题提供一种大有可为的机会。127
跟随主耶稣，就要求我们顺服并遵行
《圣经》中的一切教导，从而使我们的生活与祂的话语保持一致。
呼吁坚定不移地行动
在一个越来越敌视基督教基本教义的时代，基督教领袖和父母必须再次承诺教导以《圣经》为基础的世界观，并愿意重新评估他们的门徒训练方法。现在和未来的几代人都需要知道，《圣经》为生活中最大的问题和挑战提供了全面、连贯和令人满意的答案。
要扭转圣经世界观衰落的趋势，就要求忠心的基督徒提升培育和发展会众世界观的地位，将它作为自己最优先考虑的一大要务。教会、家长、准教会组织和基督教学校（幼儿园到十二年级以及基督教学院和大学）必须共同努力，开发出有效的门徒训练资源。如前所述，学校教育在世界观的发展中扮演着一种特别重要的角色，基督徒需要参与到各级教育系统中，包括对课程的开发和校董会的选举等活动中。此外，在媒体、娱乐和艺术界服事的基督徒，也需要战略性地利用自己的影响力、资源和时间创作出一些节目和表演，来宣传而不是去诋毁圣经原则和价值观。
《圣经》在描述“不冷不热”的基督徒时，或者说那些听了上帝的道却转身忘了、也没有遵行他们所谓学到的东西的人时，毫不吝啬自己的言辞（启 3：1-16，雅 1：22）。仅仅在思想上认同《圣经》世界观的信条是不够的；跟随主耶稣就要求我们遵循并服从《圣经》中的一切教导，从而使我们的生活与祂的话语保持一致。
如果基督徒能完全践行他们的世界观，那么他们的生活就会在这个功能失调、混乱不堪的世界中成为一股强大、具有说服力的力量。弗朗西斯•薛华（Francis Schaeffer）曾经写道：“我们这个时代的核心问题，并不是自由主义或现代主义……[而是]倾向于依靠肉体的能力，而不是用圣灵的大能来做成主的工作。”128 我们很容易将宗教生活和世俗生活割裂开来；虽然在教堂里读《圣经》，但在生活其他部分却重拾世界的游戏规则。但是，我们对上帝的基本信仰却不能脱离现实世界。正如我们看到的那样，基督教揭示和回答的问题太重要、太全面了，绝不可能把它封闭起来脱离生活。
通过认识上帝，基督徒就可以看明世界及其居民的真实面目，并从内到外改变这个世界。我们知道在这个世界中和我们自己身上恶的根源，也知道解决恶这一问题的方法。我们可以同情和理解人类的处境，因为圣经既教导人类的内在价值，也教导人类的全面堕落。我们可以在道德价值问题上采取坚定的行动，即使是付出高昂的代价也当如此，因为我们拥有今生和来世所需的一切。
圣经世界观的基石
如前所述，令人遗憾的是，研究表明，拥有圣经世界观的人寥寥无几。然而，乔治•巴纳在2023年的研究为我们带来了希望。虽然本书的篇幅不允许我们全面讨论巴纳的研究结果；但是，他的最新报告还是值得总结一下。
数十年来的研究表明，很少有人（包括自称是基督徒的 人士）拥有一致的世界观。事实上，大多数人的世界观中都 掺杂着某些不一致的思想元素。但是，新的研究表明，坚实 的神学基础可以大大地提高世界观的清晰度。令人欣慰的是， 只要坚持一些基本的神学信条，就能形成稳定的世界观。当 然，要使这些原则成为个人生活的基石，用巴纳的话说，需 要人们“既要理解这些原则，又要对这些信念充满热情和深 思熟虑，才能达到将它转化为与这些原则一致的个人行为。”130 因此，虽然巴纳确定的基石是用信念描述的，但每条信念都包含着与这些信念一致的行为。
哪些信念是为圣经世界观打下坚实基础所必需的呢？根据巴纳的说法，圣经世界观的七大基石是：
- 对上帝正统的、符合圣经的理解。
- 人之初，性本恶；我们所做的每一项选择都有道德上的考量和后果。
- 我们犯罪的后果，只有通过耶稣基督，才能得到赦免和消除。这种赦免，唯有通过我们个人真诚认罪并为自己的罪悔改，完全依靠祂赦免这些罪孽的恩典，才能得着。
- 整本《圣经》都是真实、可靠、与我们息息相关的， 是每个人在任何情况下的最佳道德指南。
- 绝对的道德真理是存在的，而且这些真理是由上帝来定义的，也已经在《圣经》中描述出来的，在不同时间和文化中都是坚定不移的。
- 人类生活的终极目标是全心、全意、全力、全灵地认识、热爱和侍奉上帝。
- 世上的成功最好理解为在思想、言语和行动上始终顺服上帝。
尽管这些原则无法说明基督教信仰需要说明的一切，但它们却是对最关键教义的忠实总结。简而言之，七大基石包括了圣经、上帝、人、罪、基督和救赎等主要的教义。虽然正确的信仰不会自动导致正确的行为，但如果没有对正确教义的理解和承诺，就更谈不上会有正确的行为。
研究表明，接受这七大基本教导的成年人中，有五分之四以上的人拥有圣经的世界观。因此，教导这些根基性的真理并以身作则，是我们着手自己的门徒训练和培养人们的世界观的一个极好的开端。
如果没有对正确理论的理解和承诺， 就很少会有正确的行为。
结 论
真正的圣经世界观，乃是扎根在上帝通过自己话语向人类启示出的真理中的，也是由真理来塑造的。认识真理并将自己的生命建立在真理之上的重要性是《圣经》中反复强调的内容之一。耶稣在“登山宝训”中提到了这一点，他说： “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子， 房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不 去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋， 水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得 很大”（太7:24-27）。
这个故事的寓意是：若有人的世界观与圣经不一致，或者说，若圣经真理在人生命中的应用不一致；那么，这人就可能像在沙土上建造的房子一样倒塌。我们可以通过在磐石上建造我们的房屋来避免这种命运。这就意味着，我们要明白上帝的话，将它应用在自己的日常生活中，也要在我们所思、所言、所行中以“基督的心为心”（林前2:6-16；罗8:5-6；12:2）。
《带你认识世界观》本文版权归作者本人所有。
