跨越认知的局限——宋广志传道

哈巴谷书大纲:

一、先知的困惑与神的答复 (一 1~二 20)
1.引言 (一 1)
2.先知第一问: 神是否不管祂选民败坏? (1:2-4)
3.神的答复: 祂会用迦勒底人管教选民。 (1:5-11)
4.先知第二问: 神为何使用更恶的人惩罚选民 (1:12-17)
5.神的答复: 神审判万民，惟义人因信得生 (2:1-4)
6.恶人 (迦勒底人) 的五个灾祸 (2:5-20)
二、先知的祷告与赞美 (3:1-19)
1.求复兴祂的作为 (3:1-2)
2.神的显现大能可畏 (3:3-15)
3.因神欢欣且稳行高处 (3:16-19)

哈1:12 耶和华我的神，我的圣者阿，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。耶和华阿，你派定他为要刑罚人。磐石阿，你设立他为要惩治人。
哈1:13 你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？
哈1:14 你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？
哈1:15 他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们。因此，他欢喜快乐。
哈1:16 就向网献祭，向网烧香。因他由此得肥美的分，和富裕的食物。
哈1:17 他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？

辩题：上帝可以使用更恶的人惩罚选民吗？

反方一辩：哈巴谷

哈1:12上耶和华我的神，我的圣者阿，你不是从亘古而有吗？我们必不致死。

耶和华：自有永有的，是以色列神专有的名字，也是表明与以色列百姓的关系。

神：以罗欣是圣经中最先出现的神的名字，中文圣经都把以罗欣翻作「神」。这名字的意思是大能者，或是信实的大能者，当受敬拜的大能者。

圣者：神的名字。圣洁是神的重要属性，也是衪的子民需要效法的素质。

哈1:12 下耶和华阿，你派定他为要刑罚人。磐石阿，你设立他为要惩治人。

磐石：磐石 (指上帝, 喻意用法)，描述祂坚定不移，永不改变。

1:13 你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。行诡诈的，你为何看着不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？”

清洁：洁净的 (礼仪上)。

因为你不是喜悦恶事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；（诗篇 5:4-5）

罪证1：不仅控诉上帝的不作为，同时揭露巴比伦的泯灭罪行——残暴掠夺。

哈1:14 你为何使人如海中的鱼，又如没有管辖的爬物呢？
哈1:15 上他用钩钩住，用网捕获，用拉网聚集他们。

“钩”、“网”、“拉”，这些圣经用词都象征审判和征服，不仅出现在旧约圣经中，在古代近东文献也很常见，曾有些记载描写打败的俘虏如何被放在网内。将战败的俘虏从他们的环境、土生土长的地方带走，迁移或移居到一个陌生的地区，这种习俗在亚述人和巴比伦人中很常见（见王下十七5～6、24，二十四12～16，二十五11～12、18～21）。

罪证2：狂傲自大，敬拜偶像

哈1:15下因此，他欢喜快乐。
哈1:16 就向网献祭，向网烧香。因他由此得肥美的分，和富裕的食物。

向网献祭、烧香都是敬拜他们的神。
肥美的分：肥沃、丰富。富裕的食物：肥沃。透过抢掠来显示他们狂傲自大。

罪证3：屠戮取乐，泯灭人性。

哈1:17 他岂可屡次倒空网罗，将列国的人时常杀戮，毫不顾惜呢？

时常：作副词，不停地, 连续不断地。
顾惜：留情, 怜悯, 怜惜。

局限1：
罪恶是可以量化的吗？上帝是按着罪恶的多寡来审判的吗？犯的罪少罪就轻，犯的罪多罪就重？断乎不是。

因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。(雅各书 2:10 和合本)

局限1暴露出哈巴谷先知对有关罪和上帝审判标准的错误认识。

局限2：
恶的人（以色列民）与极恶的人（巴比伦）有什么值得夸耀和歌颂吗？落在比上不足比下有余的罪圈中。

这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求　神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗马书 3:9-12 ）

因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀。（罗马书 3:23 ）

局限2:暴露出哈巴谷先知对于人的罪恶过于乐观，以及不公正的判断。

正方：同步发生论（或者上帝护理中的协作）

这是神行事的方法之一，它乃是说，神能藉着堕落之人类的邪恶计谋，实现出祂良善和圣洁的目的。虽然恶人一向是按着他们心中的诡计行事，但神也定意要藉恶人来达成祂自己的目的。恶人是按自己的意原行事，那邪恶的野心早已存在他们心中。不是神强迫恶人去行恶，是恶人心中自己的邪恶驱使他这样作，而神只是允许恶事发生，使祂的旨意得以完成。

从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。（创世记 50:20）

“耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去，在那里你必侍奉木头石头的神。你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮。耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里侍奉你和你列祖素不认识木头石头的神。(申命记 28:36-37,64 )

整篇士师记也是如此，上帝使用迦南人管教离弃神的以色列百姓。