不可论断弟兄 ｜ 薛长老

1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。

2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。

3 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。
4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。

5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。

6 守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。

7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。

8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。

9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。

11 经上写着：“主说，‘我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。’” 12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。

罗马书 14：1-12

经文结构

❀1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。

信心软弱：教会里的犹太信徒
接纳：不仅是会友，更是彼此相爱团契成员。
辩论疑惑的事：
我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。(提摩太前书 1:3-4 和合本)

❀2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。

软弱的原因：

基督虽然来了，但仍然离不开律法。只吃蔬菜是为了更好的持守饮食条例。

基督已经更新了律法：

第二天，他们行路将近那城。彼得约在午正，上房顶去祷告，觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和昆虫，并天上的飞鸟；又有声音向他说：“彼得，起来，宰了吃！”彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物随即收回天上去了。(使徒行传 10:9-16 和合本)

❀3 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。

论断不是单方面的

轻看：蔑视、高傲的论断，认为对方的行为是愚昧、固执、不合时宜的，坚持已经过时的规矩。

论断：自以为义，具有更高标准的敬虔，论断哪些不及自己的人。

所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。(罗马书 15:7 和合本)

❀4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。

保罗劝勉与责备的神学基础：基督与基督的门徒之间的主仆关系

儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。(希伯来书 2:14-15 和合本)

我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。(罗马书 7:4 和合本)

❀5-6 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。

面对分歧的两种态度：

意见坚定 与 感谢神

凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。(提摩太前书 4:4-5 和合本)

❀7-8 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。

基督仆人的生命特征：

1，生死都交在神的手里

我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:19-20 和合本)

2，向神交账，讨神喜悦

“以色列啊，你要听！耶和华——我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。(申命记 6:4-5 和合本)

❀9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

基督成为我们的主的原因：基督死了，又活了。

我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，(哥林多前书 15:3-4 和合本)

原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

(哥林多后书 5:14-15 和合本)

❀10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。

论述完神学基础，又回到劝勉

我们每个人都要站在神的审判台前，两个层面的理解，一是我们每个人都要向神交账，二是神要按照我们所行的去审判。

因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。(哥林多后书 5:10 和合本)

❀11 经上写着：“主说，‘我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。’”

平行经文

地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华；人都必归向他。凡向他发怒的必至蒙羞。以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀。(以赛亚书 45:22-25 和合本)

❀12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。

我们要在神的审判台前向神交账，神要按照我们所行的去审判我们。

所以我们不要论断弟兄，前面总结为一个原因：我们都是基督的仆人，我们没有权柄去论断彼此。在这里又暗含了在2章中提到的一个原因：我们都是罪人，我们在什么事上论断别人，就要在什么事上被定罪。

你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？(罗马书 2:3 和合本)

启示

应用

1、你论断过弟兄吗？是否还在论断中，你准备如何处理这种关系？

2、你如何看待“或活或死总是主的人”？