神的智慧与人的智慧｜黄俊杰传道

一、引言：前三章关键词

智慧

前三章原文名词智慧出现14次，占新约(51次)27%
原文为形容词智慧的出现10次，占新约(22次)45%
为何保罗谈到哥林多教会的纷争后，大谈特谈智慧？

纷争的背后，是人自以为的智慧在作祟

二、神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮（18-25）

【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。

▶︎ 道理：道，话语
▶︎ 灭亡的人：指正朝着永死前行，不愿信耶稣者
▶︎ 得救的人：指因信被拯救、将要得到永生的人
▶︎ 神的大能：耶稣被钉在十架上，完成了一次超越时空的赎罪祭，成就神的救赎计划中最重要一环

❖ 十字架的道理
► 对我们
– 耶稣在十字架上的死替众人偿还了罪的代价，使信靠他的人得以与神和好，并获得永生的结局
– 耶稣在受难后复活，表明死亡被战胜，十字架因此也成为生命胜过死亡、光明胜过黑暗的象征
– 对耶稣门徒而言，十字架是跟随耶稣、谦卑顺服、钉死老我、不畏逼迫与苦难、荣耀主名的标杆
► 对耶稣
他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。——腓2:6

明白十字架道理的人，有真智慧！

❖ 十字架神学
马丁路德：“十字架上的神在人所不堪忍受的耻辱、贫穷、受苦和死亡中启示他的神性。”

十字架显明神的智慧是何等地高深

马丁路德论十字架的启示
“若未经历绝望、死亡与地狱的恐惧，无人能理解圣经或成为神学家。”
“真正的神学家不是通过思辨和逻辑成为神学家，而是通过死、生与受咒诅的经历。”

一个传道人若没靠着主经历背叛、论断、羞辱、苦难等，很难活出基督或教导效法基督

【林前1:19】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。”——赛29:13-14
▶︎ 智慧人、聪明人：同义词。皆指智力出众的人
神在十字架上彰显的大能彻底否定了人的智慧

【林前1:20】智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？

▶︎ 文士：律法专家、学者
▶︎ 辩士：辩论者、雄辩家
当时最有智慧的三种人却无法明白十字架的道理

【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。

▶︎ 大智若愚！神的智慧被人轻看
▶︎ 圣经里有很多大智若愚的教导
– 绕城7日并吹号呐喊，拿下耶利哥城
– 有人打你右脸，连左脸也转过来由他打
– 爱仇敌、接纳犯错者，饶恕伤害自己的人
……

【林前1:22】犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；

▶︎ 旧约中的大量神迹记载，使许多不看重生命的犹太人很看重神迹，曾求耶稣行神迹，却被他拒绝。
▶︎ 古希腊人擅长逻辑推理，其思想结晶成为哲学思辨、科学研究、公民社会、民主制度的主要源头。但科学技术和公民国家的发展成熟是基于基督信仰，是基督徒科学家和神学家打下了坚实的根基。

【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，

▶︎ 基督徒所传的被钉十字架的基督(弥赛亚)完全不符合犹太人和外邦人的期待
– 对犹太人，弥赛亚将以超自然能力带领他们脱离罗马帝国的统治，而不是任人羞辱的死囚犯
– 对外邦人(包括希腊人)，耶稣是个软弱无能的失败者，他的教导怎么可能解决人的生命问题

【林前1:24】但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。

▶︎ 蒙召：受呼召，受邀请(参加盛宴)。
此节指蒙召后信主重生的犹太人和外邦人，相信被钉十字架的基督就是神的能力和神的智慧

❖ 基督总为神的能力
基督在十字架上担当了他的百姓所有罪孽和应得的刑罚，却没有失败，因此完全满足了律法和公义的要求，进而成就了他的百姓与神完全的和好。基督通过死败坏了掌死权的魔鬼，掳掠了一切执政的、掌权的；又救赎他的百姓脱离一切罪恶和律法的咒诅、活出自由之律法、并将从死里复活。
❖ 基督总为神的智慧
在十字架救赎中，彰显了神的至高智慧：把神的义加给信的人，人的罪加在基督身上，神的愤怒由基督承担，又超越时空一次性地完成了赎罪祭。既不以有罪为无罪，又拯救了罪人；赦免和称义以恩典的方式临到，却又完全符合神的公义。神以极大的智慧执行了创世之前就制订的救赎计划。

基督总为神的能力、神的智慧

古教父安波罗修（Ambrosiaster，约公元400年）的解释极其通透：
“当犹太人相信基督时，他们明白他是神的能力。当希腊人相信他时，他们明白他是神的智慧。他是神的能力，因为父通过他做一切事。他是神的智慧，因为神通过他被人认识。”

【林前1:25】因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

保罗用说反话的方式指出：
神的智慧远超人的智慧，神的能力远超人的能力

神的软弱是如何表现的？——神的软弱与灵巧如蛇
❖ 大卫逃避扫罗追杀
……恶魔又降在扫罗身上……扫罗用枪想要刺透大卫……他却躲开……当夜大卫逃走，躲避了。扫罗打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说：“你今夜若不逃命，明日你要被杀。”于是米甲将大卫从窗户里缒下去，大卫就逃走，躲避了。——撒上19:9-12
大卫是神拣选的王，面对巨人歌利亚都不害怕，为何要躲避扫罗的杀戮？

❖ 约瑟带耶稣逃往埃及
他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。” 约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了……——太2:13-15
神的儿子，为何不堂堂正正面对杀戮？难道天使不能保护耶稣免受希律伤害？

❖ 天使可以使耶稣免于伤害
有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”——太26:51-54
耶稣宁愿束手被擒，是不愿破坏拯救计划

❖ 保罗亮出罗马人身份避免被伤害
众人听他说到这句话，就高声说：“这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。”……千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，……刚用皮条捆上，保罗……说：“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打他，有这个例吗？”……于是那些要拷问保罗的人就离开他去了……——徒22:22-29
难道保罗害怕遭人伤害或不愿殉道？

只要我们心里不是因为害怕而采取灵巧如蛇的方法应对逼迫，就大胆去做，不用害怕他人的论断
如果是因心里害怕而采取貌似灵巧如蛇的方法，就向主承认自己的胆怯，求主赐下刚强壮胆的心

三、神拣选愚拙、软弱的，叫智慧、强壮的羞愧（26-29）

【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。

▶︎ 按着肉体：指根据世人的眼光(而非属灵的角度)
▶︎ 尊贵的：指有地位的人
多数会众是普通人，这是众教会的真实情况。福音没传开的地方更是如此。当然在福音传开的国家，有一些优秀科学家、政治家、企业家等蒙召信主。

【林前1:27】神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

▶︎ 拣选：神化腐朽为神奇，按着祂的主权、祂的智慧拣选世人看为愚拙、软弱的人成为祂的儿女
▶︎ 羞愧：耻辱、失望
神叫聪明、强壮的人面对蒙恩重生、为主作伟大见证的普通人感到羞愧；或在末日审判时蒙羞

【林前1:28-29】神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

▶︎ 卑贱的：出生卑微的、地位卑微的人——草民
▶︎ 被人厌恶的：被人看不起、藐视的人——贱民
▶︎ 无有的：没存在感的、一无所有的人——穷民
▶︎ 有的：地位高、受尊敬、富有者——成功人士

赞美诗作曲家吕小敏
1970年生于河南穷乡村
父母都是不识字的农民
因病辍学，仅念完初一
从未受过正规音乐训练
1990年开始创作赞美诗
1992年因聚会被捕入狱
独立创作超1600首诗歌
中外著名乐团为其伴奏

四、神使基督成为我们的智慧，当指着主夸口（30-31）

【林前1:30-31】但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

▶︎ 是神拣选、呼召了我们，我们才能来到基督里
【新译本】他使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎，(NIV、ISV等也是如此翻译)
经上所记：引自耶利米书9:23-24

夸口的，当指着主夸口
耶和华这样说：“智慧人不可夸耀自己的智慧，勇士不可夸耀自己的勇力，财主不可夸耀自己的财富。夸口的却要因了解我，认识我而夸口；——耶9:23-24a

美好的见证，荣耀唯独归于基督
因我们的智慧和能力都源于基督

我们如何仰赖神的智慧、神的能力？

❖ 神使基督成了我们的智慧
– 为何要信靠基督？因为他是神的智慧、神的能力
– 凡信靠他的必不至羞愧，他是智慧与能力的源头
– 神的恩典够我们用的，祂的智慧与能力也够用的

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
也不要倚靠人的方法、人的著作、人的辅导。

❖ 我们如何仰赖神的智慧和能力
– 通读圣经并研读重要经文，求圣灵开启能准确领受经文精意，因字句叫人死，圣灵(精意)叫人活
– 在准确领受经文精意前提下，努力按圣经教导去行，努力领受基督的智慧，努力活出基督的生命
– 凡事祷告、常常祷告，如何行神的话语、难做的事等都要交托，也求主显明解决问题要走的路径

出于神的话带着能力
圣灵是我们的保惠师
基督是我们生命的主

❖ 以婚姻辅导为例
– 世上的心理咨询方法，如认知疗法，确实有效。但对有效解决基督徒婚姻问题常常无能为力
– 主内的夫妻营教了不少好方法，为何有效性不高？因为生命的问题不解决，好方法肯定用不好
– 基督徒婚姻中的冲突，本质上是两个有待治死老我的蒙恩罪人之间的冲突。所以我们的婚姻辅导，高度仰赖神的智慧和能力，实质是生命辅导

生命辅导又是如何仰赖神的智慧与能力的？

❖ 生命辅导要素之一：祷告
– 开始先祷告，结束也祷告
– 辅导过程中常默祷，以便准确地倾听和提问
– 平时也常为对方祷告，求主带领后面的辅导
– 还要相信他人代祷的功效，不是光自己祷告
– 必要时要为对方禁食祷告

婚姻是属灵争战的主战场之一
要靠着圣灵随时多方祷告祈求

❖ 生命辅导要素之二：倾听
– 听对方讲事情经过、自己感受、原生家庭情况等
– 长时间专注倾听体现了爱和谦卑及恒久忍耐精神
– 对方无法讲述时，就多多默祷，等候圣灵的工作

倾听就是爱，倾听中有医治

❖ 生命辅导要素之三：提问
– 了解婚姻冲突的具体情况、寻找破坏关系的因素
– 引导对方看清冲突的真相，看清自己老我的真相
– 引导对方到主面前认罪悔改并脱去旧人穿上新人
– 不知如何提问时，就多多默祷，等候圣灵的开启

如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。——弗4:21-22a

❖ 生命辅导要素之四：劝勉
– 辅导一段时间后，开始鼓励对方经常灵修、读经、祷告、唱诗敬拜、参加聚会等
– 鼓励对方积极应用相关圣经教导，并学习凡事到主面前祈求、学会凡事信靠主
– 常常鼓励对方去做对的事，脱离不合神心意的事

你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。——帖前2:11

◉ 重要提醒 ◉

越是“熟悉”圣经、甚至学过神学，越难辅导。若是真的熟悉圣经，就不用辅导了，自己可以靠着主并应用神的话语来解决。若不使自己的理性、悟性在主面前降服下来，不常在圣灵的开启下研读圣经，就难以准确领受经文的精意，还会错误地领受。

思考或讨论问题：
为何十字架的道理，世人看为愚拙，我们却看为神的智慧、神的大能？
如何仰赖神的智慧和能力来解决我们遇到的人际关系问题或生命问题？