经文：路加福音 15：1-10
讲员：郭易君牧师
01 迷失沦落一人
v1 众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。
耶稣基督讲完“作门徒的代价”之后，这些税吏和罪人挨近耶稣，要听耶稣讲道的动作就显得非常突出与感人。
v2 法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。
- 和税吏和罪人吃饭会吃到没有交十一奉献的饮食，按照犹太传统这些是不洁净的。
- 和罪人吃饭意味着“接纳”与“认同”罪人的生活方式。
“当一个人是属于属世之民时，不可把金钱托付他，不要相信他的作证，不要把秘密泄露给他，不可委他为孤儿的监护人，不可以他为慈善经费的管理人，不可在旅行中与他结伴。”———-by《法利赛人的社交规则》
v4 你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？
失去（apolesas）:主动语态，把丢羊的责归到牧人，而非羊
迷失的羊的处境：
- 离开了牧人，缺少照顾
- 离开了群体，形单影只
- 暴露在豺狼的攻击之下，随时丧命
- 这个视频很好地展现后现代美国教会的普遍观念：个体化、单子化的信仰生活。
- 他攻击信仰的宗教教条化无可厚非，但攻击的危险是攻击了教会作为社群的本质内涵。没有了信仰社群，每个人落单的结果，就是被狼吞吃。
v8 或是一个妇人，有十块钱，若失落一块…
一块钱：一个银币。当时一个普通工人一天的工资。
失落（apolese）:是妇人自己失落了一块钱。这里与前文的失羊，主耶稣基督的关注点不在“到底是谁的责任”，而在耶稣基督自己的寻回羊的爱。
- “失落”的钱：失去了主人的管理与使用，也就失去了其本身担当“交易”功能的一般等价物的“价值”。
- 并不是其本身没有了价值，而是因为它“失落”了找不到了。再有价值，找不到了，也就是说近乎没有了。
“神就照着自己的形象造人。”——创1：27
“世界上不缺少美，而缺少发现美的眼睛。”by罗丹
这个世界，没有谁是没有价值的。教会里没有谁在神眼中不重要的。
02 放下一切寻找
v4 你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？
- 以色列一般都是几个牧羊人在一起牧羊，放下99只在旷野，不是说不管了，而是强调他们是安全的。
- 去找(Go after/go to search for 思高本：寻觅): 起身离开，去找，不管你在哪里，环境如何：在悬崖，孤岛，或狭窄的角落。
- 摩西牧羊遇见荆棘火中的神（出3：1-2）
- 大卫保卫一只羊羔与狮子和熊争战（出17：34）
好牧人的比喻：
•以西结书34：11、16
11看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们巡检。16 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治…..
•耶利米书23：4 我必设立照管他们的牧人，牧养他们，他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个。这是耶和华说的。
•约翰福音10：11 我是好牧人，好牧人为羊舍命。
v8或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着吗？
03 为着一人欢喜
v5 找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。
v6 就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。
- 欢喜（Rejoice;欢乐，高兴）
- 一同欢乐：庆祝的意思
- 扛在肩上：父亲和儿女的一个经典动作
v9 找着了，就请朋友邻舍来，对他们说，我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧。
v7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜（There will be more rejociing），较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。
v10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。
《路加福音 | 一个也不能少》未经允许请勿转载。转载请微信联系:danyixinzhi。
