因信称义｜郭易君牧师

证道人：郭易君牧师

证道经文：罗马书3:21-31

²¹但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。²²就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。²³因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，²⁴如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。²⁵　神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，²⁶好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。²⁷既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。²⁸所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。²⁹难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。³⁰　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。³¹这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
罗马书3:21-31

背景

存在合法性与正当性焦虑

义的含义（δικαιούμενοι）

Being justified

人一生的轨迹

上至君王，下至黎民百姓，将来都要来到至高上帝的审判台前，为他的一生向主交账。

面对的问题：“存在焦虑”与“生之正当”。

但5:26-28 弥尼，就是神已经数算过你（伯沙撒）国的年日到此完毕；提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯就是你的国分裂，归于玛代人和波斯人。

其他学派观点

儒家	“未知生，焉知死”。–《论语.先进.十一》孔子曰“立德”…“立功”…“立言”,虽久不废,此之谓三不朽。”–《左传.襄公二十四年》叔孙豹言
道家	“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。…已化而生，又化而死，生物衰之，人类悲之。”–《庄子.知北游》。老子“归根曰静”、“静曰复命”；庄子丧妻“鼓盆而歌”。发展成遁世与养生之术。
佛教	现世“福报、功德”换取好的轮回。
马克思	把人“物化”,否认审判，以功利主义及乌托邦替代天国。掌权者企图代替神的位置，普罗大众沦为工具。

犹太人之“义”的根基

血缘身份：犹太人极其看重其血缘身份。

太3:9 “不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我的祖宗’。我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来”。

上帝律法：律法颁布给了犹太人（出24:12）。被掳归回之后犹太人非常看重律法。
神圣殿宇：圣殿是其信仰实践的中心场所。

讲道大纲

一、律法之义依靠行为，法外之义藉着信心。 v.21-22

二、血气之义无法站里，救赎恩典白白称义。 V.23-24

三、旧殿约柜雅威暂居，基督施恩显义救人。V.25-26

四、立功之法实属无益，信心之法使人正当。V.27-28

五、血缘之义不能夸口，因信之义无问出处。V.29-31

一、律法之义依靠行为，法外之义藉着信心。 v.21-22

²¹但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
罗马书3:21

经文	解释
但δὲ	转折，与上文“无人可以行律法之义”形成对比。
神的义δικαιοσ̣υνη, justice, righteousness	正直、公义。
律法以外	另外一条路。
显明 make manifest, reveal	彰显，使之显出来。
律法和先知	是旧约的总称。

²²就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
罗马书3:22

经文	解释
因（διὰ）信（πίστεως）耶稣基督	Through trusting in Jesus Chris. “通过信靠耶稣基督这个途径”。
加给（εἰς）	In 进入，抵达。
并没有分别	没有不同的。犹太人和其他族群一样。

二、血气之义无法站里，救赎恩典白白称义。 V.23-24

²³因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
罗马书3:23

经文	解释
因为γὰρ	for or hence，解释论述的原因。
世人πάντες都犯了罪	每一个人/所有人（all）没有达到目标，走错了路，射箭没有到靶心。 fail of one’s purpose, go wrong.Liddell, H. G., Scott, R., Jones, H. S., & McKenzie, R. (1996). In A Greek-English lexicon (p. 77). Clarendon Press.
亏缺ὑστεροῦνται	come latter than, fail to assist 总赶不到点上。
荣耀δόξης	希伯来文的含义为“重”的意思。

²⁴如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
罗马书3:24

经文	解释
如今	时间的延续。
蒙	被动之意。
恩典χάριτι	outward grace or favour, beauty 美善，恩惠和好处的结果。
救赎	“埃及为奴”、“巴比伦为奴”被解救出来的图画。
白白地as a free gift, freely	作为礼物，不用花费。

三、旧殿约柜雅威暂居，基督施恩显义救人。V.25-26

²⁵神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
罗马书3:25

经文	解释
挽回祭ἱλαστήριον	the mercy-seat, covering of the ark in the Holy of Holies. 施恩座（出25:17）。
宽容πάρεσιν	letting go，release “放他走”“解开他”。

²⁶好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
罗马书3:26

从“先时”到“今时”
虽然许多人咒诅父神、控告父神，但祂的义在祂儿子耶稣基督的十字架里都体现出来了。
信祂儿子的就算为义。

四、立功之法实属无益，信心之法使人正当。V.27-28

²⁷既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
罗马书3:27

经文	解释
夸口boasting	吹牛。
立功ἔργων	works or deeds of war，行为，行动意。
信πίστεως	good faith, trustworthiness, honesty 好好信主的办法。