雅 2:14-26
何为真信心 之 信心真伪辨
讲道：张浩弟兄（今日无音视频）
雅 2：14-17
我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄、或是姐妹、赤身露体、又缺了日用的饮食、你们中间有人对他们说：“平平安安的去吧！愿你们穿得暖吃得饱” ，却不给他们身体所需用的、这有什么益处呢？这样、信心若没有行为就是死的。
雅 2：18-20
必有人说：“你有信心、我有行为。” 你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信、却是战惊。虚浮的人哪、你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
雅 2：21-23
我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上、岂不是因行为称义吗？ 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神、这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。
雅 2：24-26
这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
讲道大纲
1.信心没有行为不能救人？ 2:14-17
2.两种信，要区分 2:18-20
3.两位信心前辈的实例 2:21-25
4.总结与应用 2:26
1.信心没有行为不能救人？ 2:14-17
14我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有什么益处呢？这信心能救他吗？
与罗马书提的因信称义冲突吗？
两个概念：
1)信心的有和无
2)信心的真与假
•有与无 罗3:21-31
但如今 神的义在律法以外已经显明出来、有律法和先知为证。就是 神的义、因信耶稣基督、加给一切相信的人、并没有分别。因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义。
神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、藉着人的信、要显明 神的义。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义、使人知道他自己为义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是、乃用信主之法。
所以〔有古卷作“因为” 〕我们看定了、人称义是因着信、不在乎遵行律法。难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的、也作外邦人的 神。神既是一位、他就要因信称那受割礼的为义、也要因信称那未受割礼的为义。这样、我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
•罗马书的写作目的：针对外邦的非信徒，告诉他们什么是信，因信称义，而不是因行为称义
•真与假
雅2:14-17
雅各书的写作目的：针对教会中已经信的人，纠正他们错误的观念，指明正确的基督徒信仰，什么是真的信，什么是假的信
14我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有什么益处呢？这信心能救他吗？ 15若是弟兄、或是姐妹、赤身露体、又缺了日用的饮食、 16你们中间有人对他们说：“平平安安的去吧！愿你们穿得暖吃得饱” ，却不给他们身体所需用的、这有什么益处呢？ 17这样、信心若没有行为就是死的。
2.两种信，要区分 2:18-20
——我们真的理解“信”吗？
18必有人说：“你有信心、我有行为。” 你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。19你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信、却是战惊。20虚浮的人哪、你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
动词
相信 ：I believe.
当下时刻一瞬间的相信
多指对某件事情的相信
我相信耶稣曾经来过
名词
有信心：I have faith.
持续的处于有信心的状态，对人或者存在信靠，
带来委身的果效
我信靠耶稣，祂是我的救主
18必有人说、你有信心、我有行为．你将你没有行为的信心指给我看、我便藉着我的行为、将我的信心指给你看。
18 But someone will say, You have faith and I have works. Show me your faith apart from your works, and I will show you my faith by my works. （ESV）
19你信 神只有一位、你信的不错．鬼魔也信、却是战惊。
19 You believe that God is one; you do well. Even the demons believe-and shudder! （ESV）
战惊 与 战兢
雅2:19 你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
雅2:20 虚浮的人哪、你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
•原文希腊文：φρίσσω {音: phrisso } 动词 英文翻译- tremble 1; 1
•中文释义：(特指因恐惧) 颤抖 。独立用法：用于鬼魔，雅2:19（该词全圣经只此处一次出现）
诗篇 2:11 当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。
•原文亚兰文： ra`ad {rah‘-ad} 名词 英文翻译- trembling 4, fear 1, fearfulness 1; 6
•中文释义：战栗, 害怕 。
•还翻译为战兢的希腊文有： τρόμος 名词 由于惊慌而「战慄发抖」可16:8；弗6:5 等处
3.两位信心前辈的实例 2:21-25
21我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上、岂不是因行为称义吗？22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。23这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神、这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
希腊文“称义Dikaioō” 的两种含义
•宣告无罪，即，称那人为义。应用于救恩。
例如， “蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义”（罗3:24），
“人称义是因着信，不在乎遵行律法”（罗3:28），
“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和”（罗5:1）。
“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义”（加2:16）。
“……我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣”（多3:7）。
• 辩白或证明为公义，即，显明为公义。
你责备人的时候，显为公义（dikaioō）；被人议论的时候，可以得胜”（罗3:4）。
“在肉身显现，被圣灵称义（dikaioō），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”（提前3:16）。
耶稣也说：“智慧之子，都以智慧为是（称义）”（路7:35）。
喇合出现的经文 – 涉及4卷书
约书亚记2章:放走以色列探子; 6章:喇合全家被约书亚救走
【书2:9】（喇合）对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；
【书2:10】因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。
【书2:11】我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的 神，本是上天下地的 神。
【太1:5】撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西；
【来11:31】妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
【雅2:25】妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
4.总结与应用 2:26
26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
①雅各书讨论何为信心的真假，而非讨论 有无
②通过词性、应用场景等，辨析何为“真信心”
③举例历史中的见证，论证真信心必然有行为
应用：用雅2:26这句话当做镜子，照一照自己
•问题讨论
1 你知道怎样分辨真假信心了吗？对于自己的信心，你打算如何“去伪存真”？
2 分享你生命中真信心的经历。怎样保持真信心的火热？ •
