30这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义。31但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。32这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求;他们正跌在那绊脚石上。33就如经上所记:我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石;信靠他的人必不至于羞愧。
罗马书9:30-33和合本
经文结构


神的主权(9:1-9:29)
人的回应(9:30-10:21)
9:30-9:33是十章的主题
关键字:义
主题:救恩在历史中惊人的转折

经文解析
30这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义。
罗马书9:30
转折 | 这样,我们可说什么呢? |
外邦人特征:
- 不追求义。
- 反得了义:因信称义。

据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。
罗马书 9:16 和合本

31但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。
罗马书9:31
以色列人特征:
- 追求律法的义:原文字面意思是“义的律法”。
- 反得不着律法的义。
意译如下:
“以色列人追求一个应许义的律法,却没有得到那律法。以色列人为什么没有得到那应许义的律法呢?那是因为以色列人不是基于信心来追求那应许义的律法,而是好像那是可以在行为的基础上得到的。”
32这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求;
罗马书9:32a

靠行为能满足律法而得到律法所应许的义吗?
- 不能完全做到;
- 做到的指向是不是因为荣耀神的缘故:神的诫命变成人的遗传。
主说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。
以赛亚书 29:13 和合本

他们正跌在那绊脚石上。
罗马书9:32b
为何切入到“绊脚石”这一比喻?
- 引用以赛亚书。
- 预定。
- 历史背景:亚述攻击以色列。
33就如经上所记:我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石;信靠他的人必不至于羞愧。
罗马书9:33
经文来源
他必作为圣所,却向以色列两家作绊脚的石头,跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被缠住。” (以赛亚书 8:14-15 和合本) 所以,主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石;信靠的人必不着急。 (以赛亚书 28:16 和合本)
保罗将这两段经文混合在一起,强调以色列人在救恩上经历的失败。以色列绊跌于基督身上,也正是旧约圣经的预言。
其他引用
耶稣看着他们说:“经上记着:匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是什么意思呢?凡掉在那石头上的,必要跌碎;那石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。” (路加福音 20:17-18 和合本) 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说:看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安;信靠他的人必不至于羞愧。所以,他在你们信的人就为宝贵,在那不信的人有话说:匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说:作了绊脚的石头,跌人的磐石。他们既不顺从,就在道理上绊跌(或译:他们绊跌都因不顺从道理);他们这样绊跌也是预定的。(彼得前书 2:4-8 和合本)

信靠他的人必不至于羞愧
根据《丁道尔圣经注释》,信靠他的人必不至于羞愧,这句话有可能是石头上所刻的话语,“他”是七十士译本添加的,将此石比喻成弥赛亚。“不至于羞愧”在以赛亚书上对应的是“必不着急”,有可能是因为七十士译本将希伯来文的lo-yahis(必不着急)读为lo-yebos(不至于羞愧)。
“跌人的磐石”的比喻映射
磐石指向耶稣基督
跌人的原因:十字架救赎的方式,超乎人的智慧,需要凭信心领受,人不能凭行为接受。
因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为 神的大能。就如经上所记:我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。……犹太人是要神迹,希腊人是求智慧,我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为 神的能力, 神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮。
哥林多前书 1:18-19,22-25 和合本
例子:亚伯拉罕献以撒;亚述攻击以色列;十一奉献。
信心对应的是行为
律法对应的是基督,律法的总结就是基督。
三种组合 | 1、律法+行为 2、律法+信心 3、基督+信心 |
启示
行为对我们的挑战
- 巨大的行为惯性。
- 行为导致自义。
圣经中行为导致失败的事例:乌撒;扫罗;摩西。

耶稣基督对依靠行为的否定
登山宝训
不是出于信心的都是罪
你有信心,就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
罗马书 14:22-23 和合本
正确的看待律法与行为的关系
1、先是放在心里,然后才是行出来
“众祭司啊,这诫命是传给你们的。万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。(玛拉基书 2:1-2 和合本) 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!(诗篇 1:2 和合本)
2、律法指向耶稣,耶稣已经来更新了律法
所以我们要在基督里去行,而不再是在律法里去行。律法的任务已经完成了。
我们是否也会把基督变成绊脚石?
- 以色列人的处境也是我们的处境。
- 现实的挑战。
追求基督的义
基督还要再来。
我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
罗马书 5:1-5 和合本
应用
1、你是否有把耶稣基督当成“跌人的磐石”的时候?
2、在面对患难的时候,耶稣基督如何成为拯救你的磐石?
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