教会领袖的选立 | 徒1：12-26

使徒行传 1：12-26

12有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下门徒从那里回耶路撒冷去。
13进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得，约翰，雅各，安得烈，腓力，多马，巴多罗买，马太，亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作兄弟）犹大。
14这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
15那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，
16弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。
17他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。
18这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。
19住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。
20因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。又说，愿别人得他的职分。
21所以主耶稣在我们中间始终出入的时候，
22就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。
23于是选举两个人，就是那叫作巴撒巴又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。
24、25众人就祷告说，主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。
26于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。

一
五旬节前的等候

1.教会史上特殊的9天

• 逾越节到五旬节共49天（利23：15“七个安息日”）
• 耶稣复活显现40天（徒1：3“40天之久向他们显现”）
• 五旬节前的这个时间区间是9天左右。
  

2.虽有使命，尚无能力

• 主已经给门徒颁布大使命：传福音到普天之下。
• 但对于前边怎么执行，门徒们尚不清楚。
• 主的命令很清楚：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的…”(徒1：4)
  

3.等候是神极大的恩典

• 人生大部分的时间在等候当中度过。黑夜中等候黎明，童年期盼长大…
• 能够在各个时刻当中荣耀神并以神为乐的人是美丽的。
• 很多时候等候就是行动本身。以结果为导向的活法是浮躁而没有智慧的
  
  

二
耶京教会的境况

1.聚会场地

• 圣殿仍然是犹太人的信仰中心。耶路撒冷教会聚会的场地在圣殿的院子里。圣殿的外院有很大的地方可以有各种聚集（徒1：15：“那时 In those days”，有许多人聚会）。
• 使徒和同工们聚集的地方在马可楼(徒1：13 门徒上了所住的一间楼房)。

2.教会规模

• v.15 当时教会的人数是120人。按照犹太当地法律规定，120人是登记成为有决议资格的信仰团体的条件。
• 120人不分男女包含：11个使徒；跟随耶稣的妇女们，如：马利亚，马大；耶稣的母亲马利亚；耶稣的兄弟雅各、犹大等。

3.教会的形态

• 耶稣升天之后，门徒自发、自愿和主动地聚集在一起。
• 这些人基本都是亲眼见证了耶稣基督受难、复活和升天的人，是教会的第一批种子。
• 差异性、多元化。
  A.地域差异：北方和南方
  B.社会阶层：富人和穷人。
  C.性别差异：男女。
  D.知识差异：教育与理解差距很大。

三
教会领袖的位份

1.教会的领袖

• 教会主要的领袖是以彼得为首的11门徒。
• v.13 “进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得，约翰，雅各，安得烈，腓力，多马，巴多罗买，马太，亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作兄弟）犹大。”
• 耶稣的兄弟雅各尚未被选为耶路撒冷第一任主教。

2.教会的服事团队

• 几位妇女：马利亚，马大等。
• 耶稣的母亲，耶稣的兄弟雅各、犹大等人。
• 担当使命与服事主的是每一位作主门徒的人。

3.位份的含义

• v.25…“得这使徒的位份”，这个词（Diakonia）,是服事的意思（饭桌的伺候），基督徒各样的事工、服事等都是用这个词。
• 可10：45“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并要舍命，作多人的赎价。”
  

四
补选使徒

1.补选使徒的原因

1. 十二门徒的代表性意义。
   1.以色列12支派
   2.末世论中审判的意义。
   3.位份中的风险与被替代的预定论解释。
   
   

2.犹大的自由与命定

• 从门徒到仇敌的路。
• A.主拣选门徒时是否知道犹大会叛变？                    
• B.主是如何对待仇敌的？    
• C.犹大不叛变是否影响耶稣的使命与命定？    
• 16弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话是必须应验的。17他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。18这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。
• 诗篇69  著名的弥赛亚诗。记载敌人无故地憎恨羞辱他，以及为神的殿心里焦急。诗篇109  描写的也是邪恶及诡诈的人，无故地憎恨、毁谤及攻击作者。
• “被普遍接纳的类似人物的释经原则”（Exegetical principle of analogous subject）
  

3.补选使徒前的祷告

• 14 “这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告”。
• 补选使徒是“恒切祷告”的结果

4.补选使徒的方式

• 26于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
• 箴言16：33“签放在怀中，定事由耶和华”。
• 掣签是旧约时期神百姓明白神旨意的方法（士20：9；撒上10：20等）
  

5.补选的使徒为何名不见经传？

• 23“于是选举两个人，就是那叫作巴撒巴又称呼犹士都的约瑟，和马提亚”。
• “犹士都”（拉丁文名称）：歌罗西书4：11“耶数又称犹士都，也问你安”。有可能此人和保罗曾经同工。
• “马提亚”：优西比乌记载此二人是“七十门徒”中的两位。圣经其余无记载。
• 从21-22节看，此二人是耶稣基督的见证人，与主关系不一般。
• 21-22所以主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。”
• 不能以是否出名判断他们是否适合，即使是12使徒，除了彼得雅各约翰之外，我们也知道的非常有限。

6.补选过程中的交托

• 24、25众人就祷告说，主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。