13所以我们不可再彼此论断,宁可定意,谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。14我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。15你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。16不可叫你的善被人毁谤,17因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。18在这几样上服侍基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。19所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。21无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不作才好。22你有信心,就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。23若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心的都是罪。
罗14:13-23

证道大纲
一、凡物本来没有不洁净的(13–14)
二、不可因食物叫弟兄败坏(15-17)
三、务要追求和睦彼此造就(18-21)
四、凡不出于信心的都是罪(22-23)

一. 凡物本来没有不洁净的(13–14)
所以我们不可再彼此论断,宁可定意,谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
罗14:13
经文 | 解释 |
绊脚之物 | 绊脚石 |
跌人 | 陷阱、迷惑、污点 |
保罗从不可论断信心软弱的弟兄转到不可绊倒信心软弱的弟兄,把食物引发的冲突从个人生命自洁上升到他人生命建造的高度。
我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;
罗14:14a
经文 | 解释 |
凭着主耶稣 | 在主耶稣里。表明保罗与主的密切关系及合一交通。故他应该知道主对食物的启示。 |
不洁净 | 俗的、不洁的。 |
直译:我在主耶稣里知道且深信,没有任何事物在它自己是俗的。

凡神所造的物都是好的
【创1:25】于是神造出野兽各从其类;牲畜各从其类;地上一切昆虫各从其类。神看着是好的。 【提前4:4-5】凡神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,都因神的道和人的祈求成为圣洁了。
神所洁净的,不可当作俗物
【徒10:10-15】……彼得魂游象外,看见天开了,有一物降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟。又有声音向他说:“彼得,起来,宰了吃。”彼得却说:“主啊,这是不可的,凡俗物和不洁净的物我从来没有吃过。”第二次有声音向他说:“神所洁净的,你不可当作俗物。”
各样的食物都是洁净的
【可7:18-22】耶稣对他们说:“…岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里。”这是说,各样的食物都是洁净的。又说:“从人里面出来的,那才能污秽人,因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。”

在洁净的人凡物都洁净
在洁净的人凡物都洁净;在污秽不信的人什么都不洁净,连心地和天良也都污秽了。
多1:15
始祖犯罪后,罪污染了世界,全地被诅咒。【创3:17】“…地必为你的缘故受咒诅…” 耶稣降世为人并在十架上受死,为信的人除去了咒诅,也免除了律法中的食物等禁忌 【罗7:6】但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服侍主,要按着心灵的新样,不按着仪文的旧样。
惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。
罗14:14b
除非有人(比如持守律法的犹太人、持守本族禁忌的外邦人)认定有些食物不洁,在他的良心中就是不洁的(所以不能勉强这样的人)。

二、不可因食物叫弟兄败坏(15-17)
你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。
罗14:15a
原文前面有“因为”,是接着13节写的。14节就是铺垫了一段真理性说明。
经文 | 解释 |
你 | 信心坚固的人; |
弟兄 | 有食物禁忌的人 |
忧愁 | 触怒、冒犯、愁苦——比忧愁强烈得多! |
按着爱人的道理行 | 按着爱行事、在爱中行。 |
警惕用真理伤害弟兄姊妹的言辞。
什么是在爱中行?
- 圣经一再命令我们要彼此相爱,人人必须重视!
- 信心坚固的不去论断信心软弱的,常常为其代祷。
- 真正在爱中说真话、讲真理,而非自以为有爱心。
惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督(弗4:15)
努力传讲真理,但慎用真理教训人。祷告、倾听、共情的基础上劝勉人。

知识叫人自高自大,惟爱心能造就人
论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。…论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么;也知道神只有一位,再没有别的神。…但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物,他们的良心既然软弱,也就污秽了。其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。
林前8:1-8
食物若叫弟兄跌倒,我就永远不吃肉
只是你们要谨慎,恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席,这人的良心若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物吗?因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。
林前8:9-13
基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。
罗14:15b
经文 | 解释 |
基督已经替他死 | 表示“他”是一个信主的人。 |
你 | 指信心坚固的人。 |
不可 | 保罗用命令语气警告我们! |
败坏 | 毁坏、灭亡、失丧——也是强烈的词汇。 |
信心坚固的人绝不可在诸如食物等非基要真理方面使信心软弱的人跌倒!

谁是信心软弱的人
- 慕道友、初信者;来自偏离真理教会或异端的人。
- 因他人的言行或发生的事伤到自己与神的关系、与人的关系,失去平安喜乐,都是信心软弱的人。
- 经历不同试炼,表现不同;与信主多久关系不大。
- 人在信心软弱时,更需要的是关怀、倾听和共情。
警惕给信心软弱的人带来灵性伤害的言行。
不可叫你的善被人毁谤,
罗14:16
经文 | 解释 |
不可 | 保罗继续用命令语气提醒我们。 |
善 | 指信心坚固的人活出在基督里的自由生命。 |
保罗的意思:信心坚固的人不要因绊倒信心软弱的人,而使自己活出的自由成为他人毁谤的目标。
因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。
罗14:17
经文 | 解释 |
喝 | 指饮酒方面也存在分歧。 |
公义 | 神的公义;称义与成圣;践行公义。 |
和平 | 与神和好;心中的平安;与人和睦。 |
圣灵中的喜乐 | 与神同在的喜乐;圣灵果子的喜乐;胜过试炼的喜乐。特指因圣灵的工作而在心中涌现的不同于人的快乐那种深刻而持久的喜悦。 |
【腓4:4】你们要靠主(在主里)常常喜乐;我再说,你们要喜乐。

三、务要追求和睦彼此造就(18-21)
在这几样上服侍基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。
罗14:18
经文 | 解释 |
这几样 | 单数。指藉着前述原则或态度服事主。 |
服侍 | 原词汇常用于奴隶对主人的服事、顺服。 |
称许 | 认可的、敬重的。与16节被人毁谤相反。 |
所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
罗14:19
经文 | 解释 |
和睦 | 与17节和平是同一词。 |
建立德行的事 | 工程建设;属灵生命造就。 |
信心坚固的与信心软弱的要追求和睦、彼此造就。
【罗15:1】我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。
凡事都要使人得救或造就人
【林前10:33】就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。 【林前10:23】凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。
不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。
罗14:20
经文 | 解释 |
神的工程 | 神的工作。可能指信众群体或教会。从救恩的角度看,基督徒重生得救都是神的工作。 |
罪 | 邪恶的、有害的 |
保罗把因食物引发的冲突以及使人跌倒的事,上升到毁坏神的工作和犯罪的高度,我们需警醒!
无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不作才好。
罗14:21
经文 | 解释 |
别的事 | 指吃喝之外,其他非基要真理方面的事。 |
- 保罗再次重申不要在吃喝等事上使弟兄姊妹跌倒。
- 圣经里反复强调的,一定是我们容易犯错的地方。

四、凡不出于信心的都是罪(22-23)
你有信心,就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。
罗14:22
经文 | 解释 |
有信心 | 相信各种食物都可以吃(即信心坚固者)。 |
自责 | 判断、论断、审视。 |
有福 | 原文也有快乐的意思,KJV、ASV等如此译。 |
你相信凡食物都可以吃,就在神面前持守这信心。人在自己认为可行的事上问心无愧就欢喜快乐了。
若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心的都是罪。
罗14:23
经文 | 解释 |
有罪 | 动词,被定罪。 |
罪 | 名词,罪行、罪恶。 |
若人的良心还有疑惑,就不应该去吃,否则会有罪疚感。尽管良心不是绝对无误,但缺乏信心去吃就是违背良心,就是罪。所以,不应该迫使信心软弱的人行他有顾忌的事,免得叫他落入罪中。
谨防绊倒信心软弱者
信心坚固≠生命成熟
生命成熟者在爱中行

如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。
林前13:13
讨论/思考问题
1、省察:自己有没有用圣经真理伤过他人?
2、如何帮助正处于信心软弱的人?

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