17弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。18因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。19你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。20赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！21与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安。22我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。23那接待我，也接待全教会的该犹问你们安。24城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。25惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们！
罗16:17-27
证道大纲
一、要提防制造纷争和陷阱的人(17-18)
二、要在善上聪明、在恶上愚拙(19-20)
三、代同工们向罗马的肢体问安(21-24)
四、福音、基督、奥秘坚固圣徒(25-27)
一、要提防制造纷争和陷阱的人(17-18)
17弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
罗16:17
可能保罗突然想到罗马教会正面临假弟兄假师傅的破坏，所以就插进这段话。
| 经文 | 解释 |
| 离间 | 制造纷争、意见不合。动词是现在分词。 |
| 跌倒 | 陷阱、绊脚石。 |
| 背乎 | 违背、敌对。 |
| 留意 | 仔细观看、注意观察。 |
18因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。
罗16:18
| 经文 | 解释 |
| 自己的肚腹 | 腓3:19 他们的神就是自己的肚腹，比喻那种人在教会服事只为满足自己的肉体欲望或自我中心的私欲(贪图名、利、权、色等)。 |
| 花言巧语 | 动听的话和称赞、祝福的话。 |
| 诱惑 | 欺骗。 |
| 老实人 | 单纯的人。 |
我们如何分辨这样的人呢？
制造纷争和陷阱的人究竟是谁
一、主张律法主义或犹太化的假弟兄
【加1:6-7】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 【加2:4】因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。
二、鼓吹反律主义的假师傅
【彼后2:1-2】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。
| 经文 | 解释 |
| 邪淫的行为 | 放纵情欲、自我放纵。 |
三、肆意定罪他人的邪教/异端/极端分子
| 邪教与异端 | 明确否定绝大多数教会的正统性。 |
| 极端改革宗 | 动辄攻击其他宗派是阿民念主义。 |
| 极端基督徒 | 把非基要真理当基要真理定罪人。 |
在当前的纷争中分辨是非
- 不能因白左有恶行，就高举反白左的有基督徒身份的领袖，宣称是天选之子、神所喜悦的大卫王。
- 俄乌战争的实质是侵略与反侵略。不能因某国行得罪神的事，我们就该支持被神使用的审判工具。
- 普京有基督徒身份、并支持男女婚姻等圣经原则，但他发动战争使百万他国本国士兵平民死亡、与敌视基督教国家联盟、支持恐怖分子等说明什么？
四、末日来临前的假基督、假先知
【太24:23-27】那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。……若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。
警惕AI时代的假基督、假先知
- 基督徒占比高的国家，邪恶政客利用保守主义价值观吸引基督徒选票获得权力的现象迟早会出现。
- 最新高科技结合魔术手段，使人可以假冒各种难度极大的神迹奇事，甚至比耶稣曾做过的还神奇。
- AI可以帮助一个不读圣经的人，轻松地假冒熟悉圣经和基督教教义的牧师或先知，甚至假冒基督。
在专业问题上AI貌似专业却不可靠
如何留意制造纷争和陷阱的人
- 常灵修祷告，成为敏锐的属灵人。因圣灵会帮助属灵的人看透万事(林前2:15)包括假冒为善的人。
- 常研读圣经，在圣灵的帮助下明白圣经各样教导的精义，能看出假弟兄、假师傅的教导错谬所在。
- 多参加服事，在服事中看清自己的生命真相及自己如何被圣灵改变，有助于看出假弟兄生命果子。
凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。……所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。
太7:17-20
二、要在善上聪明、在恶上愚拙(19-20)
19你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
罗16:19
| 经文 | 解释 |
| 顺服 | 指罗马教会的肢体顺服神。 |
| 善 | 指圣经中神要我们去行的事。 |
| 恶 | 指魔鬼引诱我们去行的事，或指神厌恶的事。 |
| 聪明、愚拙 | 分别指智慧、纯真。 |
| 在善上聪明 | 要智慧地行神要我们去行的善事。 |
| 在恶上愚拙 | 要天真纯洁，不沾染神厌恶的事。 |
在恶事上单纯无知
【林前14:20】弟兄们，在心志(思考)上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志(思考)上总要作大人。
行善不易，作恶不难
【耶4:22】耶和华说：我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没知识行善。 【罗7:19】故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
敬畏神信靠主，就有行善的智慧。
追求圣洁生活，就有弃恶的纯真。
20赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！
罗16:20
| 经文 | 解释 |
| 快要 | 立刻、迅速地。 |
| 践踏 | 打破、踏破、消灭 |
平安的神将迅速把制造纷争和陷阱的人背后的撒旦践踏在你们脚下。
三、代同工们向罗马的肢体问安(21-24)
21与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安。
罗16:21
| 经文 | 解释 |
| 提摩太 | 荣耀神。父亲是希腊人、母亲是犹太人。是保罗的福音果子、也是保罗十分器重的同工。 |
| 亲属 | 复数。亲戚、亲属、同族、同胞。 |
| 路求 | 光线。可能是安提阿教会的先知或教师。 |
| 耶孙 | 将要医治的人。可能是保罗初次访问帖撒罗尼迦时，接待他的耶孙。 |
| 所西巴德 | 他父亲的救主。可能是保罗第三次宣教之旅中与他同去亚细亚的同工。 |
22我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。23那接待我，也接待全教会的该犹问你们安。24城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。
罗16:22-24
| 经文 | 解释 |
| 代笔写信 | 保罗口述，同工记录。 |
| 德丢 | 第三。保罗书信中唯一提到的代笔人。 |
| 该犹 | 主。哥林多的圣徒，接待保羅及全教會，可能是比较富有、有大房子，开放家庭作聚会用。 |
| 以拉都 | 心爱的。政府财务官员，保罗宣教同工。 |
| 括土 | 第四。仅出现这里，是名信徒，或是同工。 |
以上四位都不是犹太人。
四、福音、基督、奥秘坚固圣徒(25-27)
25惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。
罗16:25
本段(25-27节)以首尾呼应的方式重述、总结了卷首也是此信的核心主题——救赎计划的启示。
| 经文 | 解释 |
| 所讲的耶稣基督 | 原文是耶稣基督的宣讲 |
| 奥秘 | 原文秘密+启示，即神的救赎计划的启示，如：罪、拣选、预定、因信称义、圣灵的工作等。 照着①福音；②耶稣基督的话；③已揭示的奥秘。 |
26这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
罗16:26
| 经文 | 解释 |
| 命 | 命令、指令、吩咐。 |
| 众先知的书 | 指旧约圣经。奥秘原隐藏在其中。 |
| 信服真道 | 原文就是信心的顺服，即信而顺服。 |
27愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们！
罗16:27
| 经文 | 解释 |
| 独一全智 | 独一智慧。特指神是智慧的唯一源头 |
圣经仅此处有如此表述，显明了保罗对救赎奥秘发自肺腑地赞叹！
愿我们从独一智慧的神那里支取智慧，使我们在善上有大聪明，不被魔鬼的仆役们迷惑！
讨论/思考问题
1、透过自己的经历或知识，谈谈魔鬼如何藉着祂的仆役在教会中制造纷争和陷阱的？
2、我们如何做才能看出或分辨那些制造纷争和陷阱的人及事？
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