为何不长 | 路14:25-35

证道经文：

有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说： “人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。 凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说： ‘这个人开了工，却不能完工。’ 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？ 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”“盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？ 或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”(路加福音14:25-35 和合本)

证道人：郭易君

一、巨婴

•25.有极多的人和耶稣同行，他转过来对他们说：

“爱”、“恨”没有中间地带    —忌邪的上帝

26“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。

•“爱我胜过”：μισει，(Hate),恨的意思。创世纪 29:30–31，“雅各爱拉结胜似利亚”，希伯来文没有表达爱的不同程度的字，只有爱和恨两种用词，例如：以下两处

•1. 马太福音10：36-37 的平行经文：人的仇敌就是自己家里的人，爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的不配作我的门徒”

•2.玛拉基书1：2-3：耶和华说，以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。

重整人间家庭关系的基督

人耶稣正说这话的时候，众人中间，有一个女人大声说，怀你胎的和乳养你的有福了。耶稣说，是却还不如听神之道而遵守的人有福。—路加福音11：27-28

•父母：

A.第一诫与第五诫的关系     B.上文中天国盛宴

路18：29…人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。 •妻子:    A.14:20“我才娶了妻，所以不能去”

•儿女:

“耶和华阿，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。”—诗篇17：14 •兄弟姐妹:  

当爱血缘中的手足 & 更当爱基督里的弟兄

•在肉体之中以某种单一的血缘关系作为自己行事为人的准则、驱动、畏惧和价值的人，是缺少对天国意义发掘、尚未长大的孩童。

二、惜命

•26……和自己的性命，就不能作我的门徒。•27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。

•1.从逻辑上，没有了“性命”就没有了一切。所谓“留得青山在不怕没柴少”。

•2.从创造论而言，神是乐意人“生和活”的神。 •因此主的这句话必有更加深刻的内涵：

第一，什么是我们应当恨恶的“性命”？

我们仍然来看马太福音10：39这段经文的平行经文：“得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命”。

 从这段经文来看，这里应当恨恶的应该是：旧的、属血气、属亚当的生命。

而这个旧的生命如同一粒麦子，如果不种在地里死了就不能结出许多籽粒来（约12：24）

“恨旧生命”不是说不让我们锻炼身体，好好照顾自己，而是说在做主门徒不能让今生必朽坏的身体做我们的主。

保罗说，攻克己身，叫身服我（林前9：27）就是再讲谁是我们的主人的问题。

三、不自量

•28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？ •29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他， •30说：“这个人开了工，却不能完工”。

•31或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？ •32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。

“不要盲目轻易地委身！”

应用：带盐的祭物

•33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。 •34盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？ •35或用在田里，或堆在粪里，都不合式。只好丢在外面。有耳可听的，就应当听”。

凡祭物没有不带着盐的，也就是说没有盐的祭不可以献给上帝。      

一切供物都要配盐而献（利2：13）