在即或不然中看见必然 Ⅰ 崔帅

但以理书3：26-30
于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高　神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的　神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们　神以外不肯侍奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之　神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

引言

一、前情回顾

但以理书第三章叙事结构：四个场景
▶︎ 场景1：在杜拉平原（3:1-7）
尼布甲尼撒造金像，并传令各方、各国、各族来拜，这些人都向金像下拜
▶︎ 场景2：王的面前（3:8-18）
几个迦勒底人控告但以理的三个朋友，王威胁三人，三人拒绝敬拜金像
▶︎ 场景3：在火窑中（3:19-25）
王下令将三人捆起来扔在烈火的窑中，王看到四个人在火窑中，并没有捆绑
▶︎ 场景4：在火窑外（3:26-30）
王叫三人出来，众人见证神迹，王称颂三人的神并下令人可以自由敬拜这神，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

今天的经文–>>第四个场景

二、众人见证上帝施行的拯救（3:26-27）

【但3:26】于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。
▶︎ “于是”承接上文
▶︎ 尼布甲尼撒王：称呼“至高神”，称三位青年为“至高神的仆人”

他为什么会发出如此的称呼？
● 3:15b 若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？
● 3:25记录：王看到四个人不被捆绑，且说第四个的相貌好像神子，这个上帝拯救他仆人的神迹，让王确信，这三个人的神确实是“至高神”—万神之神，众神中最大的，超过巴比伦的神。

【但3:27】那些总驾、钦差、巡抚和王的谋土，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，兴发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。
从一开始就一直在的这帮官员亲眼目睹了整个神迹，见证了上帝拯救的结果：
不但人没事儿，连易燃的头发、衣服都毫无损伤，甚至连火燎的气味都没有。

彻彻底底的神迹，让人无可推诿。
然而，你们连一根头发也必不损坏。——路加福音21:18

三、尼布甲尼撒值得称许的回应（3:28-29）

【但3:28】尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯侍奉敬拜别神。
尼布甲尼撒王：
▶︎ 面对眼前无可推诿的神迹，从“惊奇”（3:24）到安定下来，承认三人的神是应当称颂的。
▶︎ 为刚刚发生的事情做了见证：
a. 这位神救护倚靠他的仆人，王口中的“他的使者”对应前文的“那第四个的相貌好像神子”
——在通常的解经中被认为这位就是成为肉身之前的基督：基督以同在的形式拯救经历苦难中的他的仆人
b. 回顾了三人对待信仰的态度（3:16-18）

【但3:29】现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因没有别神能这样施行拯救。”
▶︎ 尼布甲尼撒王进一步尊崇三人的神，让他们可以自由的敬拜他们的神。
王有这个降旨的权柄，同时也显示这件事情对于王来说影响之深到要颁布一道对全国人民的命令
▶︎ 谤讟：怨恨毀谤、说怠慢的话冒犯
“因为没有别神能这样施行拯救”：承认神的全能、怜悯与同在、得胜。

❖ 思考：尼布甲尼撒王是否也如三位犹太青年一般认信这位神呢？

四、至高神的仆人得高升（3:30）

【但3:230】那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
▶︎ 王高升了三位犹太青年
▶︎ 短短的时间里经历被捆绑、面临死亡，得到高升。

❖ 思考和应用：是谁高升了神的三位仆人？面对这样的被高升，人当怎样回应？

他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。——撒母耳记上2:7
所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们开高。——彼得前书5:6

五、聚焦和应用

本段事件中心：
必得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯待奉敬拜别神。……因为没有别神能这样施行拯救。”

▶︎ 耶和华神是怎样的？
是独一的、全能的、怜悯的、同在的、得胜的神。是向他的百姓施行拯救的神。

你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十曰。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。——启示录2:10

❖ 思考和应用：
消费主义时代，我们如何照着圣经领受上帝的救赎之恩？基督信仰是心想事成万事如意的信仰吗？
《矛尾》、朋霍费尔见证

▶︎ 面对苦难我们当怎样回应？
信靠（倚靠）、谦卑、顺服、称颂、归荣耀给他

亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇坚（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。——彼得前书4:12-13和合本

❖ 思考和应用：
如何在我们的当下去应用？
做正确的事情，勇气、智慧。甘愿舍己，不侍奉敬拜别神，荣耀神的名。归荣耀给神！

第三章的交错配置结构：

▶︎ 但以理的三个朋友即或不然的信心【相信+顺服的信心】

雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。——以赛亚书43:1-2

▶︎ 但以理的三个朋友的信仰
全然相信上帝的拯救，完全顺服上帝的主权。【终局的救赎】
在即或不然的信心中看见神施行拯救（得胜）的必然。
安稳在非我，乃基督的平安中。

思考问题：
● 回顾你当下的生活，有没有一个难处/处境是你没有信心交托给主、没有信心按照圣经的教导去经历和面对的？你打算改变吗？怎么改变？
● 操练寻求在你的每个身份中上帝给你的呼召，写下来。