神的义始于信终于信 | 黄传道

人非有信,就不能得神的喜悦;已藉信称义的人仍将要藉着信活着(直到永远)。

讲道人:黄传道

分享经文:罗马书 1: 8-17

8第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的 神,因你们的信德传遍了天下。9我在他儿子福音上,用心灵所侍奉的 神,可以见证我怎样不住地提到你们;10在祷告之间常常恳求,或者照 神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。11因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。12这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。13弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。14无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债,15所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。16我不以福音为耻;这福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。17因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”

罗马书 1: 8-17

罗马书的重要性

人可尽量研读《罗马书》,研读得越多,越能发现它的宝藏。”

——马丁 · 路德

“任何人若通晓此书,便是找到了一条明白整本圣经的通道。”

——加尔文

讲道大纲

一、挂念罗马教会众圣徒

二、想分给圣徒属灵恩赐

三、定意要往罗马传福音

四、神的义始于信终于信

一、挂念罗马教会众圣徒

8第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的 神,因你们的信德传遍了天下9我在他儿子福音上,用心灵所侍奉的 神,可以见证我怎样不住地提到你们;10在祷告之间常常恳求,或者照 神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。

罗马书 1: 8-10
原文解释
第一首先,最早,首要的。
信德百度汉语没这个词汇。可能源自佛教词汇,指信心的功德。原文就是信心。
传遍了天下天下原文是世界的意思。表示他们的信心在福音传到的地方(罗马帝国)被传开了。

二、想分给圣徒属灵恩赐

11因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。12这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。

罗马书 1: 11-12
原文解释
属灵的恩赐林前12章提到的那些超自然恩赐。
【林前12:11】这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给(分配)各人的。
原文解释
分给分享,授予。原文字根是同着-给。保罗的意思应该是藉着祷告由圣灵分赐属灵恩赐。
【提后1:6】为此我提醒你,使你将神藉我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来。

三、定意要往罗马传福音

13弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔14无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债15所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。

罗马书 1: 13-15
原文解释
果子生命果子、福音果子等。
阻隔可能来自圣灵或撒旦,或犹太人的逼迫。
化外人土人。原文字根:野蛮人。是当时希腊人对不说希腊话的人之统称。
我都欠他们的债福音的债。蒙召作外邦人使徒。
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四、神的义始于信终于信

整本罗马书的主题,是围绕16-17节展开的

16不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人

罗马书 1: 16
原文解释
不以福音为耻保罗面对的是犹太教的贬斥和罗马帝国的宗教自信。
神的大能神的能力,也是神的主权。
先是、后是救恩是从犹太人中出来的。原文没有“后是”,连接词是“并且”。

17因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”

罗马书 1: 17
原文解释
显明原文有启示、揭示的意思。
原文是名词,即信心。是人的信。

神的义

  • 义的原文字根:义、审判
  • 字义溯源:公义、公正、公平、称义
  • 神的义:极重要概念。罗马书集中出现了8次。

其内涵如下:

神的属性之一神的所有作为是公义、公正的
救赎性的公义藉着基督救人脱离永死的作为
神给人的礼物归算给信祂的人的公义(称义)

人怎么得到神的义

【罗3:21-22】但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。

【太6:33a】你们要先求他的国和他的义……

神的义藉着信心加给相信的人。

神的义藉着信心加给人

  • 因信:藉着信、透过信。因信称义就是藉信称义。
  • 信心犹如管道,连结神与人。义就透过信心赐予。
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其他事物能否成为神与人的管道

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可见或可衡量的事物无法成为神与人的管道。

这义是本于信,以致于信

  • 本于、以致于:从……出来进入……
  • from faith to faith(大多数英译本)
  • by faith from first to last(NIV)
  • 由神的信至人的信
  • 源于信又归于信
  • 由信至信(信心会成熟长大的——加尔文)
  • 始于信终于信

究竟信心是什么?

  • 百度汉语:确信自己的某种愿望、预料一定能够实现的心理。
  • 百度百科:信心是指对行为成功及其相应事物的发展演化犹如预盼的信任程度;而若只相对于行为,信心亦可就定义为是对行为过程的反应。

要除去文化中的错误信心观念,到圣经里搞懂神所启示的信心。

  • 信心(pistis)的希腊语字根:相信。
  • 源自一个动词(peitho):说服、听从、顺从。
  • 字义溯源:信、信服、信任、信靠、信从、忠信、信仰、教义、真道。
  • 可见,对神的信心涵盖了信靠和顺服。
【来11:1】信就是所望之事的实底(本体/实体/实质),是未见之事的确据(证明/证据)

原文直译:信心就是被盼望的本体或实质,是非肉眼所见事物的证明。

原文解释
信(心)的原文没定冠词,指一般性的信心。
所望之事的实底①信心就是抓住所应许的。
②信心就是对所盼望的事有把握。
③信心就是使所盼望的成为实际。
未见之事的确据信心是非肉眼所见事物的证明。
  • 非肉眼所见事物:电磁波?四维时空?物理规律?灵魂?天使?乐园?新天新地?……
  • 作为三维空间的实体,无法看见和理解四维或更高维度的实体,唯数学可以部分描述。

透过数学“看”人不可见的维度

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  • 二维:a²+b²=c²
  • 三维:a²+b²+c²=d²
  • 四维:a²+b²+c²+d²=e²
  • 高维:a²+b²+c²+d²+e²+……=z²

不可见的创造可见的

【来11:3】我们因着(心),就知道诸世界藉神的话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。
原文解释
诸世界复数,可能指阴间、乐园或新天新地也是独立的世界。不知为何NIV译为单数
造成准备、制作、创造
所看见的……我们所见的世界,不是可见的事物造成的,是不可见的事物造成的

究竟信心是什么?

从圣经对信心一词的运用看:

  1. 相信或坚信神的存在、是万有的创造者和统治者, 是永恒救恩的赐予者。
  2. 相信或坚信耶稣就是那位弥赛亚,藉着他在神的国度里得到永恒的救恩。
  3. 对神和基督的坚定信靠。
  4. 对神和基督的忠贞忠实。
  5. 基督信仰、真理(真道)。

信心正确的定义就是:它是神对我们施慈爱的明白和确定的知识,这知识建立在神在基督里白白赏赐我们之应许的真实性上,且这应许是圣灵向我们启示并印在我们心中的。

加尔文:《基督教要义》3.2.7

关键词:知识(真道)、应许、真实性、启示、心中

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动词信与名词信心的关系

  • 动词信(pisteuo)原文词根:相信
  • 字义溯源:相信、确信、信任、信从、交托
  • 动词信在新约用了245次,而约翰福音用了99次,占40%。然而,名词信心,新约用了242次,而约翰福音却一次都没有用

信心就是以心里相信来回应神的应许

圣经在宣告信耶稣的相关真理时

【约1:12】凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。
【约3:15-16】叫一切信他的都得永生。神爱世人…叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
【约3:18】信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。
【约3:36】信子的人有永生;不信子的人得不着永生, 神的震怒常在他身上。”
【约6:35】耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。
【约6:40】因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”
【约6:47】我实实在在地告诉你们,信的人有永生。
【约7:38】信我的人…从他腹中要流出活水的江河来。
【约11:25-26】“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”
【约12:44】…信我的,不是信我,乃是信那差我来的。
【约12:46】我…乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。
【罗1:16】这福音本是神的大能,要救一切相信的…
【罗3:22】…神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人

以上红字中的“信/相信”原文都是动词,其词态语气都是现在分词,表示持续地信。

圣经指出人的信心的实际情况

  1. 不信(拒绝信) 2. 没有信心 3. 小信 4. 信心软弱 5. 大的信心 6. 无伪之信 7. 满心相信

神的义始于信、终于信

起初小信,会持续长大,可能会因软弱而小信甚至不信,但最终还是胜过,继续信直到被主接走。

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信心从哪里来?

因为“凡求告主名的,就必得救”。然而人未曾信(动词)他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?……只是人没有都听从福音。因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信(动词)呢?” 可见信道(名词)是从听道来的,听道是从基督的话来的。

罗10:13-17

信道、听道:原文没有“道”字
原文直译:可见信心来自所听见的,而所听见的是藉着基督的话。

基督的话带出信心!

传道和听道的重要性

  • 传道极其重要:传道带来听道、求告以及救恩。
  • 听道无比重要:听道带出信心、悔改以及称义。

同时有看得见的人的祷告和看不见的圣灵工作。

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卫斯理的见证

究竟什么是信耶稣

信他所是、信他所行、信他所说

  • 信他所是:神的独生子,降世为人,救主基督和生命的主,是100%的人,也是100%的神……
  • 信他所行:五饼二鱼、海上行走、使拉撒路复活;被钉死在十字架上,三天后复活,升天……
  • 信(从)他所说:悔改信福音;我所作的事信我的也要作;爱我胜过爱妻子、儿女;舍己、天天背起十字架跟随我;撇下一切作我门徒……

我们是否心里信了?

  • 判定权在神,不在我们!
  • 只要持续地去听道去行!
  • 自认信而没行为是死的!

义人必因信得生

  • 得生:原动词是将来式,指生命的永存性
  • 翻译一:因信与得生联系起来。正如和合本
  • 翻译二:因信与义人联系起来。如吕振中版译为:因信而成为义的人必得活着
  • 多数神学家根据上下文主张翻译一。

已藉信称义的人仍将要藉着信活着(直到永远)

人非有信,就不能得神的喜悦;
因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人(来11:6)

讨论问题

1、神的义是什么?我们如何得着神的义?
2、我们的信心是从哪里来?要往哪里去?

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