祝愿与感恩 | 郭易君 牧师

奉　神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，写信给在哥林多　神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩惠、平安从　神我们的父并主耶稣基督归与你们！我常为你们感谢我的　神，因　神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。

哥林多前书 1:1-9 和合本

哥林多教会植堂过程：

1.保罗第二次宣教旅程在雅典的受挫
2.共栽培一年零六个月。
3.A.D.50-51建立。

4.与亚居拉一家边织帐篷边布道；先在会堂，后到外邦人中间；
5.圣灵激励保罗“这城里有我许多的百姓”（徒18:10）

6.早期同工：
亚居拉，百基拉；
西拉，提摩太；
外邦人提多.犹士都；
管会堂的基利司布。

哥林多城的特点：

1.古哥林多城位于连接伯罗奔尼撒半岛和希腊大陆的狭窄地峡上。战略位置重要，是海上和陆地贸易路线的主要商业中心。

2.偶像林立，道德堕落。

偶像庙宇如阿波罗神庙，宙斯和雅典娜神庙等。爱神阿佛洛狄德（Aphoridite）神庙就有1000名庙妓。希腊罗马时期“哥林多化”就是指“淫乱化”的意思。

3.“古哥林多”B.C.146 年被罗马摧毁。B.C. 44 年，由 Julius Caesar 重建为罗马殖民地。居民主要是退役军人与赎身后的奴隶。
4.主要的职业有：工匠、水手、商人等。与对面的雅典相比，文化程度较低。道德状况与古哥林多城如出一辙。

哥林多前书纵览：

1.作者:保罗&所提尼 2.时间:A.D. 56 年春
3.地点:以弗所；
4.受众：哥林多会众&主的其余教会。
5.问题意识：教会内结党纷争、淫乱乱伦、司法争讼、婚姻嫁娶、祭品祭物等问题；教义不清混乱：

6.写作目的:作者以基督的福音归正教会各样问题。
7.中心经节:10 :31 节“所以你们或吃或喝，无论作甚么，都要为荣耀神 而行”。

全书大纲：

一、教会实际问题 1-10
1.结党纷争(1-4章) 2.性犯罪（5章）
3.司法争讼(6 章)； 4.婚姻嫁娶(7 章)
5.祭品祭物(8-10 章)
二、11~15 章教义性的问题(5 个)
1.聚会蒙头(11 章上) 2.主餐混乱 (11 章下)
3.恩赐比较(12-14 章)； 4.复活教义 (15 章)
5.信徒捐献(16 章)

经文分段

一、v.1-3 引言与祝愿
二、v.4-9 提醒与感恩

本篇讲章“祝愿与感恩” 将从自然的分段诸字解经，分享“祝愿”与“感恩”两个属灵真理。

一、引言与祝愿：v.1-3

1.奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，
Paul, called to be an apostle of Christ Jesus by the will of God, and our brother Sosthenes,（NIV）

●“奉神旨意”：表明一切的主权都归于神。
●“蒙召”：被动被神召唤，分别为圣，做主的工作。
回应：上海浸联会的高薪养牧制度。

●“使徒”：ἀπόστολος (apostolos)，“被差遣的人”。被基督亲自差遣的人。
●“所提尼”：有可能是徒18:17中的所提尼““众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他……”（徒 18:17）”

2.写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也是我们的主。

●“在基督耶稣里成圣”：成圣ἡγιασμένοις（hēgiasmenois），是完成时，被动语态。“在基督耶稣里被成圣，并持续出于成圣状态中”。地位、过程、与最终得胜。
●“蒙召作圣徒”：身份上被动性改变。反讽的称呼。也是保罗神学的关键“改变从身份开始，而不是行为。”

●“所有在各处求告我主耶稣基督之名的人”：受众包括我们恩道教会的每一位弟兄姊妹。
●“基督是他们的主，也是我们的主”：保罗教会论的大公性，防止地方教会的自义。回应：北京某些教会在此问题的上僭越。

3.愿恩惠平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。

●1.“恩惠”：神主动的恩典。 → 带来
●2.“平安”:生命与关系的平安：→ 来自
● 3.“父神与主耶稣基督”：三一神父与子共同的赐福。 → 指向
● 4.“归于你们”：教会在基督里的新身份、归属、和好

二、提醒与感恩：v.4-9

4.我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。

●“我常为你们感谢我的神”：εὐχαριστέω (eucharisteō)，现在时，主动，意思是“我持续、不断地感谢”。
●“恩惠”：χάριτι（chariti），“白白赐下的好处”，“神主动的善意”。“神的恩惠”是指“神在基督里主动赐下的救赎与能力”。

●“神在耶稣基督里”：一切的恩惠和好处都不在耶稣基督之外。

5-6.又因你们在祂里边凡事富足，口才、知识都全备，正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固。

●“在祂里边”：union with Christ 与基督联合。 ●“凡事富足”：ἐπλουτίσθητε（被动式）：你们被丰富了、被充满了。 ● “口才logos、知识gnōsis”：话语表达的能力与认识理解的能力。哥林多修辞学盛行。

●“在你们心里得以坚固”：基督的见证在你们里面得到坚定确认。
言外之意：你们的生命证明福音是真的。

● 7.以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。
● 8.祂必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

●“恩典上没有一样不及人”：χαρίσμα恩赐不缺乏，不短少。
● “等候我们的主耶稣基督的显现”：“等候” ἀπεκδεχομένους（apekdechomenous），现在分词，持续的动作，“热切等待、盼望、有期待地迎接”。

● “坚固你们到底”：将来时，主动语态。“使你们站稳、坚定、被扶持、不动摇”。
●“主耶稣基督的日子”：审判之日&最终救赎之日。

9.神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子，我们的主耶稣基督，一同得份。

●“神是信实的”：神属性中的“忠诚、可信、可靠、永不改变、坚定不移”。
●“原是被祂所召”：“藉着祂，你们被召”。蒙恩的身份是神主动性的召唤与选择。

●“一同得份”：εἰς κοινωνίαν（eis koinōnian），“进入团契 / 进入相交”。“koinonia” ，共享、联合、参与、合一、命运连结。

本篇讲章“祝愿与感恩” 从v.1-3节的“祝愿”与4-9节的“感恩”两个部分分享了保罗对哥林多教会的问安与感谢。从中我们看到，祝福和感恩都从“在基督里”而来，也都归向神圣的“koinonia”的相交与联合。鼓励我们带着祝愿与感恩的心生活在当下的处境之中。

思想问题

1.是什么让保罗对问题多多的哥林多教会仍能生出感谢？
2.请分享“与基督里有份”对你而言意味着什么？