败坏恶谋的主 | 郭易君牧师

讲员：郭易君牧师

证道经文：使徒行传 23:12-22
12. 到了天亮，犹太人同谋起誓，说，若不先杀保罗，就不吃不喝。
13. 这样同心起誓的，有四十多人。
14. 他们来见祭司长和长老说，我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。
15. 现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。
16. 保罗的外甥，听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。
17. 保罗请一个百夫长来，说，你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。
18. 于是把他领去见千夫长说，被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你。他有事告诉你。
19. 千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说，你有什么事告诉我呢？
20. 他说，犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。
21. 你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓，说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。
22. 于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说，不要告诉人你将这事报给我了。

虽处境艰难，教会也不完全，仇敌又设阴谋以害保罗，但掌权而又不亏待人的上帝鼓舞着祂的仆人，使用少年人和外邦的人手败坏了仇敌的恶谋，使仇敌抱愧蒙羞。

证道大纲

一、教会无反应
二、保罗被鼓励
三、仇敌的恶谋
四、主用少年人
五、外邦人的义

一、教会无反应

（一）上下文背景
1. 保罗回到耶京并拜访教会（21：1-19）
2. 耶京教会领袖建议保罗 “妥协” 以除误解（21：20-25）
3. 保罗接受教会建议，按照律法帮助犹太人还愿（21：26）。
4. 在还愿即将结束的时候，保罗圣殿被捕与辩护（21：27-22：29）
5. 被捕第二天保罗在公会受审并辩护，险些被撕碎，却被罗马千夫长救了出来（22：30-23：10）
6. 主在夜间显现，安慰坚固保罗（23：11）
7. 主派一个少年人败坏仇敌的阴谋（23：12-22）
8. 保罗被移交腓利斯巡抚（23：23-35）

（二）与彼得被捕相比较
徒 12：3-4 记载彼得被希律逮捕，5 节讲到，“于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神”。

彼得是耶路撒冷教会领袖，保罗是宣教士。
彼得在教会内部没有争议，保罗却因给外邦人传福音受到律法派的攻击。
但从整个过程而言，主不偏待人，祂安慰、搭救和帮助祂的仆人。

（三）正确的教会观
教会是蒙恩的罪人所组成的生命共同体。因此，一间地方教会（Local church）是有限的：
1. 对无限之神的认识有限：受限于神学装备；受限于信徒对主话语的渴慕与研读；受限于全体会友的知识程度……
2. 对丰盛之主的经历有限：信主时间段；经历的挫折和苦难少；需要神的时候少；呼求主的时候不多…
3. 教会的能力、精力有限：身量、人力、财力、物力等都有限 (信心中的支取力)。
4. 虽然有如此多的有限，但无限的上帝宁愿让自己的儿子成为有限，召有限的人进入教会，为要带入未来无限的国。

应用
应用一：不要对教会有 “无限” 的期待，而当以亏欠的心来到为我们钉十字架的主面前。
应用二：一个知道主的救恩宝贵的人，无论别人对我们怎么不好都是我们应当得的。而别人对我们好一点，是我们不配的，是主的恩典，因此心存感恩。

二、保罗被鼓励

（一）保罗有正常人的惧怕
v.11. 当夜，主站在保罗旁边说，放心吧，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。
“放心吧” Have courage (Θάρσει): 你要壮胆，你要勇敢的意思。
保罗的情绪：灰心、沮丧、难过和恐惧。

（二）不亏待祂仆人的主
正如经上所记：“你是我的主，我的好处不在你以外”（诗篇 16：2）。
（1）人可能会亏待人，但神不会。
（2）教会不完全，也可能亏待人，但神不亏待人。
当专心仰望神，用诚实事奉不偏待人的主！

三、仇敌的恶谋

（一）撒都该人的恨恶

从上文可以看到，撒都该人对保罗是恨恶之极。他们不仅污蔑保罗带外邦人污秽圣殿，而且且宣扬 “异端邪说” 玷污律法。

（二）一些激进犹太人发毒誓

23：12-13“到了天亮，犹太人同谋起誓，说，若不先杀保罗，就不吃不喝。13 这样同心起誓的，有四十多人”。

一个 40 多人的团伙（很可能是当时的奋锐党人），形成一个 “共同的意志”—— 杀保罗。
“同谋起誓”：这里是阴谋，私下里瞒着人做的。
不吃不喝：誓言很重大，且很急迫。
很明显，这四十多个犹太人的阴谋这次败露了。他们要羞羞惭惭地 “献祭” 以赎罪。
圣经以斯帖记中亚甲族哈曼试图害犹太人和莫底改的恶谋，最终自遭其害。
经上说，“恶谋为耶和华所憎恶”（箴 6：14），而这四十个人却是 “以父之名” 行恶杀人。自以为自己在 “事奉神”、实际上却是神的敌人。

（三）祭司长和官长的敌对
23：14-15“他们来见祭司长和长老说，我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他”。
宗教的最高领袖层的堕落已非一朝一夕之事。
这段经文显示祭司长与部分长老已经与这批激进的犹太人暗暗地达成了共识

无论仇敌的计谋如何周密，若非神的许可，我们一根头发也不能掉在地上。
所以：当无畏地活在这世上，单单敬畏上帝。

四、主用少年人

16 保罗的外甥，听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。
17 保罗请一个百夫长来，说，你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。
（一）保罗的外甥
能到 “京城上学” 且师从名门（迦玛列：希勒尔学派创始人之孙），父亲又是罗马人身份，可知保罗家族在经济、政治上的地位。故此有姐姐或妹妹一同来京，应不是难事。
少年人是保罗姐姐或妹妹的儿子。除此经文之外，没有别的记载。

（二）少年人报告给保罗
保罗尚未被定罪，只是暂时羁押，允许家人探视。
少年人告诉了保罗。保罗请百夫长带少年人报告千夫长。
少年人常常是被轻视的群体。

主使用一个少年人救了保罗脱离恶人的计谋。
应用
不可小瞧我们中间的任何一个少年人，当尊重他，还要爱护他。

五、外邦人的义

18. 于是把他领去见千夫长说，被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你。他有事告诉你。
19 千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说，你有什么事告诉我呢？
20 他说，犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。

（一）背景知识

正常情况：罗马军团 8000 到 10000 人：一个军团有 10 个千夫长（一个大队）。千夫长 The chief captain，又称护民官，管辖 800 到 1000 人。百夫长管辖 80-100 名战士。一个军团配一个附属军团，包含 600 名骑兵。
马略（Marian）改革（BC107）之后，罗马军团人数减少到 6000 左右，但基础框架仍是一样。
耶路撒冷只有一个千夫长的驻军。
当时罗马军团驻地在凯撒利亚。
在军团长不在的情况下，少年人告诉千夫长，实际上就是告诉该地区最高军事负责人。
外邦人在犹太人眼中猪狗不如，但神却使用了看似 “污秽” 的外邦人救了保罗。
这些 “污秽的外邦人” 比那些发了毒誓 “干净的犹太人” 更有义。

无论是出于对 “罗马” 身份背后权势的惧怕，或是政治上为了讨好上级，主使用了这位外邦千夫长，阶段性地拯救了主的仆人脱离了恶人的阴谋，使保罗可以到罗马为主做见证。

（二）关于外邦人的义
1. 为了防止神百姓的自义和悖逆，神使用外邦人责备管教主的百姓。

神藉着外邦人的口向主的百姓说真话：“主要借异邦人的嘴唇，和外邦人的舌头，对这百姓说话”（赛 28：11）
神藉着外邦人的手击打主悖逆的百姓：示罗之耻（撒上 4 章）；神使用尼布甲尼撒管教约雅敬王及神的百姓（代下 36 章）；
2. 为了搭救义人，神藉着外邦人帮助、保护神的百姓：
神使用外邦人为主的百姓出智谋。米甸人摩西岳父叶忒罗给摩西提供治理智慧（出 18：12-28）
神使用外邦人保护主的仆人。主使用尼布甲尼撒保护耶利米（耶 39：11-12）；好撒玛利亚人（路 10：30-37）；保罗蒙外邦千夫长的帮助。
3. 应用：主的百姓要对抗内心中的自义，善待所有不信的人。

总结:虽处境艰难，教会也不完全，仇敌又设阴谋以害保罗，但掌权而又不亏待人的上帝鼓舞着祂的仆人，使用少年人和外邦的人手败坏了仇敌的恶谋，使仇敌抱愧蒙羞。

讨论问题：