远超过天使的基督

讲员：郭易君牧师

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证道经文：

希伯来书1:4-14

4他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
5所有的天使，神从来对哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着哪一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？

6再者，神使长子到世上来的时候（或作：“神再使长子到世上来的时候”），就说：
“神的使者都要拜他。”
7论到使者，又说：“神以风为使者，以火焰为仆役。”

8.论到子却说：“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
9你喜爱公义，恨恶罪恶，所以　神，就是你的　神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”

10又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
11天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，

12你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”
13所有的天使，神从来对哪一个说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”？

14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

两个背景

1.犹太人认为摩西领受律法是由天使宣布。故此认为作为传话者的天使非常重要。

2.当时教会中有些人故意敬拜天使，以证明自己更属灵。
“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大”。
歌罗西书2：18”

贯通新旧约的希伯来书

本段经文共引用了7（完全数）处旧约经文，证明耶稣远超过天使。 请留意：在所有引用的旧约经文里都是YHWH神在亲自说话。

一、其名超越天使v.4

4他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
So he became as much superior to the angels as the name he has inherited is superior to theirs.

直译：“正如祂所承受的“名”远超过天使，那么祂本身也就远超过众天使”。
这句话是“基督远超过天使”的总论。其立论基础是：基督的“名”远超天使。

基督的“名”是什么名呢？

前文：荣耀所发的光辉/神本体的真像
耶稣的名：智慧、人子、神子、道、中保、大君王、万王之王、万主之主、明亮的晨星、羔羊、拉比、大卫的根、道路、真理、生命、世上的光、生命的粮、羊的门、好牧人、葡萄树、复活…..

二、其身份超越天使v.5

5所有的天使，神从来对哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着哪一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？
For to which of the angels did God ever say,
“You are my Son; today I have become your Father” ?Or again,“I will be his Father, and he will be my Son” ?

诗篇2：7 “受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你”
撒下7：12-16 大卫之约的内容。上帝要在大卫的后裔当中兴起弥赛亚，享有永远的国权。

注意两点：
一、第一处经文的关键是“生”：皇家的加冕。指得是耶稣的高升。在身份上，耶稣与父神是父子关系。而天使是被造物。
二、第二处经文的关键是“王权”：大卫之约的核心是“君王”系列的延绵。耶稣是君王的身份，天使是服役的灵。

三、其职份超越天使v.6-9

6再者，神使长子到世上来的时候，就说：
“神的使者都要拜他。””And again, when God brings his firstborn into the world, he says,“Let all God’s angels worship him.”
长子：继承权概念（申21：17长子的双倍继承）

这段经文保罗也常引用，例如：
歌罗西书1：15“爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。 ”
罗马书8：29 “因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”

经文引用是有不少解经家认为是申32：43节前经文。马索拉抄本中没有，但是七十士译本昆兰抄本中有。而且引用非常广泛。In two passages in the Septuagint (Ps. 97:7 and Deut. 32:43) there is a close approximation.

It is part of the song of Moses which looks ahead to the triumph of Israel’s Lord over his adversaries. Guthrie, D. (1983). Hebrews: An Introduction and Commentary (Vol. 15, p. 78). InterVarsity Press.
Guthrie, D. (1983). Hebrews: An Introduction and Commentary (Vol. 15, p. 78). InterVarsity Press.

7论到使者，又说：“神以风为使者，以火焰为仆役。”In speaking of the angels he says,“He makes his angels spirits, and his servants flames of fire.”
引用自诗篇104：4 “4以风为使者，以火焰为仆役”。
其意义是指上帝掌管、差遣万有之意。

8.论到子却说：“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。9你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”But about the Son he says,“Your throne, O God, will last for ever and ever; a scepter of justice will be the scepter of your kingdom.You have loved righteousness and hated wickedness; therefore God, your God, has set you above your companions by anointing you with the oil of joy.”

诗篇45篇是为一场皇室的婚礼庆典而写。此处引用45：6-7，表明耶稣在大卫之约中担任的王权职份无人可以匹敌。

四、时空性超越天使v.10-12

10又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
11天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，
12你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”

诗篇102：25-27
25你起初立了地的根基；
天也是你手所造的。
26天地都要灭没，你却要长存；
天地都要如外衣渐渐旧了。
你要将天地如里衣更换，
天地就都改变了。
27惟有你永不改变；
你的年数没有穷尽。

这个经文指出耶稣在时空性上超越天使：
1.在时间上，耶稣是创造者，无始无终；天使是被造物，有开始的时间。
2.在空间上，天地作为仆役其实从功能上与天使一样，是服事上帝的，但是天地三维时空都会消亡，但基督不会。

五、其地位超越天使v.13-14

13所有的天使，神从来对哪一个说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”？
14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
13节引用诗篇110：1节的经文

这里指出一个惊人的事实：
天使为服役上帝而存在，其工作是为了基督徒效力。神的百姓有调动天使的权柄和能力。

应用：

请分享耶稣超越天使的五点讲道当中你最有感触的一点。
既然基督徒有调动天使的能力和权柄，基督徒当如何在祷告中与主同工？