青少年耶稣丨路2:41-52

证道经文：

路加福音2：41-52

41每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。
42当他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。
43守满了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道。

44 以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，
45 既找不著，就回耶路撒冷去找他。
46 過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。

47 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。
48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」
49 耶穌說：“為甚麼我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？”

50 他所說的這話，他們不明白。
51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。
52 耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。

一、耶稣的受教

41每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。
42当他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。
43守满了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷，他的父母並不知道。

1.在传统中受教

逾越节、五旬节和住棚节三次去往耶京（出23）。

2.在礼仪中受教

成年礼：בַּר מִצְוָה“Bar Mitzvah”，诫命之子。13岁举行。
成年礼前一两年开始遵守会堂正式成员的义务（米士拿，约的两面：权利与义务）613条。

3.在教育体系中受教

公元一世纪犹太教育：家庭+地方会堂+拉比学校（AD70年耶路撒冷被毁时犹太首领与罗马军队的谈判：什么都可以毁，但拉比需要留下）
Hillel(希勒BC.70-AD.10),迦玛列的祖父。创办了“希勒之家”，开创了较为宽容的希勒学派：不阻寒门；不耻下问；不本本主义。
沙迈(Shammai)，与希勒同时期，持非常严格律法主义态度。

44 以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，
45 既找不著，就回耶路撒冷去找他。
46 過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。
47 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。

4.受教的方法

一边听：申6：4-9 示玛经文
一边问：一个犹太母亲放学后问孩子的问题，不是你吃了什么，或在学校学了什么？而是你今天向老师问了什么？
一边应对：辩论是犹太教育中非常看重的方法。

二、耶稣的念想

48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」
49 耶穌說：“為甚麼我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？”

1.焦急的父母

一天后发现孩子丢了
三天时间才找到
你做了什么事呢？
我和你父亲伤心来找你。
——伤心（ὀδυνώμενοι）：精神上的极度苦恼于伤痛（参路16：24-25财主拉撒路在地狱中；徒20：38保罗离开以弗所教会，众人伤心）

2.坦然的耶稣

“为什么问我呢”？
“岂不知”？路1：32天使宣告耶稣为“至高者的儿子”；2：11天使宣告：救主基督诞生，等等
“我应当以我父的事为念”？：三位一体教义当中圣子与圣父之关系。

亚他那修信经

“依真正信仰，我等信认神之子我等之主耶稣基督，为神，又为人。31．其为神，与圣父同体，受生于诸世界之先；其为人，与其母同体，诞生于此世界。32．全神，亦全人，具有理性之灵，血肉之身。33．依其为神，与父同等；依其为人，少逊于父。34．彼虽为神，亦为人，然非为二，乃为一基督。35．彼为一，非由于变神为血肉，乃由于使其人性进入于神。36．合为一，非由于二性相混，乃由位格为一”。

3.耶稣的念想

“我父的事”
天父的救赎计划：创造、堕落、救赎

三、耶稣的顺从

50 他所說的這話，他們不明白。
51 他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。

1.他们不明白

“他所說的這話，他們不明白。”？
辨析天主教：玛利亚并非具有特殊神性的人。AD431年以弗所会议定玛利亚为“圣母”，此会议主要为了反对聂斯托利派过于强调基督人性的观点。之后天主教教义逐步认为玛利亚是无罪之身，不是凡人，她升天后成为中保圣人，可以代人祈求赦罪。
向玛利亚学习的：虽然不明白但是存在心里

2.耶稣顺从他们

同他们下去
回拿撒勒
顺从（ὑποτασσόμενος）他们：Pass 被动语态。使自己臣服于、顺服于某人或某个权柄。
第六条诫命：孝敬
应用：我们如何对待权柄

四、耶稣的增长

52 耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長。

智慧：心智
身量：身体
上帝喜悦：灵魂
人喜悦：社交