被拒绝中的信心｜可7: 24-30

慕拉第的见证

慕拉第 Lottie Moon（1840-1912）,美南浸信会宣教士，在中国宣教40年（1873-1912）。1861年于浸信会弗吉尼亚女子神学院硕士毕业，是美南最早获得神学学位的女性之一。受姐姐影响申请到中国宣教，但遭到家庭、朋友、教会的许多反对。而且，当时美南差会不允许差派女性到宣教禾场。

一次一次被拒绝，慕拉第并没有灰心，反而决定等候神，并迫切求主开路。感谢上帝，到1873年，美南浸信会差会终于同意女性参与海外宣教。慕拉第遂前往中国山东宣教。

 1912年春，饥荒临到山东平度，她拿出自己所有积蓄和食物分给中国人，结果本人健康严重受损，体重降到50磅。12月1日，慕拉第因饥饿昏倒，朋友把她送上回美的船上，24日平安夜, 船经过日本神户港时，慕拉第饿死去世，年72岁，尸体运回美国弗吉尼亚州克鲁浸信会公墓安葬。

实际上自1888年以来，美南浸信会一直进行慕拉第圣诞奉献，用于支持海外宣教士。慕拉第去世之后，奉献金额达1.5亿美元，占当时美南浸信会年度预算的一半。

被拒绝中的信心

耶稣从那里起身，往泰尔、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。 25当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。 26这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。 27耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」 28妇人回答说：「主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」 29耶稣对她说：「因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。」 30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。

马可福音7: 24-30

讲道中心

本次证道，我们将通过“困难之时的请求”、“不留情面的拒绝”、“被拒绝后的反应”三个方面，向迦南妇人学习“被拒绝中的信心”。

讲道大纲

一、困难之时的请求

迦南妇人的困难体现在以下两个方面：

• 小女儿被污鬼附着的痛苦境况。
• 需要越过许多人为的拦阻藩篱。

（一）小女儿被污鬼附着的痛苦境况

当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。

马可福音7:: 25

有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」 

马太福音15: 22

“小女儿被污鬼附着”。a woman whose little daughter was possessed by an impure spirit （NIV）

  “可怜我！我女儿被鬼附得甚苦”。have mercy on me! My daughter is demon-possessed and suffering terribly.（NIV）

经文没有详述小女儿被鬼附的苦境，但从马可的另两处被鬼附的经文可略见一斑：

        1. 可9: 22，登山变像后的事件。“鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他”。

        2.可5: 3-5，格拉森被鬼附的人。“因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了…”; “他昼夜…喊叫，又用石头砍自己”；“理智不清”。

（二）需要越过许多人为的拦阻藩篱。

1. 宗教：犹太教；外邦人。
2. 性别：v.25 “当下，有一个妇人…”
3. 种族：v.26 “这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族”。

推罗和西顿都是腓尼基古城。本来属亚设支派的应许地，但未曾完全得到。

北国以色列亚哈王的妻子耶洗别是腓尼基人。

与耶洗别同期另一个腓尼基妇女（西顿的撒勒法）经历“油和面不减少”的神迹，且为她的儿子向以利亚祈求，得着复活。（王上17: 8-24）

虽然迦南妇人面临小女儿“被污鬼附着的痛苦境况”，而且来到耶稣面前，她还需要“越过许多人为的拦阻藩篱”，但是，她还是勇敢地来到了主的面前：“听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前”（v.25）,且“求耶稣赶出那鬼，离开她的女儿” 。

应用问题一： 若你正经历困难或障碍不能到教会一起敬拜主，从迦南妇人的跨越障碍、寻求耶稣的见证，请靠着主尝试有所改变。

我们分享了本篇讲道“被拒绝中的信心”的第一点：“困难之时的请求”，接下来我们来看第二点：“不留情面的拒绝”。

二、不留情面的拒绝

耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」

马可福音7: 27

耶穌對她說：『讓兒女們先喫飽了吧；因為拿女兒的餅丟給小狗、是不對的。』

馬可福音 7: 27 呂振中

狗：κυνάριον，这里有希腊文κυνά的小词，可以看出，这里的狗是家狗，或小狗。无论怎么解释，狗都不是褒义，而是贬义。

这句经文曾绊倒过一些人，认为耶稣是民族主义者。我们从上下文，以及耶稣基督事工的脉络、背景来看耶稣拒绝的原因。

（一）、耶稣基督的处境

殷格里在《马可福音注释》中如此写道:

v. 24 “…不愿意人知道，却隐藏不住”。

太15: 21 “耶稣退到推罗、西顿的境内”。

耶稣基督刚刚经历法利赛人“洁净”礼仪问题的攻击，要退到推罗、西顿外邦人的境地安静、休息。

（二）、上帝的救赎计划    

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」

使徒行传1: 8

主的事工计划是先在选民以色列中传道，后传到万国万民。

（三）、人被神被拒绝的正当性       

有罪的人来到至高的上帝面前被拒绝是应当的，若被接受，则是主的施恩怜悯 。     

应用问题二：警醒自己面对主时“成功神学”的态度：只想听到“是”、被肯定，不想听“不”、被否定。

我们从“耶稣基督的处境”、“上帝的救赎计划”、“人被神拒绝的正当性”三个方面分享了本篇讲道“被拒绝中的信心”的第二个大点：“不留情面的拒绝”。接下来，我们进入第三大点：“被拒绝后的反应”。

三、被拒绝后的反应

（一）被拒绝时理解对方的立场

 “主啊，不错”。

 Yes, Lord. 她知道主说的有理，是站得住的。

（二）被拒绝中看见了希望

…「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」

马可福音7: 27b

即使是狗，也吃孩子们掉下来的碎渣。丝毫没有顾及自己的面子。将救赎时间的问题，转换为一个空间问题。

（三）被拒绝后反而蒙恩

耶稣对她说：「因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。」 30她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。

马可福音7: 29, 30

耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。」从那时候，她女儿就好了。

马太福音15: 28

主直接肯定了这位迦南妇人“被拒绝中的信心”。不考虑自己的面子，不进入自怜模式，而是将信心指向信心的对象“耶稣基督”：如果祂是“主”，祂一定会治我的女儿！

在本次讲道第三个大点“被拒绝后的反应”中，我们分享了“被拒绝时理解对方的立场”，“被拒绝中看见了希望”和“被拒绝后反而蒙恩”三个方面。我们可以从中学习迦南妇人在被拒绝时的反应模式。

应用问题三：若你正在经历神或人的拒绝，让我们学习迦南妇人的回应拒绝时的模式，趁此机会更新到“信心”系统。

我们将本次讲道简单总结如下：

三个应用

1. 若你正经历困难或障碍不能到教会一起敬拜主，从迦南妇人的跨越障碍、寻求耶稣的见证，请尝试靠着主有些改变。
2. 警醒自己面对主时“成功神学”的态度：只想听“是”、被肯定，不想听“不”、被否定。
3. 若你正在经历被拒绝，让我们学习迦南妇人的回应拒绝时的模式，趁此机会更新到“信心”系统。