有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。 2他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。（ 3原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭； 4从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。） 5法利赛人和文士问他说：「你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？」 6耶稣说：「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。7他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。8你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传」； 9又说：「你们诚然是废弃 神的诫命，要守自己的遗传。 10摩西说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』 11你们倒说：『人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板』（各耳板就是供献的意思）， 12以后你们就不容他再奉养父母。 13这就是你们承接遗传，废了 神的道。你们还做许多这样的事。」14耶稣又叫众人来，对他们说：「你们都要听我的话，也要明白。 15从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。」 17耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。 18耶稣对他们说：「你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人， 19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）」； 20又说：「从人里面出来的，那才能污秽人； 21因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤、骄傲、狂妄。 23这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。」
马可福音7:1-23
马可福音大纲
- 耶稣事工的预备(1:1~13)
- 耶稣在加利利的早期事工(1:14~3:6)
- 耶稣在加利利的晚期事工(3:7~7:23)
- 耶稣在加利利以外的事工(7:24~9:29)
- 通往耶路撒冷之途(9:30~10:52)
- 耶稣受难 (11:1~15:47)
- 耶稣复活 (16:1~20)
经文背景
- 目的：本段是为了预备进入7:24，救恩也临到外邦人作准备。
- 时间：这次论战显然发生在逾越节以后，时间距耶稣喂饱五千人不远。
- 地点：格尼撒勒、迦百农
- 人物：法利赛人、文士、耶稣、门徒、众人
讲道大纲
一、法利赛人凄惨的信仰光景（可7: 1-13）
1、攻击用俗手吃饭的门徒（可7: 1-5）
2、对神假冒为善的敬拜（可7: 6-8）
3、废弃神的诫命，要守人的遗传（可7: 9-13）
二、耶稣诠释真正不洁的源头：人心（可7: 14-23）
1、对众人讲比喻（可7: 14-16）
2、向门徒阐明比喻的含义（可7: 17-23）
一、法利赛人信仰光景的凄惨（可7: 1-13）
1、攻击用俗手吃饭的门徒（V. 1-5）
有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。 2他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。（ 3原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭； 4从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。） 5法利赛人和文士问他说：「你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？」
马可福音7: 1-5
- 来自法利赛人和文士的攻击
- 马可附加的注释（V. 3-4）
- 古人的遗传：
“米示拿” 的架构共分为以下 6 卷书, 涵盖了当时犹太人日常生活的各个方面:
种子卷 (Seder Zera’im) － 农耕
节期卷 (Seder Mo’ed) － 历法
妇人卷 (Seder Nashim) － 婚姻
损害卷 (Seder Nezikin) － 民事与刑事法
圣物卷 (Seder Kodashim) － 圣殿与献祭
洁净卷 (Seder Teharot) － 礼仪的洁净
2、对神假冒为善的敬拜（可7: 6-8）
耶稣说：「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。7他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。8你们是离弃 神的诫命，拘守人的遗传」；
马可福音7: 6-8
- 用嘴唇亲近我，心却远离我
- 将人的吩咐当作道理教导人
- 这样的人敬拜神是枉然的
真正的敬拜：心灵和诚实
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。」 24 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。
约翰福音4: 23,24
我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。
箴言23: 26
3、废弃神的诫命，要守人的遗传（可7: 9-13）
又说：「你们诚然是废弃 神的诫命，要守自己的遗传。 10摩西说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』 11你们倒说：『人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板』（各耳板就是供献的意思）， 12以后你们就不容他再奉养父母。 13这就是你们承接遗传，废了 神的道。你们还做许多这样的事。」
马可福音7: 9-13
- 孝敬父母的例子：“各耳板”（κορβᾶν），希伯来文之音译字，是人供献给上帝的礼物。
- 你们承接遗传，废了神的道
（教会历史上售卖赎罪卷的例子）
二、耶稣诠释真正不洁的源头：人心（可7: 14-23）
耶稣又叫众人来，对他们说：「你们都要听我的话，也要明白。 15从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。」 17耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。 18耶稣对他们说：「你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人， 19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里（这是说，各样的食物都是洁净的）」； 20又说：「从人里面出来的，那才能污秽人； 21因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、 22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤、骄傲、狂妄。 23这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。」
马可福音7: 14-23
- 对众人讲比喻（V. 14-16）
- 向门徒阐明比喻的含义（V. 17-23）
- 从外面进去的，不能污秽人的原因（V. 18-19）
- “这是说，各样的食物都是洁净的”是马可附加的注解
- 从人里面出来的，那才能污秽人的原因（V. 20-23）
人心是不洁净的源头，出路在哪里？悔改信靠耶稣
你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！
雅各书4: 8
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。
箴言4: 23
他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
提多书2: 14
我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 4但到了 神－我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候， 5他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。 6圣灵就是 神藉着耶稣基督－我们救主厚厚浇灌在我们身上的,
提多书3: 3-6
神应许赐下祂的灵在我们里面，使我们成为新造的人
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。 26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 28你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的 神。 29我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。
以西结书36: 25-29
所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。 18他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬； 19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 20你们学了基督，却不是这样。 21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 23又要将你们的心志改换一新， 24并且穿上新人；这新人是照着 神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。
以弗所书4: 17-24
总结：
一、礼仪的不洁：不能污秽人
二、真正的敬拜：心灵和诚实
三、不洁的源头：人心的罪恶
四、洁净的出路：悔改信靠主
讨论：
- 在你的信仰生活中，你更看重的是什么？外在的宗教形式和行为？还是操练内心和神真实的关系？
- 信主之后你的内心是否发生改变？是如何改变的？
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