求神兴起治理教会的领袖 | 徒6：1-7

使徒行传6：1-7
1那时，门徒增多。有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。
2十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。
3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
4但我们要专心以祈祷传道为事”。
5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人。又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。
6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
7.神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。

一、教会治理的挑战

1.那时，门徒增多, 有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。

大纲：福音扩展的顺序

传至说希腊话的犹太人：司提反殉道（6：1-8：3）
传至撒玛利亚：腓利（8：4-25）
传至北非：太监信主（8：26-40）
扫罗信主（9章）

背景：教会中的文化差异

说亚兰话的犹太人：以十二使徒为代表的教会领袖，以色列北部的主要语言（亚述、波斯统治的痕迹）。
说希腊语的犹太人：以七执事为代表，回归耶路撒冷的犹太人，比较国际化（希腊统治的痕迹）。

挑战一：类“计划经济”形态下的治理压力

天天的供给
早期教会奉献及共享的生活。“信的人都在一处，凡物公用”，许多人卖了田产家业，天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神得众民的喜悦。“照个人所需用的分给各人”（2：43-47；4：32-37）。
当时的教会由于过“凡物公用的生活”，饭食的供应是最重要的教会治理事工。其它各项事工围绕饭食事工开展，比如会友手册事工、慈善关怀事工、财务管理事工等。
今天的教会，一般只有周日或周间小组当中有饭食供应。教会的事工更加立体，包含各方面。比如：新媒体事工、敬拜事工、会友手册事工、慈善关怀事工、财务事工、行政事工、饭食事工、后勤事工、儿童主日学事工、宣教联络事工等。

挑战二、特殊群体的照顾
说希腊语的丧偶妇女
在持续的回归耶路撒冷运动中，许多散居各地说希腊语的寡妇回到故土，她们中不少人信了耶稣。在分配口粮等事情上，这些寡妇的需要没有得到足够的供应。

二、使徒回到自己的位份

2十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。
3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
4但我们要专心以祈祷传道为事”。

1.使徒服事饭食的原因

新约第一个教会：
教会还不成熟、不健全
一切都是新的，使徒没有服事的经验；
因为爱主，看见需要就上；
治理的领袖尚未兴起

2.使徒服事饭食的优劣

优点：
由于教牧与治理二者合一，效率比较高。

缺点：
影响了自己的本职工作：祈祷、传道，DXZM的灵性受亏损，影响福音的扩展。
权力过于集中，限制了新的领袖的兴起，DXZM的具体需要受亏损，影响教会的发展。

三、治理领袖选立条件及职责

3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。

条件一：你们中间
爱主的百姓
委身在主的教会
参与教会的事奉

条件二：好名声
主内
主外

条件三：被圣灵充满
有主同在的印记：对主的道认真；对罪敏感；有对灵魂的负担；

条件四：智慧充足
“你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。

在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”。
——雅各书3：13-18

职责：管理这事
管理：委派某人带领或者负责之意。他们的作用在希腊文中称之为执事性的（διακονειν τραπεζαις），此处并没有直接出现名词形式的“执事”。在徒21：8，称之为七执事。
就是除了使徒担任之祈祷传道之外教会治理的诸多事工
由于他们被圣灵充满，主使他们不限于治理，也在传道上大大被使用。

问题：
咱们教会在治理上的需要？
你是否愿意被主所使用？

四、治理领袖选立的过程及结果

5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人。又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。
6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。
7.神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。

过程一：信徒选举
“5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人。又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉”
大众：全群的众人（吕）；全体（思高）；Whole community(NRSV)
拣选：推选（现）；选；Chose,强调通过民主推选的办法，选出合适的治理领袖。
除了司提反和腓利之外，其余5名执事圣经中都没有其余记载，根据教会传统，他们都是七十门徒的成员（路10）。

过程二：使徒按手
“6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上”。
祷告了：交托给主，因为主是教会的元首。
按手：代表联合，在基督的身体中彼此担当事。
结果：主的道兴旺
“7神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道”。

神的道兴旺
门徒数目加增