耶稣已复活 | 可16：1-8

1过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。 2七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里， 3彼此说：「谁给我们把石头从墓门滚开呢？」 4那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。 5她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。 6那少年人对她们说：「不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。 7你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：『他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。』」 8她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。

马可福音 16：1-8

我们要从这段经文中思想一个问题：
门徒是如何蒙主恩典突破三个拦阻，进入耶稣复活的事实的？

我们将从三个方面分享门徒蒙主恩典突破拦阻进入耶稣复活的事实：
一是靠“神力”而非“己力”挪开大石头的拦阻
二是天使安慰打消信徒对未知世界的惊恐
三是天使宣信突破“人死灯灭”的惯性思维

为了更好地回答这一问题，我们把经文的几个要素时间、地点、人物和历史背景予以简单分析：

1.时间：

• 逾越节之后：四月份，春寒之时
• “过了安息日”： 过完犹太人的周六。
• “七日的第一日清早”： 清晨
• “出太阳的时候”：日出之时，约5:30

2.地点：

• 耶路撒冷
• 公会议员约瑟的新墓
• “圣墓堂”或“花园冢”

3.人物：

• 抹大拉的马利亚：

身上曾有七个污鬼（路8:2）
耶稣钉十字架在现场（约19:25）
首先看见耶稣复活的人（约20:11-18）“拉波尼！”

• 雅各的母亲马利亚：

耶稣复活的见证者
耶稣钉十字架断气的见证人（可15：40）
雅各和约西的母亲（太27:56）；革罗罢（亚勒腓）的妻子（约19:25）
十二使徒：亚勒腓的儿子雅各的母亲

• 撒罗米

耶稣复活的见证者
耶稣钉十字架的见证者（可15:40）
西庇太的两个儿子雅各和约翰的母亲（太27:56）
耶稣母亲马利亚的姊妹（约19:25）
最早以财物支持耶稣事工的妇女（路8:2-3）

一个小的处境化的应用：关于女性与女权：
1.男和女都是罪人
2.耶稣基督里都是真儿子
3.过度强调女权和男权都是虚弱的表示，值得怜悯但不值得推崇。

26所以，你们因信基督耶稣都是　神的儿子。

加拉太书3：26

4. 历史及地理背景：
   按照中东习俗，人去世之后，当用膏油膏抹尸体，后用清水清洗，涂上香料，再裹上细麻布。
   周五傍晚日落之后（约6:00pm）进入安息日，不许做任何工。耶稣被草草安葬后，没来得及用香料。
   耶城海拔754米，逾越节后（现在这个时间），温度较低，尸体不易快速腐烂。也是为何几名女徒死后第三天还来补膏耶稣的原因。
   新约时代，以色列人安葬一般是放在提前准备好的山洞墓穴里，通常一家人准备一个。而不是土葬在坑里。为了防止盗墓，会放一块大石头堵上。
   
   太27:66记载祭司长和法利赛人派兵丁看守坟墓，封了石头，将坟墓看守妥当，至少到安息日当晚。

分析完时间、地点、人物和历史背景之后，我们回到今天的讲道的中心问题：
门徒如何蒙主恩典突破三个拦阻，进入耶稣复活的事实的？

一、靠“神力”而非“己力”挪开大石头的拦阻
二、天使安慰打消信徒对未知世界的惊恐
三、天使宣信突破“人死灯灭”的惯性思维

一、靠“神力”非“己力”
——挪开大石头的拦阻

（抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米 ）彼此说：「谁给我们把石头从墓门滚开呢？」

马可福音16：3

当信徒向主表达爱、记念和奉献的时候，他们遇到的第一个大的拦阻就是这块石头。

但主知道祂百姓的心思，记念祂百姓那小小的爱心、念想和奉献。祂已经提前派祂的使者把这拦阻挪开了。

那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。 

马可福音16：4

石头到底怎么滚开的？
经文只给出了事实，没有进一步解释。后续的经文看出应该是天使帮助。
但英文和V.3姐妹们的担忧形成的呼应，使我们感叹主的作为奇妙。

在爱耶稣、信仰耶稣的路上，我们都有一些真实的拦阻，它使我们担心和挂虑，但从三个姐妹身上看到她们“车到山前必有路”的执着之爱。
“管它呢，先去了再说”。这种顺服与行动背后是“舍我还有谁”的单纯之爱。

思虑过多、看见困难就逃避还是靠自己的信仰。这三姐妹就如亚氏献以撒般，在不知羊在何处时就顺服主上山。若万事俱备，就不需顺服了。这和“与信主的弟兄姊妹结婚”，以及“信而受浸”实际上是一个道理。

05年秋，关于讲道台的一点经历：

二、天使安慰
——打消信徒对未知世界的惊恐

 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。 那少年人对她们说：「不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。

马可福音16：5，6

姐妹们因何惊恐？
看见了非常之境、未知之境：大清早的，在坟墓里看见一个身穿白衣的少年，的确瘆得慌。
“你是谁？”，“是人是鬼？”，“你怎么在这里？”……

惊恐是一种什么情感？
“ἐκθαμβέω, 被动语态，to be amazed, to be alarmed”，被惊奇，被警觉，被吓到而惊慌失措的凌乱、害怕的情感。
人们在面对超自然现象和未知世界的时候会产生相关的情感。这种情感会使人手足无措，若不及时处理甚至会使人昏厥。

天使立即回应她们的情绪：
大家注意，天使先说 “不要惊慌”，安抚信徒们的惊恐情绪，然后再讲耶稣复活的事实。

针对这个小点，有一个小小的应用：
天使的回应给夫妻或者恋人吵架提供了解决方法：
在感受到气氛不对的时候，先不要摆事实、分对错，先安抚她/他的情绪。

回到第二点：主派天使打消信徒的惊恐。
信徒面临未知之境时会惊恐，但主知道我们几斤几两，必不将难担的担子、承受不了的试炼给我们。若是有一天真遇见了”鬼”，也不要怕，主必派天使超然地保护。

一个小小的见证和应用：
年前在美国一间教会讲道后，一个本科生找我说晚上怕鬼睡不着觉。我问了她一个问题：
“你信鬼还是信神？”

三、天使宣信
——突破“人死灯灭”的惯性思维

 那少年人对她们说：「不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。

马可福音16：6

安抚完情绪之后，天使宣告了一个识破天惊的消息： 钉十字架的耶稣已经复活！
受刑钉十字架；拿撒勒人；耶稣—–复活了！
请看安放他的地方。

这个宣告本身对门徒而言是极大的冲击，可以说是颠覆三观：
怎么可能？怎么可能？怎么可能？明明看着耶稣被钉死了、安葬了，不是“人死如灯灭”吗，怎么又活了呢？
这违背个人经验，违背常识，违背理性，违背”科学”…….

天使又提醒她们：

 你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：『他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。』」

马可福音16：7

耶稣以前说了什么？
可9:31；10:34；14:27-28，三次预言受难和复活。第三次如此说”但我复活以后，要在你们以先往加利利去”

死亡的权势被打破了，亚当的后代从死的咒诅中看到了生的希望。

死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？

哥林多前书15：55

一点故事和经历：

若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；

哥林多前书15：14

但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。

哥林多前书15：23

但耶稣复活了，我们当如何回应这复活的大喜的福音？你是否已经信了基督？

事情到此还没有结束，姐妹们的回应很有意思：

她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。

马可福音16：8

一个人没有被福音震撼过，没有惊奇过、害怕过，就不可能真心地相信，心甘乐意的顺服，尽心而又不居功地服事。
反过来，若我们服事主时内心中充满着抱怨、不甘、推诿和苦毒，我们当思想，我是否真的知道我在服事谁？我是否还活在福音之中？

我们从三个方面分享了门徒蒙主恩典突破拦阻进入耶稣复活的事实：
一是靠“神力”而非“己力”挪开大石头的拦阻
二是天使安慰打消信徒对未知世界的惊恐
三是天使宣信突破“人死灯灭”的惯性思维

我们从门徒蒙主恩典突破拦阻进入耶稣复活的事实中当再次回到今天讲道的主题：耶稣基督复活了！
你是否仍然还在相信？你是否愿意相信？