手心向下的生活 | 可12: 41-44

鉴察人肺腑心肠的主不按人的多少看待人。
上帝的公平原则:多给多取,多托多要。
衡量信心大小不在奉献多少,而在奉献比例。

郭易君牧师

41耶稣对银库坐着,看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来,往里投了两个小钱,就是一个大钱。43耶稣叫门徒来,说:“我实在告诉你们:这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。44因为他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”

马可福音 12: 41-44
NIV 12:41-44 
41 And Jesus sat down opposite the treasury, and began watching how the people were putting money into the treasury; and many rich people were putting in large amounts. 
42 And a poor widow came and put in two lepta coins, which amount to a quadrans. 
43 Calling His disciples to Him, He said to them, “Truly I say to you, this poor widow put in more than all the contributors to the treasury; 
44 for they all put in out of their surplus, but she, out of her poverty, put in all she owned, all she had to live on.”

平行经文

路加福音 21:1-4
1 耶稣抬头观看,见财主把捐项投在库里, 
2 又见一个穷寡妇投了两个小钱, 
3 就说:“我实在告诉你们,这穷寡妇所投的比众人还多; 
4 因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里,但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”

背景问题

回应问题

本段经文回应了当时犹太人中一种非常普遍的社会问题:祭司和圣殿官认为富人的奉献多,因此看重他们的意见,并给他们更多的尊重。
而认为穷人的奉献少,因此轻看他们的意见,因此从心里看不起他们。

手心向下的生活 | 可12: 41-44

教诲日

一、无花果枯干的解释11:20-26
二、耶稣的权柄被质问11:27-33
三、园户的比喻12:1-12
四、纳税给凯撒12:13-17
五、复活时的婚姻关系12:18-27
六、最大的诫命12:28-34
七、基督是谁的子孙12:35-40
八、论穷寡妇的奉献12:41-44
九、预言圣殿被毁13:1-2
十、论末世的预兆13:3-37

目录

一、耶稣对着银库坐着

二、财主的尊荣与寡妇的卑微

三、主对财富与奉献的看法

一、耶稣对着银库坐着

41耶稣对银库坐着,看众人怎样投钱入库。

马可福音 12: 41上
手心向下的生活 | 可12: 41-44
手心向下的生活 | 可12: 41-44
  • 耶稣对着银库坐着
  • 耶稣看着祂的百姓对祂的奉献,察看他们的信心。

银库是指圣殿保存奉献款的仓库,它在妇女院,(银库院)(约8:20)。银库面向庭院的一面有13个倒喇叭形的奉献箱,便于朝圣者或入殿祈祷者,奉献。铜制,放进去之后又叮当响声。圣经记载国王打败仗之后,曾以圣库奉献作为赔款之用(列下12:19)。

  • 见证:某北京某国际教会奉献被侵吞的事情。
  • 一个前辈的劝勉:工人在钱和性上对主的清洁与忠贞。

应用问题一:

  • 我是否觉察到主对着银库坐着?
  • 我在奉献上是否忠心与清洁?

二、财主的尊荣与寡妇的卑微

41(下)有好些财主往里投了若干的钱。 42有一个穷寡妇来,往里投了两个小钱,就是一个大钱。

马可福音 12: 41下-42

引言已讲,财主的奉献量上多,自然影响就大,容易被听出来,认出来,也容易被尊重和嫉妒。
这段经文容易使人对财主有负面的看法,但事实并非如此,我们当从系统神学的观点整全地看待财富与奉献的关系。好财主与坏财主在心也在行。

圣经中的好财主VS 坏财主

波阿斯:“不断地恩待活人死人”(得2:20);不收尽麦田的角,怜悯施恩寡妇。拿八(撒上25章):“刚愎凶恶”、“果然愚顽”。大卫向其筹集军饷,他嘲笑大卫“大卫是谁?”“悖逆主人奔逃”。后被主击杀而死。
约瑟(路23:50-53):把自己的新坟奉献给耶稣使用。“为人善良公义,众人所谋所为,他并没有附从”。拿八(撒上25章):“刚愎凶恶”、“果然愚顽”。大卫向其筹集军饷,他嘲笑大卫“大卫是谁?”“悖逆主人奔逃”。后被主击杀而死。

寡妇:

  • 丈夫去世后而没有改嫁的妇女。
  • 在失去主要经济支柱之后,需要独立抚养儿女及赡养老人。
  • 一般而言,因体力、风俗、社会制度等影响,寡妇获取资源的渠道较少。
  • 因伦理因素,寡妇门前是非多,容易成为受害者。
手心向下的生活 | 可12: 41-44

两小钱(0.5 个大钱Quadrans):每个小钱(立盾Lepton)相当于一得拿利乌的128分之一。当时常人一顿饭约需5个小钱

手心向下的生活 | 可12: 41-44

一分银子,等于4个大钱,8个小钱。

一钱(Denarius)得拿利乌等于16分银子。

一两银子等于10得拿利乌。

手心向下的生活 | 可12: 41-44

一瓶哪哒香膏值30两银子,就是300得拿利乌(Denarius),相当于普通人300天的工资,是寡妇两个小钱的19200倍。

对待寡妇的律法:

出22:22-24 不可苦待寡妇和孤儿,若是苦待他们一点,他们向我一哀求,我总要听他们的哀声,并要发列怒,用刀杀他们,使他们的妻子为寡妇,儿女为孤儿。

申10:18 他为孤儿寡妇伸冤,又怜爱寄居的,赐给他衣食。

申27:19 ‘向寄居的和孤儿寡妇屈枉正直的,必受咒诅’!百姓都要说,“阿们” 。

神恩待寡妇的见证:

列王纪上 17:8-16

8 耶和华的话临到他说:
9 “你起身往西顿的撒勒法去(“撒勒法”与路加福音4章26节同),住在那里,我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”
10 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门,见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说:“求你用器皿取点水来给我喝。”
11 她去取水的时候,以利亚又呼叫她说:“也求你拿点饼来给我。”
12 她说:“我指着永生耶和华你的神起誓,我没有饼,坛内只有一把面,瓶里只有一点油。我现在找两根柴,回家要为我和我儿子作饼。我们吃了,死就死吧!”
13 以利亚对她说:“不要惧怕,可以照你所说的去作吧!只要先为我作一个小饼,拿来给我,然后为你和你的儿子作饼。
14 因为耶和华以色列的神如此说:‘坛内的面必不减少,瓶里的油必不缺短,直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
15 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人,并以利亚,吃了许多日子。
16 坛内的面果不减少,瓶里的油也不缺短,正如耶和华藉以利亚所说的话。

无论是以利亚时期的外邦人的寡妇,还是这里犹太人的寡妇,有一个共同的给的动作:在极穷之间仍顺服并乐意奉献。

应用问题二:
贫穷和拮据的时候你是否愿意为自己的信心与顺服祷告?

三、主对财富与奉献的看法

43耶稣叫门徒来,说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。44因为,他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。”

马可福音 12: 43-44

我们从两个方面看待耶稣对此问题的看法:

(一)信心大小与奉献多寡

手心向下的生活 | 可12: 41-44
财主穷寡妇
财产:1万两银子财产:两个小钱
月入:100两银子月入:无收入
奉献:5两银子奉献:两个小钱
奉献与财产比:5/10000奉献与财产比:10000/10000
  • 人心的欺骗性会在横向比较中体现出来。
  • 当自己给的别人多的时候,心里会真的觉得多,从而生出骄傲。

见证:08年底婚礼后奉献挣扎的经历。

鉴察人肺腑心肠的主不按人的多少看待人:

罗8:27 鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

在马太福音25章著名的马太效应经文中,给了5000两和2000两的人都赚一倍的钱,主人的评价是一样的:

“你这又良善,又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐”。(v.21,23)

上帝的公平原则:多给多取,多托多要。

申8:18 你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。
该2:8 “银子是我的,金子也是我的”
路12:48下 “因为多给谁,就向谁多取,多托谁,就向谁多要”。

衡量信心大小不在奉献多少,而在奉献比例。

一个在Amazon工作的弟兄年薪从25万到百万美金信心经历摇动和磨炼的见证。

应用:你过去一年,在奉献上体现出来的对主的信心是增加了还是减少了?
(二)蒙主恩典和承受被爱

  • 对这个寡妇而言,上帝有可能是她难处中唯一的依靠,绝望中的安慰,欺压中的念想。
  • 她之所以拿出一切养生的给上帝,或许是主听了她的祷告,她来还愿表达感恩;或许是她来求神,向主献上甘心祭。这是在爱的关系中的表达,她知道主爱她。她其实是幸福的,虽然一无所有,但实际上却仿佛一切都有。

讨论问题:

  • 你过去一年,在奉献上体现出来的对主的信心是增加了还是减少了?
  • 请和弟兄姊妹分享一下你过去奉献的经历与见证。

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