耶稣被捕的启示｜可14:43-52

⁴³说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。⁴⁴卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住，牢牢靠靠地带去。”⁴⁵犹大来了，随即到耶稣跟前说：“拉比”，便与他亲嘴。⁴⁶他们就下手拿住他。⁴⁷旁边站着的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。⁴⁸耶稣对他们说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？⁴⁹我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。”⁵⁰门徒都离开他逃走了。⁵¹有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。⁵²他却丢了麻布，赤身逃走了。
马可福音 14:43-52

大纲

一、魔鬼计划得逞

二、耶稣坦然面对

三、貌似矛盾之处

四、天父为何缩手

一、魔鬼计划得逞

犹太人领袖们亲自参与抓耶稣

⁴³说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。
马可福音 14:43

说话之间：耶稣在客西马尼园三次祷告后对门徒说:“我们走吧，看哪，卖我的人近了。”
许多人带着刀棒：可能是圣殿卫兵。势在必得。
祭司长、文士、长老都是复数，说明不少犹太人领袖们积极参与抓捕耶稣。

犹大无耻地以亲嘴为暗号

⁴⁴卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住，牢牢靠靠地带去。”⁴⁵犹大来了，随即到耶稣跟前说：“拉比”，便与他亲嘴。⁴⁶他们就下手拿住他。
马可福音 14:44-46

暗号：当时应该是深夜了（耶稣在园子里祷告时，彼得他们都睡着），仅靠火把看不清人脸。
亲嘴：犹太人的风俗，家人、朋友间很常见。
下手拿住他：可见耶稣没逃跑也没反抗。

二、耶稣坦然面对

彼得动刀削掉了大祭司仆人右耳

旁边站着的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。
可14:47

西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人名叫马勒古。
约18:10

耶稣说：“到了这个地步，由他们吧！”就摸那人的耳朵，把他治好了。
路22:51

彼得为何带刀？

耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊、没有口袋、没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”耶稣说：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。”……他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”
路22:35-38

耶稣制止彼得动刀护主

有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”
太26:51-54

耶稣谴责来抓他的众人

耶稣对他们说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。”
可14:48-49

强盗：他们不敢光明正大地抓耶稣；也预示耶稣将与两个强盗同钉十字架。
教训：教导、指示。
应验经上的话：赛53:12 他被列在罪犯之中。显明天父预定的旨意必定实现。

门徒们慌忙逃离

门徒都离开他逃走了。
可14:50

【可14:27】耶稣对他们说:“你们都要跌倒了，因为经上(亚3:7)记着说:‘我要击打牧人，羊就分散了。’
【可14:31】彼得却极力地说:“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

神迹奇事能开启信心，真理教导能改变认知，但未必带来持守信心的结果。

有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。
可14:51-52

少年人：很可能就是作者马可本人。这样的情景描述，可能是为了表明这本福音书，有些事是作者亲历的。

三、貌似矛盾之处

事实矛盾？

卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说:“我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住……”犹大来了，随即到耶稣跟前说:“拉比”，便与他亲嘴。他们就下手拿住他。
可14:44-46

犹大领了一队兵和祭司长……来到园里。耶稣……出来对他们说:“你们找谁？”他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。他又问他们说:“你们找谁？”他们说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！”
约18:3-8

圣经绝不会自相矛盾！

耶稣被抓的整个过程

犹大带众人到客西马尼园

耶稣出来并承认自己是耶稣

犹大根据约定上前与耶稣亲嘴

众人一拥而上，彼得拿刀削仆人

耶稣制止彼得，并治好仆人的右耳

耶稣斥责众人，他们终于拿住了耶稣

利用情景补充法可以解释大多数表面上的事实矛盾。

四、天父为何缩手

当查理大帝听见耶稣被捕的故事

    8世纪，当法兰西的查理大帝首次听见耶稣被捉拿、受审的故事时，勃然大怒，手握着剑柄，剑在剑鞘中摇撼得扣扣作响，大喊道:“如果我当时在场的话，一定派军队去把他们都杀光！”

为何耶稣明知犹大出卖了他，众人要来抓他，却不跑不拒？

耶稣不求天父派众天使保护他

有……人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀……耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢？”
太26:51-54

营：军团。1个军团约7千人，12营约8万多人。
天父的旨意是要圣子耶稣基督作为赎罪的羔羊被钉死在十字架上，完成救赎人类的至高使命。

天使在耶稣极度痛苦中加添他力量

到了那地方……跪下祷告，说:“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。
路22:40-44

天使不帮耶稣免于被抓和受难，却在他痛苦中加添力量。这对我们的启发是什么？

神有时会缩手不行理当行的

只是他们的儿女悖逆我，不顺从我的律例，也不谨守遵行我的典章 ……我就说:‘要将我的忿怒倾在他们身上，在旷野向他们成就我怒中所定的。’虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
结20:21-22

神在败坏的世界中缩手，但神的公义不会缩手。

上帝公平吗？上帝沉默了吗？上帝隐藏了吗？

苦难中的信心问题可参看3月3日讲道《犹大卖主的启示》。

苦难重重的达仁如何看待神

受过心理治疗训练、放弃赚大钱前途服事主。
妻子患了乳癌并扩散到肺部，饱受放射治疗和头发掉光的痛苦，并常常陷入恐惧害怕的情绪低潮。达仁不得不挑起为父为母的责任。
达仁开车行驶中被醉酒驾驶的车子迎头撞上，女儿手臂骨折，达仁头部遭剧烈撞击，伤及视神经，从此常常头痛，且看不清眼前物体。

思考：如果这些事发生在你身上，你会如何看待神？

达仁的回答

从我太太生病到车祸发生，我学会不把上帝和生活相混淆。我不是苦修主义者，所以碰到这些事时，也像别人一样会生气、难过。我很自然地会咒诅生活、生命中不公平的事，把心中的忧伤气愤都发泄出来。
但是我相信上帝对车祸那件事，也一样感到忧伤气愤。我不能因为所发生的事就责怪上帝。因为毕竟在物质身体、现实世界之外，有个真实的灵性世界。
我们总以为：因为上帝是公平的，所以人生也应该是公平的。但问题是上帝不等于人生本身。如果我把上帝和身体的生命混为一谈，譬如说有上帝就有好的身体，那么我才真的会掉入失望的深渊中哩！
上帝的存在，上帝对我的爱，绝不取决于是否有好的身体。老实说，我在残疾中比先前反而更有时间和机会，来建立与上帝之间的关系。

神的能力是在人的软弱上显得完全

他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
林后12:9-10

软弱：疾病；能力上软弱；信心上软弱

为何我们在苦难、痛苦时，会埋怨神？

从信心的角度看：是我们的信心有问题，即我们所信的神是怎样的神，是一个满足我们自我中心、满足我们私欲的神(偶像)吗？还是要我们不体贴肉体、而是体贴圣灵的神？(罗8:6-8)。
从与神的关系看：我们尽(全)心、尽(全)性、尽(全)意、尽(全)力爱神了吗？最大的诫命告诉我们：信仰生活要以神为中心。耶稣确实也说要爱人如己，但我们要省察自己，我们是不是爱自己胜过爱神、爱自己胜过爱他人？耶稣并不是要我们自我中心、体贴自己的私欲，反而说：爱自己胜过爱神的人不配作他的门徒(路14:26)；还说：跟随他的人当舍己(路9:23) ，即否定自己、除去自我中心。

基督徒的苦难、痛苦的意义