大使命与升天 | 郭易君牧师

证道经文：马可福音16: 15-20

郭易君牧师

¹⁵他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。¹⁶信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。¹⁷信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，¹⁸手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”¹⁹主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在　神的右边。²⁰门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！

马可福音 16：15-20

平行经文

36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”
37 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。
38 耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？
39 你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。”
40 说了这话，就把手和脚给他们看。
41 他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”
42 他们便给他一片烧鱼（有古卷在此有“和一块蜜房”）。
43 他接过来，在他们面前吃了。
44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
46 又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，
47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
48 你们就是这些事的见证。
49 我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
50 耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
51 正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
52 他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，
53 常在殿里称颂　神。
——路加福音24: 36-53

19 那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
20 说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
21 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
22 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。
23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
——约翰福音20: 19-23

8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。
10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：
11 “加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
——使徒行传1: 8-11

经文梳理

发生地点：

伯大尼的对面(路24:50, 51)，橄榄山上(徒 1:9-12)。

发生时间：

耶稣复活之后第四十天（徒1:3）

人物：

1. 耶稣
2. 十一使徒
3. 其余门徒；根据使徒行传记载，约120人左右见证耶稣升天。

目录

一、v.15-18 耶稣颁布大使命

二、v.19-20 耶稣升天

本篇讲章“大使命与升天” 将从自然的分段诸字解经，分享马可福音的“大使命”与“升天”两个属灵真理，重点将放在第一点。

一、耶稣颁布大使命：v.15-18

¹⁵他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。¹⁶信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。¹⁷信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，¹⁸手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

马可福音 16：15-18

马可福音记载的差异

1. “不信的必被定罪”

• But whoever does not believe will be condemned.
• 不信：拒绝相信
• 定罪：向人宣判罪性

“凡受造的” All Creation

• 马可是唯一使用“κτίσις”：“受造物”、“治理体系”这个词的作者。
• 向一个“旧造的世界”宣扬一个“新的创造的秩序”、“新的世界的消息”

“恩典更新的自然”——巴文克

• 透过“特殊启示”看待“普遍启示”
• 在十字架“恩典”中治理宇宙的被造。

融情山水和与众被造共颂主恩

2. “信而受洗的必然得救”

• Whoever believes and is baptized will be saved.
• 相信： πιστεύω，“信托”之意。
• 受洗：过红海，过约旦；礼仪的洁净；浸入；殉道。

• “不信而受洗”可以吗？
• “信但不受洗”可以吗？如果不可以，如何理解十字架旁的强盗（路23:42-43）

如果不可以，如何理解十字架旁的强盗（路23:42-43）

因信称义

• 得救是神超然的怜悯，是一个过程，信心是管道，藉着信心人得蒙救赎。知道并确认得救有可能发生在受洗前、受洗中以及受洗后。

那么为何说“信而受洗的必然得救”

• “说相信但不受洗”得救与否未必确定。
• 黄子嘉牧师对“得救”做了两层解释：一是永远的得救（罪恶）；二是今世的得救（向着世界死）。

不愿受洗的原因可简单归纳以下原因：

• 担心受洗后受约束，仍想继续犯罪。（“等退休再洗”，“再潇洒几年”）
• 担心受洗后犯罪，主不再赦免（君士坦丁）。
• 担心受洗后影响仕途和政商潜规则的使用（公务员，事业单位，商业领域）。
• 其它

3. “不信的必被定罪”

• But whoever does not believe will be condemned.
• 不信：拒绝相信
• 定罪：向人宣判罪性

上文：

不信的本质：以上帝为撒谎的！

¹⁷信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，¹⁸手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

马可福音 16：17-18

• “神迹”：记号，兆头，是“神”所为自然之事。
• 五种神迹除第四种‘喝毒物不致受害’之外，在使徒行传均有记载，如：赶鬼(徒16:18)；说方言(徒2：4)；(3)手拿蛇(徒28:3-6)；(4)医病(徒3:7)

认识灵恩：

• 信神并神的作为。
• 不以外显作为判断标准，以信心的实质判断。
• 安然在主的手中，在真理之中辨别，在生命之中寻求，在处境之中依靠。
• 警惕标榜的灵恩。用果子辨别树。

二、耶稣升天：v.19-20

19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在　神的右边。

马可福音 16：19

• 接到天上：耶稣升天是为了我们的益处。
• 坐在神的右边：以色列文化中，右手一般更有力量，是尊贵的位置。

20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！

马可福音 16：20

• “到处宣传福音”：门徒的工作
• “主和他们同工”：上帝的同在。
• “用神迹随着，证实所传的道”：神自己为自己的道负责。

总结与问题

本篇讲章从“大使命”与“升天”两个方面进行解经，帮助我们理解福音中的“整个被造界因人悔改蒙恩后被祝福的情景”，“信心与受浸密不可分的关系”，以及“耶稣升天对门徒生活中的应用意义”，启发我们在大使命中听命主，顺服主，传扬主！

讨论问题

1.请和小组成员分享各自的受洗见证。
2.耶稣升天对你而言意味着什么，请和组员分享耶稣升天对你而言的意义？

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