一、什么是圣灵充满
在分享圣灵充满以前，我们必须先明白神救赎的旨意。
以弗所书1章3-12节是一段极为重要的阐述神救赎旨意的经文，首先告诉我们，神在创造我们以前就已经预定了恩典的救赎，为要在基督里拣选我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。神在爱里所预备的，是使我们藉他爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免；借着耶稣基督得儿子的名分。但神的美意不仅是要叫我们得儿子的名分，他旨意的终极目的是“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”
到那日，我们就看见“一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启21:1-3）。
到那日，教会要成为基督的新妇，圣徒要成为神的子民，成为他的儿子。神救赎的旨意就完全成就了。为此，在基督完成救赎的根基上，圣灵来到地上，住在我们里面引领我们。圣灵在我们里面作主，才能完成基督救赎的大工，使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。
首先，圣灵是神的印记（弗1:13），印证我们是完全归属于他的。第二，极其重要的是，父赐下圣灵来做保惠师，是要叫他永远与我们同在。圣灵要永远与我们同在，不是一时，不会离开，永不撇下，永不丢弃。这是何等难以测度的大恩典！主耶稣又进一步告诉我们，圣灵常与我们同在，乃是“要在你们里面”（约14:17）。他来住在我们里面作我们的主，我们就是圣灵的殿了。（林前6:19-20）更为奇妙又难以测度的是，主说：“到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面”（约14:20）。因耶稣基督十字架的救赎，我们这些属基督的人与他同钉十字架，同死同埋葬同复活，从此进入一个全新的——在基督里的关系。而且因“在基督里”就“在父里面”；不仅如此，基督也在我们里面。这就是主向父祷告的：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”（约17:20-22）。正如保罗所说的：“你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西3:3-4）
与基督和父的联合性合一关系，虽然到那日才完全成就，但在今生就已经开始并实现了。耶稣基督在讲到“我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面”之后紧接着说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。……人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约14:21、23）
父与主基督要在圣灵里与我们同住！同住是家庭之爱里的结合，是主耶稣救赎的目标。“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14:1-3）我们这些为主所爱又全心爱主的人是何等向往与神同住在家里啊！可以与父和主时刻同在，朝夕相处；乃至靠在良人怀里，心心相印。
各位弟兄姊妹，你们可曾有过与神这样甜美的爱的经历吗？你们想有这爱的体验吗？唯一的要求就是以遵守主的命令向主表达你爱他的心。
各位爱主的弟兄姊妹啊，父和基督在圣灵里与我们同住，就是圣灵充满！葡萄树与枝子在生命里连接，汁浆从树本体中涌流到枝子里，结满圣灵果子的状态，就是圣灵充满；“信我的人，……从他腹中要流出活水的江河来”就是圣灵充满（参约7:38）。
圣灵充满是在圣灵里，父、子、圣灵作我们的主与我们同在、同住的安息状态；是“神的国就在你们心里”（路17:21）。
圣灵在主的圣教会里所做的圣工，是在圣灵充满里成就的；神的国度也是在圣灵作主的大能里，成就在地上的。
圣灵叫我们想起主的话，在主的话里引领我们。圣灵的大能在主的话里与我们同在，圣灵在主耶稣的道路真理生命里塑造、更新我们，使我们不断成为圣洁，为要使教会被建造成神的殿，成为神的国。圣灵感动我们献上身体当做活祭，背十字架舍己跟随主，就活在圣灵的作主与充满中。
保罗在罗马书12章关于奉献的极为重要的劝勉，虽然已经耳熟能详了，但是我们更要知道，这段话与第6章要每一个重生得救的人必须与基督同死同埋葬同复活的真理是一个内容两种提法。因我们在圣灵感动下，完全奉献自己做主的仆人。把自己全然献上当做活祭，他就在我们里面充满我们，使我们的心意更新而变化，得以知道神善良纯全可喜悦的旨意，得以知道神以他荣耀能力的彰显来荣耀基督，见证耶稣基督并他钉十字架。千万不要错误地颠倒圣灵与我们的关系，必须知道惟独圣灵是主，我们不过是无用的仆人；惟独圣灵透过我们的信靠顺服彰显他自己，不是我们自己作主来取用圣灵的能力。再强调一次！千万不可误以为圣灵来到我里面，我就可以随己意取用圣灵的能力，这是绝对不可的。这种观念是把自己高高放在神以上，本质上是以己为神、与神为敌的罪。
必须牢记，圣灵的大能惟独显明基督，惟独为基督作见证；圣灵的大能惟独在十字架的救赎里，惟独在神救赎的道里。圣灵降临在地上的惟一使命是完成父的救赎旨意，完成耶稣基督成就的救赎。他绝对不在神救赎旨意之外彰显自己与荣耀自己。圣灵惟独为耶稣基督作见证（约15:26），惟独荣耀耶稣基督（约16:14）。
救赎的旨意与计划是三一真神共同的旨意与计划，三一神是一个本体三个位格，本质与本性都是一。圣灵保惠师代表主耶稣住在我们里面，支援我们，劝告我们，鼓励我们，为我们代祷；主耶稣在天上为我们代求（来7:25）。更奇妙的是保罗告诉我们，“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由”（林后3:17）。主就是那位圣灵！因为三一真神原为一。绝不可误以为圣灵在救赎旨意以外还另有自己的作为！各位如果仔细查考圣经。你们就可以发现无论旧约或新约，当神大能彰显之时一定在他的救赎里，在他的话里。无论以色列人出埃及，过红海，走旷野，进迦南；无论以利亚、以利沙；无论耶稣所行的大能，无论使徒行传的记述：都属于神救赎的大能，也惟独属于神救赎的大能。全部新约讲述的就是神救赎的旨意，如何在耶稣基督并他钉十字架里完成，又如何在圣灵救赎的大能里实现在地上。在以弗所书1:17-23保罗的代祷中，保罗没有为我们求圣灵充满，没有为我们求恩赐。他惟独只求父赐我们智慧和启示的灵，好叫我们真知道他；真知道他恩召的指望，知道他在圣徒中所得基业的荣耀，真知道他能力的浩大。这浩大的能力惟独神在救赎里显明——叫基督从死里复活、升为至高，使他与他救赎的教会联合为一，为教会作万有之首。而且父自己要亲自充满教会，正如耶稣基督告诉我们的，父要亲自与我们同住（约14:23）。
主所爱的各位弟兄姊妹！你们从主的救赎蒙受了这么大的恩典与荣耀，难道还不明白吗？保罗所祷告的、所求的才是圣灵充满！
恳求你们以祷告的心再仔细重读保罗的祷告，并且求主开启你们的心，使你们真知道他。你们的心窍难道不能被主开通吗？耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢（加3:1）？
圣灵来住在我们里面的目的既然是为了荣耀基督、见证基督，成就耶稣基督完成的救赎大工；他就绝对不会充满一个不以“耶稣基督并他钉十字架”为自己惟一的中心，不背十字架跟从主耶稣基督的人。他也不会把他的恩赐赐给这样的人。正如雅各所说的，“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”。（雅4:3）不背起十字架舍己跟从主的人，求圣灵充满与求恩赐的目的到底是为荣耀神、荣耀主还是为满足自己，不是很清楚吗？
圣灵充满就是圣灵保惠师作主与同在，在圣灵大能的充满里带领我们这些奉献自己跟从主、一心要为主而活的门徒不断更新成圣，乃至“我活着就是基督”。
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