婚礼证道 | 在伤痕的人生中过信心的生活

1亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱（“后裔”、“子孙”原文作“儿子”。下同）：
2亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄；
3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰；
4亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门；
5撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
6耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；
7所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒；
8亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚；
9乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家；
10希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。
11百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯；
13所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所；
14亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律；
15以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各；
16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）
24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，
25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

马太福音1章

我们在参加婚礼时，会感觉特别美好与圣洁。其中，圣洁这个词，在圣经中常用于形容上帝。圣经中不仅使用“Holy”，还使用另外一个词“Godly（像上帝一样）”来表示“圣洁”。圣经中用“Holy，Holy，Holy（圣哉，圣哉，圣哉）”三个词汇来形容上帝的圣洁。我们知道上帝说一是一的，上帝说话，说有就有，命立则立。神说要有光，于是就有了光。因此，当上帝在重复某些话语的时候，就表明这件事情很重要。耶稣说“我实实在在地告诉你们”，当耶稣用“实实在在”这两个重复的词汇时，就证明这个事情非常重要。可想而知，当上帝用三个词汇来形容一件事情的时候，其重要性就不言而喻了。所以当天使一起说“Holy，Holy，Holy（圣哉，圣哉，圣哉）”时，就说明在上帝的性情里，圣洁是何等的重要。我们晓得，人心里天然地有一种追求圣洁的倾向，可现实我们又常常地失败。为此我祷告了很久，今天分享的题目: 在伤痕的人生当中过信心的生活。

上帝是圣洁的，人心里也有追求美好与圣洁的倾向，这倾向正是上帝放在我们里面的。人是按照上帝的形象造的，但人又是有罪的、软弱的、不完美的。因此，能够在这种不完美和罪当中学习仰望神，过信心的生活，这是神给我们基督徒很大的恩典。今天所要分享的经文，是出现在马太福音第一章和路加福音第三章的耶稣基督的家谱。这两处经文非常厚重，因为它贯穿了整个人类历史，记载了从亚当、夏娃一直到耶稣基督的降生。

大家在看马太福音的家谱时，会发现一个非常奇妙的现象，那就是在马太福音的家谱里面出现了一系列道德有瑕疵的人。圣经中有很多完美和近乎完美的人。比如，约瑟抵挡波提法的妻子对他的引诱，一生非常努力地追求圣洁。虽然约瑟小的时候也会告他兄弟们的状，但整体上，约瑟的一生的是近乎完美的一生。再看但以理，但以理也是一个非常敬虔的人。但以理在和他的三个朋友一起被掳之后，不以王的膳和王的酒玷污自己，一生非常敬虔，每天都来到上帝的面前祷告。虽然当时的巴比伦政坛非常污秽、肮脏，但即使但以理位及宰相，也很敬虔地过着一个有信心的生活。

如果我们仔细地查看圣经，会发现圣经中不只是这些完美和近乎完美的人。圣经中更多的是有信心的人，是软弱的人，是生命中充满伤痕的人，是身上有很多毛病的人。比如家谱中的亚伯拉罕，亚伯拉罕有一个很大的软弱，就是撒谎，他把他的妻子说成是他的妹子。虽然从血亲关系上他俩是堂兄妹的关系，但事实上那就是一种软弱。顺着家谱往下看，大家还会看到一个叫妓女喇合的外邦人。在犹太人看来，外邦人其实是猪狗不如，但妓女喇合却被列入耶稣基督的族谱当中。喇合是谁？如果大家仔细看马太福音的族谱，会发现原来她是波阿斯的母亲。除此之外，丈夫去世后改嫁给波阿斯的路得，也是一个外邦的女子。路得在犹太人眼里是一个丧夫的人，同样是不完美的。继续往下看，在家谱中我们还可以看到一位不完美的人就是大卫。大卫在圣经中是非常重要的人物，重要到在评判所有君王的好坏时，是以大卫为标准的。如果一位君王行他祖大卫的事情，就是好王。如果不行他祖大卫所行的事情，就是坏王。可见，大卫成为了一个人间君王的标杆。但是大卫一生犯了一个非常严重的罪行，就是大卫与拔示巴行淫。

除了大卫之外，还有没有别的在族谱当中的软弱的人。犹大支派的老祖宗犹大就是一个淫乱的人。犹大和他的儿媳妇他玛生了两个孩子，延续了后来上帝给犹大支派和救主家谱的血脉。他玛是怎么怀孕的？是犹大去招妓导致的。犹大这个名字本来是赞美的意思，但从《圣经》的语境来看，犹大应该是个惯犯。理由是他到这个城没干别的，第一件事先去招妓。后来当他玛拿着当头告诉他时，他才承认这件事情。

圣经不像别的经书，不像给领导人写的传记。给领导人写的传记，只讲好的，领导做了多么大的丰功伟业。但圣经会把人性的好坏都呈现给我们，让我们知道人就是一个罪人，是不完美的人，是充满着伤痕的人，是很破碎的人。与之相比，上帝有恩典和怜悯，甚至希伯来书还把这些人放到族谱里。为什么把他们放到信心的族谱里？因为希伯来书告诉我们一个基本的真理，就是我们被称为义人，在神的面前能够被称为干净的，只有一个办法，就是信上帝。一个论断别人，说别人不好的人，是因为他没有认罪悔改，他还不知道自己是一个罪孽深重、需要上帝拯救的人。一个真正认罪悔改的人，不会拿着放大镜挑别人的毛病，而是常常来到神的面前，让神赦免自己的罪，这才是福音。

今天很多基督徒忘掉了一点，忘掉了福音里最本质的内容，就是我们是罪人。耶稣基督为着我们的罪钉死在十字架上，第三天从死人中复活，他的义披戴在我们身上。这就是我们能够被称为义，称为正当，称为干净，称为上帝圣洁儿女的原因。除此之外，没有别的方法，也不可能依靠别的方法。

除了刚才族谱中涉及的人物外，大家还会发现参孙是被自己情欲捆绑的人；彼得是一个脾气大、暴躁、易怒的人。按照箴言的说法，甚至不应该跟这种人交往。雅各、约翰等耶稣的十二个门徒，同样没一个好的，他们都是因为信耶稣才被称为义。因此，如果我们藉着信耶稣增加了道德，便因道德自义；如果因信耶稣基督，让我们更加骄傲，更喜欢评判别人，那我们就要小心，我们信的是耶稣吗？

这个世界没有一个义人，连一个都没有。如果按照上帝百分之百圣洁的标准来看，心里动淫念，就是犯奸淫了。作为男生都知道，谁心里还没动过淫念？心里恨人就是杀人，谁心里还没恨过人？当然，有些人的确可恨，但跟对方可恨不可恨没关系，即使不可恨我们也会恨。可见，我们满身伤痕，是不完美的人。但是神拣选了我们，神的怜悯临到我们。那既然我们是有罪的人，是软弱的人，是身上充满了伤痕的人，那我们怎么来过信心的生活？

第一，要常常地来到主的面前，求主来遮盖我们的罪。

一位在美国已经牧会了二十多年的牧师，刚刚从一个美国中部的大型教会里退下来，做退休牧师。我们在一起聊天，我说我最近很软弱，他说他也很软弱。我说你软弱的时候怎么办？他跟我说，他现在每天在家里会和自己的妻子和孩子一起掰饼聚会，在家里分圣餐。他说他得靠着主的血才能得洁净，才能得刚强。这让我心里非常地受激励。我知道一个信神的人，是靠着主的血得洁净的人，是藉着与基督的连接和与神的百姓在一起敬拜神才能得刚强的人。所以在这个破碎，充满罪恶的时代里，过信心的生活，第一是要常常地亲近神，常常使自己被洁净。

第二，要接纳对方的不完美。

等你们结婚之后，吵的不可开交怎么办？第一件事是来到神的面前，各自向主祷告，先认罪悔改，求主遮盖自己。之后，两个人再彼此认错、彼此悔改，这就是正确的道路。不要想把对方置于死地，要怜悯对方。爱就意味着忍耐，爱就是接纳一个完全的人。如果耶稣基督只爱我们的好，那个爱就是不完全的。你的同事天天夸你，你好漂亮，你好美，你好帅。那是因为他只看到好的一方面，他幻想出了一个偶像。我们中间可能有些人追过星，我小时候追刘德华、四大天王，觉得他们都是完美的人。后来发现，娱乐圈烂地不得了。后来陈冠希事件的出现，彻底打碎了我的幻想，以后我再也不追星了，甚至连他们的歌我都不听了。

所以对人，不要有太高的期待。在爱里学习接纳对方是一个人，不是神。为什么我们在基督徒的恋爱婚姻观里会特别提醒大家，双方要在约当中一起往前走。因为这个神圣的盟约关系，是在主里面爱的关系。它的本质是以生命为代价的、歃血为盟的关系。不在乎你的好，而在乎我已经做了决定，要跟你一起走这条十字架的道路。爱是恒久忍耐，什么时候才需要忍耐。他特别好，他特别美，根本不需要忍耐，但是当对方不美，甚至丑的一面出现的时候，那个时候怎么办？那个时候就得忍耐，那个时候还得爱。

如果我们只接纳更快、更高、更强，那不是过婚姻生活，那是参加奥运会。我们的婚姻不是参加奥运会。如果做一个类似一点的比喻，婚姻更像是马拉松长跑，因为一直到终点，不能更改这个约定，我们基督徒结婚是没有离婚之说的。有人说我离婚了，那你离婚是你的事情，但是在神的面前立约的时候，是没有离婚一说，是一生一世的。在婚姻中如果发现了对方更多的缺点、软弱和残破不全，我们应该怎么去面对。是挑毛病，还是彼此遮盖？爱能遮掩许多的罪。我结婚14年，深深地知道挑毛病越挑越多，彼此遮盖，越遮盖越少。唯有效法基督的爱，彼此遮盖，彼此忍耐。

第三，两个人一同寻求基督里的使命，服侍主并他的百姓，以及这个悖逆的时代。

这么多的家庭，是不是多我们一个不多，少我们一个不少？不是的。我们每一个人都是上帝独特的创造，你们两个就是上帝两个独特的创造，合在一起就是一个家庭，这个家庭也是上帝独特的创造。天地之间，只有这一个家庭，是他们俩组建的家庭。因此，神在你这个家庭一定有计划。除了要孝敬父母，养育孩子，勤劳地工作，爱戴邻舍之外。上帝对你这个家庭一定有一些特殊的使命。在你们的身上是什么？这需要你们一起去祷告，一起去慢慢摸索。但是有一点是具体的，对我们基督徒而言，我们都是有使命的。一个普遍性的呼召和使命，就是我们需要关心那些在黑暗当中哭泣的灵魂，去爱那些有难处的人，爱那些软弱的人，爱那些上帝放在我们身边，只有我们这个家庭可以关怀的人。因此，不能只为自己而活，一个人只为自己而活，活着是没意思的，是白占地土。一个人只为自己而活，就是造粪机器。那要为谁而活？有人说要为着党的伟大事业。对我们基督徒而言，我们知道要为着上帝的使命而活。而上帝的使命又具象化在你们两个的特殊性上，所以求主帮助，让你们在这个伤痕的人生中过信心的生活，能够找到上帝给你们这个家庭的呼召和放在你们里头的使命。

我在全世界各地走。见到很多不一样的基督徒，有些基督徒穷其一生关心孤儿。我见到有一对原来在北京大学西门的加拿大籍韩国裔宣教士，他们在中国专门收养脑残的孤儿，并把他们的钱财全用来支持那些孤儿。我也见到一些基督徒，他们穷其一生围着某一个国家，某一个族群祷告奉献。他们自己很简朴，他们把钱财都奉献给了某一个部落，或者某一个小小的族群。我也看到有一些基督徒，他们在本地的社群中努力地活出了他们自己的被造。有一位在美国科伦比亚的朋友，有一次在他的黑人牧师证道的时候，他领受了基督里的新命令，就是要彼此相爱。所以，他就做了一个决定，那个决定是用他的一生来实践。他每天站到路边，向来往的车辆打招呼，祝福他们。每天花一定的时间站到一个路口，手举一副写着“耶稣爱你”的牌子，给人打招呼，一直到他离世见主面。哥伦比亚的日报还报道了这个事情，说这个人是有精神病。但对他而言不是，他认为向每一个人表达善意和爱，表达基督对他们的怜悯，这就是他的使命。

人没有使命会很难，虽然也吃饭，也睡觉，也娱乐，但是娱乐至死带来的只有空虚。谁能通过刷抖音让自己得到百分之百的满足？谁能通过喝酒吸毒让自己得到百分之百的满足？没有。我们去云南短宣发现那些吸毒的弟兄后来都悔改了，我跟他们私下谈见证。他就说刚吸毒的时候特别好，后来再吸，越吸剂量越大，越吸就是满足不了。这个世界就跟吸毒一样，如果人没有在基督里明白什么是真正的快乐，生命其实就会慢慢地像花儿一样枯萎。

《圣经》说罪的代价乃是死，不仅是肉体的死亡，死后且有审判。我们中间有很多你的家人，可能也有一些不信主的人。我也盼望你们今天借着这个婚礼，正式地思想一下信仰，有机会的话了解一下，或许你们的人生就不再一样了。感谢主，愿主祝福大家。也祝福今天给你们分享的信息，在一个充满伤痕的人生当中过信心的生活，祝福你们。