1弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。2我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；3因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。求告主名的必要得救。5摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”6惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）”8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道 9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。11经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”12犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的就必得救”。
罗马书10:1-13
证道大纲
本段经文从以下三个方面论述了拯救之恩的关键：
- 坏热心与好热心
- 假知识和真知识
- 人之义与神之义
一、坏热心与好热心
罗马书 9-11章 选民以色列
- 9 以色列的过去 ：拣选与跌倒
- 10 以色列的现在 ：被弃的原因
- 11 以色列的将来 ：蒙恩与拯救
1弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。2我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；
罗马书10:1-2
背景：
接九章，保罗甚至说：
“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”
罗马书9:3
经文分析
| 经文 | 解释 |
| “我可以证明” | 亲身见证与经历： 腓3：4-6 保罗讲到若是靠肉体，自己的血统、仪文、热心、行为都是“无可指摘的”。 |
| “他们向神有热心” | 热心：Zeal, 激进。充满激情、热忱的情感。 犹太人被称为是“醉心于神的民族”（the God-intoxicated people） |
“不冷不热的基督徒’是一个相互矛盾的概念，实际上没有这种人。说得直白点，经常去教会却不冷不热的人其实不是基督徒。天堂里看不到他们的身影”
（狂热的爱 81页）
关于热心的讨论：
| 保罗的热心 | ”就热心说，我是逼迫教会的…”——腓立比书 3:6 清除异己，自己执法。 |
| 别人的热心 | “到了天亮，犹太人同谋起誓说：若不杀保罗，就不吃不喝，这样同心起誓的有四十多人”——徒23:1-2 |
“热心”本是好的，保罗曾多次鼓励、夸赞在真知识中的好热心，例如：
- 热心记念穷人（加2:10）
- 热心顾念传道的工人（林后7:12）
- 热心待人，乐于行善（多2:14）
- 热心捐献（林后9:2）
但错误的热心是坏的。从保罗经历看出，错误的热心有以下特点：
- 根基是错的：不在真理中。
- 方向是错的：南辕北辙。
- 自以为侍奉上帝：信息茧房、思维牢笼和路径依赖。
因此，宗教的“热心”未必得救重生的条件。
Jonathan Edwards，1703-1758，美国18世纪大觉醒运动领导者
爱德华兹在“《落在忿怒之神手中的罪人 Sinners in the Hands of an Angry God》”讲道中，曾有过非常经典的讲述：
“你们凡未被圣灵的大能将心灵大大改变的人，你们凡未被重生新造和未从罪中的死活过来而进入崭新生命亮光的人，都落在忿怒的神手中。虽然你们在许多事上改变了，也有一些宗教热忱，又在家庭，内室和教会中，遵守了形式的宗教，然而这些都算不得什么；只有神的美意，才能叫你们此刻不为永远的沉沦所吞灭。”
《落在忿怒之神手中的罪人 Sinners in the Hands of an Angry God》
应用一
- 在福音和善事上热心。
- 不以“做事”为念，信神就是做神的工。
二、假知识和真知识
2我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；
罗马书10:2
| 经文 | 解释 |
| 按着 | “基于”（新国际译本）。 |
| 真知识 | ἐπίγνωσιν，精深、全备的知识。 |
保罗不是反智主义者，他强调的知识是在福音中的真知识。
“我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗”。（林后11:6） “我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样的见识上多而又多”（腓1:9） “穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新”（西3:10）
保罗反对的是假知识，而真和假的分辨标准就是相信基督的义，或是否认基督的义、建立自己的义。
“谁是说谎的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，就是敌基督的”（约一2:22） “若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言辞…”(提前6:3-4)
应用二
- 竭力地认识神，追求基督里的真知识。
- 用心地爱神、顺服神，以生命践行知识。
- 从小事做起，见证并传扬真知识。
三、人之义与神之义
“世界若有十分美，九分都在耶路撒冷”
《塔木德》
“耶路撒冷是人类的宗教博物馆”
犹太人建立一套强大的自义系统，借着：
- 律法
- 行为
- 仪文
- 庆典
这个自义系统与一切不以基督为中心的各个民族的自义体系一样，都是试图建立自己的义，打造人本主义的巴别塔。
3因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。
罗马书10:3
- 人的义就是人试图用“无花果树叶”遮羞，就是人所靠自己夸口的。包括：名誉、权力、知识、职位、财富等。
4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。求告主名的必要得救。
罗马书10:4
| 经文 | 翻译 |
| 律法的总结 | The end of the Law(ESV,NASB) |
| “信他的”“都得着义” | 义是被给的礼物，是白白得到的恩典，不是靠自己赚回来的。Righteousness to everyone who believes. |
5摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”
罗马书10:5
| 经文 | 翻译 |
| 义 | 思高版把righteousness 翻译成“正义”非常好。 |
利未记18:5所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。 雅各书2:10.因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
6惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）”8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道
罗马书10:6-8
“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’ 也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’ 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”（生死祸福摆在面前）
引自申命记30:11-14
基督道成肉身的生，与十字架上的死都是神亲自的作为，不是我们的功劳。
主曾经离天庭亲临人间 不用我上天寻入地求 十架上受罪刑救赎完全 不需我添功行去补救” ——《十架下我低头静默思想》
9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
罗马书10:9-10
| 经文 | 英文解释 |
| 口里认 | Confess with your mouth Jesus as Lord. |
| 心里信 | Believe in your heart that God raised him from the dead. |
11经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”
罗马书10:11
11经上说：“凡信他的人必不至于羞愧（失望put to shame）。”
引自： 赛28:16
所以，主耶和华如此说： “看哪，我在锡安放一块石头作为根基， 是试验过的石头， 是稳固根基，宝贵的房角石； 信靠的人必不着急。 ——赛28:16
12犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的就必得救”。
罗马书10:12-13
约珥书2:32 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；
那时候、到那日约珥先知指得是审判的日子。
讲道总结
本次讲道从“坏热心与好热心”、“假知识和真知识”、“人之义与神之义”三个方面进行了分享。祝福众弟兄姊妹不依靠自己的正义，信靠基督的正义。
讨论问题
- 什么是在福音里的真热心？
- 请和组员分享过去依靠自己的义的经历。
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