圣洁相爱，静候主来 | 郭易君牧师

8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。
9像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。
10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。
11再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
12黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
13行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。
14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
罗马书13:8-14

罗马书第十二章大纲：四重关系

与神	一、活祭献上自己，心意更新而变化。v.1-2
自己	二、中道合乎中道，谦卑服事。v3-8
彼此	三、爱人新生活守则：爱人如己。v.9-16
仇敌	四、以德报怨宁可让步，听凭主怒。v.17-21

罗马书第十三章大纲：三重关系

政府	一、有原则地顺服尊重政府之剑，敬畏至高的上帝。v1-7
律法	二、爱成全律法彼此相爱就是遵守律法 v.8-10
末世	三、警醒生活，等候主来尽早睡醒，披戴基督而生活。v.11-14

圣洁相爱

（一）欠债

8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。

亏欠: Owe, 欠债
保罗在罗马书中多次用“欠债”来表达一种福音里的生活方式。在1:14 “无论是希腊人、化外人，聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”
8:12节： “弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。”
15:27节：“这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债；因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们”

v.8“你们对任何人都不要亏欠什么；唯有在彼此相爱的事上，要常以为亏欠。实际上，爱别人的，就成全了律法”。（中文标准译本：只有两个分句）
Owe no one anything, except to love each other, for the one who loves another has fulfilled the law.(ESV)

（二）彼此

8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。

“彼此”ἀλλήλων:12-16章共出现12次，保罗书信中共出现40次。
相关正向的词汇：彼此亲热、彼此推让（12:10）、彼此同心（12:16），彼此建立德行（14:19），彼此接纳（15:7），彼此劝戒（15:14），彼此交往（15:24），彼此务要圣洁（16:16）
教会Ἐκκλησία ：蒙召的圣徒所组成的生命共同体。
“我信圣徒相通”κοινωνία：“在一起的感觉”、“交融”、“团结精神”、“归属感”（togetherness）。描述人和人在一起，人和神在一起相聚的那种享受彼此关系的状态和感觉。新约圣经中，此词被翻成“相交”、“交接”、“相通”、“交通”、“团契”、“联合”、“合一”

（三）相爱

8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。

相爱: love each other是第二条诫命：“爱主你的神…爱人如己”（申6：5，太22：37-40；可12：28-34）。
“尽心、尽性、尽意、尽力爱神”是对第一个法版的总结；“彼此相爱”的诫命是对摩西律法第二个法版的总结。

为什么要讲“彼此相爱”？

若不逆着“堕落的本性”，人里头没有爱心，也无法给出爱。
“爱人如己”是个“退步”劝勉。主知道人的“自私”，在基础上激励人“跳出自我”，关心他人。
“救赎真理”在生活应用方面的核心就是“彼此相爱”。

9-10 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

十诫的第七、第六、第八，与第十条（出20：13-17；申5：17-21）
雅各书2：8称“爱人如己”为“至尊的律法”（NEB “圣经中至高无上的律法”）。
“完全”：成全实现、数目填满、完成之意。
在爱中遮盖，并使之完全
亚历山大画师的故事

静候主来

11 再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。
13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。
14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

Wake up 不要再睡了！

“聪明的（童女）拿着灯，又预备油在器皿里”（太25:4）
得救
客观事实：“因为我们得救，现今比初信的时候更近了” v.11。
对时局的判断：“黑夜已深，白昼将近”。
对时局的回应：“脱去暗昧的行为，带上光明的兵器 ”。v.12

13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。
14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

犹太人常用“狂饮作乐的宴会”和“婚前性行为”来描述罗马人不信的人，这些活动一般都在晚上进行（醉酒的宴会通常持续到深夜），就像睡觉（11节）和盗贼一样。

奥古斯丁信主见证
奥古斯丁听到他的两个朋友因读到安东尼的传记准备放弃官职奉献给主时，感到十分羞愧，内心纠结。他独自来到花园，无比悲痛，遂向主祷告。于是，一件奇异的事发生了：
“我带着满腹辛酸痛哭不止。突然我听见从邻近一所屋中传来一个孩子的声音，我分不清是男童还是女童，反复地唱着：拿着，读吧！拿着，读吧！……我急忙回到阿利比乌斯坐的地方，因为我起身时，把使徒的书信集留在那里。
“我抓到手中，翻开来，默默读着我最先看到的一章：不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵肉体私欲。（罗13：13）我不想再读下去了，也不需要再读下去了。我读完这一节，顿悟有一道恬静的光射到心中，溃散了阴霾笼罩的疑阵。
——《忏悔录》(周士良)，商务印书馆，2011版，第158页