投靠神的翅膀下 | 黄长老

拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”波阿斯问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里作工呢？愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里作工。”拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”拿俄米对儿妇路得说：“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。

路得记 2:1-23 和合本

大纲

一、路得恰巧到波阿斯田里拾穗(1-7)
二、波阿斯厚待素不相识的路得(8-16)
三、路得跟拿俄米交通拾穗情况(17-23)
四、落难时如何投靠神的翅膀下

一、路得恰巧到波阿斯田里拾穗（1-7）

【得2:1】拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。
亲族：家族中的亲戚
波阿斯：快速。娶了路得后，成为大卫的曾祖父

【得2:2】摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”
蒙谁的恩：路得并不视救济条例为理所当然，而是怀着感恩的心去拾穗
拾取麦穗：寄居的、孤儿寡妇及穷人可以在麦田里拾取遗落的麦穗是律法多次重申的救济条例

对穷人和寄居的救济条例

【利19:9-10】“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”
【利23:22】“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”

对寄居的与孤儿寡妇的救济条例

【申24:19-22】“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你　神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。你要记得你曾在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你遵行这事。”

【得2:3】路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
恰巧：原文有两个词，意思是遇到一个机会
究竟是恰巧还是预定？在人是巧合，在神是必然
从神的维度看，万事万物全都是预定的、必然的
从人的维度看不都是预定的，人要尽自己的责任

神的主权→必然发生

人的责任→可能发生

如果路得是懒惰、不感恩的人，还有巧遇吗？

神的主权决定了人的责任

约翰.格斯特纳问：如果神凭着祂至高的权柄，预定了一定数目的人得救，而且祂的旨意是不改变的，那么为什么我们还要去传福音呢？
答：神不仅凭着至高的主权预定了人得救的结局，祂同时也凭着至高主权预定了达成人得救的方式，祂选择以传道的愚拙来作为使人得救的方式，祂也命令祂的教会务要去传福音。神不需要我们就能完成祂的计划，祂自有方法和能力，但祂选择使用我们、藉着我们、透过我们去完成祂的计划。

远离被扭曲的预定论思想

某些基督徒给有些人传福音，因那些人一直不信且活在罪中，就认定他们不能得救并宣告放弃†
某些基督徒有恶习一直不能离弃，牧养他们的工人就认定其不肯悔改，是不得救的，直接放弃
某些基督徒以为自己已得救了，轻视持守敬虔生活，追逐世上的名利，很少行爱神爱人的善工

神的至高主权决定了，人要以行为来检验自己的信心是不是得救的信心。因信心没行为是死的信心(雅2:14-26)

【得2:4】波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”
愿当年以色列人的彼此问候语也成为今天的我们彼此打招呼的方式

【得2:5-7】波阿斯问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”监管收割的仆人回答说：“是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。她说：‘请你容我跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。’她从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。”
细心的波阿斯发现了素不相识的路得在拾穗
早晨直到如今：说明路得有勤奋工作的美德

二、波阿斯厚待素不相识的路得（8-16）

【得2:8-9】波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”
女儿：女儿、女孩、女子。礼貌性称呼
欺负：鄙视、欺负外乡人、穷人是很多人的通病
波阿斯知道并不是每个农场主都那么慷慨且田多，故邀请路得固定在他的田里拾穗并享受家仆待遇

【得2:10】路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
俯伏在地叩拜：常表示敬拜神，也表示人对君王或上级的臣服。路得以此深表对波阿斯的感恩
蒙你的恩：路得作为外邦人，谦卑表示了感恩

【得2:11-12】波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列　神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”
路得的美德已传波阿斯耳中，因此甘愿厚待路得
赏赐：第1个是动词，使完好、赔偿、报答；第2个是名词，工价、赏赐。预示了路得的完美结局
投靠…翅膀下：神的翅膀代表神的保护

【得2:13】路得说：“我主啊，愿在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”
我主：尊称，被用来称神、国王、主人、丈夫等
蒙恩：路得第三次如此说。何等谦卑、感恩的人

【得2:14-16】到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的。她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她。并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”
暖男波阿斯！因为他认为路得是配得如此赏赐的
如只是按救济条例去做，那就是标配版爱人如己
波阿斯的爱心，也使他很蒙福，成为大卫曾祖父

三、路得跟拿俄米交通拾穗情况（17-23）

【得2:17-18】这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。她就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把她吃饱了所剩的给了婆婆。
伊法：干物的度量单位。一伊法约等于18或22升。大麦密度约0.65公斤/升，22升大麦约有14公斤

【得2:19-20a】婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里作工呢？愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里作工。”拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”
得福、赐福：落难中的拿俄米也是个很感恩的人
恩待活人死人：指波阿斯恩待拿俄米和儿子的遗孀路得

【得2:20b】拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”
至近的亲属：赎回产业的近亲。如：兄弟、叔伯、表兄弟等，有双重责任：
1.代赎回遗孀前夫产业；
2.娶遗孀为妻，所生长子，归前夫名下，承受所代为赎回的产业。
波阿斯是与路得前夫血缘关系较近的旁系亲属

【得2:21-22】摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”拿俄米对儿妇路得说：“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”
摩押女子：旧约总共出现了9次，路得记出现了7次。摩押人是亚伯拉罕的侄子罗得大女儿的后裔
【申23:3】亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。

【得2:23】于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。
蒙恩的路得继续她的勤奋工作，直到更大的恩典临到

无论是落难还是蒙恩，做好我们当做的，更多的恩典就在路上！

四、落难时如何投靠神的翅膀下

首先，要思念神的各项属性

【诗91:1-4】住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。” 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下……
【诗18:30】至于神，他的道是完全的，耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。

其次，相信神的爱不能被隔绝

【申32:10-12】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样耶和华独自引导他…
【罗8:38-39】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

第三，呼求神，心里投靠神

【诗57:1】（大卫逃避扫罗，藏在洞里……）神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。

第四，接受神和众人的帮助

【诗28:7】耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。
【代上12:18】那时神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说：“大卫啊，我们是归于你的；耶西的儿子啊，我们是帮助你的。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安，因为你的神帮助你。”……

当我们落难时，投靠神，并怀着感恩的心，接受他人微薄的帮助
当我们富足时，感激神，并怀着爱人的心，帮助穷人和落难的人
使我们成为蒙恩得福的人

思考问题

1、你在落难时会思想以下神的属性吗：神是我的避难所、我的山寨、是我所倚靠的？
2、你在落难时会像拿俄米、路得那样怀着感恩的心坦然接受他人的帮助吗？