解释四兽的异象 | 薛飞长老

但以理书 7:15-28
至于我－但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明：这四个大兽就是四王将要在世上兴起。然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。
那侍立者这样说：
第四兽就是世上必有的第四国，
与一切国大不相同，
必吞吃全地，
并且践踏嚼碎。
至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，
后来又兴起一王，
与先前的不同；
他必制伏三王。
他必向至高者说夸大的话，
必折磨至高者的圣民，
必想改变节期和律法。
圣民必交付他手一载、二载、半载。
然而，审判者必坐着行审判；
他的权柄必被夺去，
毁坏，灭绝，一直到底。
国度、权柄，和天下诸国的大权
必赐给至高者的圣民。
他的国是永远的；
一切掌权的都必侍奉他，顺从他。
那事至此完毕。至于我－但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。

经文结构

异象的主要描述 1-14
简要的讲解 15-18
异象的补充描述 19-22
详细的讲解 23-28

【但7: 15】至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。

▶︎ 但以理在异象中有两种情绪，一是愁烦，因为异象他此时还不明白，需要有人讲解，另外就是惊惶，最后一节也讲到惊惶，异象的场景非常可怕，邪恶的不可描述的兽，并且与人相争，极其痛苦与可怕，所以惊惶。待天使讲解完异象后，但以理只剩下惊惶了。

【但7:16-18】我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明：“这四个大兽就是四王将要在世上兴起，然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。”

▶︎ 异象中有一位侍立者，就是一位天使。天使为但以理讲解了这个异象，但非常简要的解释，一是四个兽是指代四个王要在世上兴起。二是至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。这是对但以理在异象中看到景象的补充。

▶︎ 在14节，但以理看到“一位像人子的”“得了权柄、荣耀、国度”，并没有说“至高者的圣民”得国。这里补充，清楚的交待，人子得国就意味着跟随他、侍奉他的圣民也要得这个国，圣徒与耶稣基督一同得国，一同做王，直到永永远远。

▶︎ “王”与“国度”互换使用。

【但7:19-20】那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。

▶︎ 但以理在此提到了希望了解异象解释的细节——关于第四兽极其十角和小角。但以理首先重新描述了他所看到的异象，这两节与7-8节相似。

▶︎ 不同的地方提到第四兽有“铜爪”，以及小角“形状强横，过于它的同类”，眼睛是智慧的代表，口能说夸大话，证明小角很有煽动性，能有不实之词吸引人，它的能力超过了其他十个角。

▶︎ 小角是但以理关注的核心。

【但7:21-22】我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。

▶︎ 21节，但以理补充了他看到的异象的信息。就是小角与圣民争战，并且胜了他们。这个信息是之前没有提到的，也是唯一一处显示兽与人争战的信息。

▶︎ 22节的内容是9-14节的总结，亘古常在者审判小角，并且得了国的权柄，并且引申为神为他的百姓伸冤，并且将这国交给了他的百姓。

【但7:23】那侍立者这样说：“第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。

▶︎ 侍立者应但以理的请求开始讲解异象，是对前面简要解释的补充，尤其是关于第四兽与小角的信息。

▶︎ 吞吃全地，践踏嚼碎
– 军事意义上：罗马帝国是历史上第一个真正的世界性帝国，使用铁制武器和先进战术，从一个城邦，到迅速击败希腊和其他周边众多民族。
– 文化意义上：语言、法律、政治等诸多方面影响世界。基督教在罗马帝国期间被官方接纳，从此基督教文明与世俗文明开始融合，一直到现在，未来还会持续。

【但7:24】至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。

▶︎ 对于十角与小角的解释，有不同的看法。主要有两种：
1. 十是完全数，十王指从罗马帝国分裂或延续出来的所有王国；

2. 指末后出来的新罗马，有一个十王共治的阶段。
▶︎ 从历史的角度看，我们更倾向于采用第二种看法，并且第二种解释与后面的经文更加契合。
▶︎ 第四国：罗马—耶稣降临vs 未来的罗马—耶稣再临

【但7:25】他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。

▶︎ 这些是小角的特点以及它会做的恶：
– 敢于挑战神，并且试图将自己提升高过神的位置，以此来亵渎神。
– 它不仅会挑战神，还是用实际行动来逼迫神的选民。
– 他试图去改变节期和律法，以此来决定人们以何种方式敬拜神，向谁敬拜。节期和律法这些是神创造天地以来确定的，目的是要人能更好的敬拜神、荣耀神。

▶︎ 他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。(但以理书 2:21 和合本)
▶︎ “一载、二载、半载”在圣经上出现过多次。（但以理书12:7，启示录12:14）
▶︎ 原文：年，多年，半年，一般理解为3年半。

我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位，和大权柄都给了它。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙－因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：“谁能比这兽，谁能与它交战呢？”又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。(启示录 13:1-5 和合本)

关于小角

▶︎ 一种理解：安提阿古四世（Antiochus Ⅳ Epiphanes）
许多学者（特别是历史批判学派）认为小角指的是塞琉古帝国（希腊帝国的分支之一）的国王（公元前175-164年）。
依据：安提阿古四世以迫害犹太人、亵渎圣殿（如在耶路撒冷圣殿献猪祭）而闻名，与小角“说夸大话”（7:8）和迫害圣民的特征相符，自称为“神显者”。他在马加比起义前统治约三年半（168-164 BC），与“一载、二载、半载”时间周期吻合。第四兽被解读为希腊帝国，十角代表塞琉古和托勒密等分支国王，小角则是安提阿古四世。
▶︎ 其他解读：罗马皇帝尼禄或图密善，罗马教皇制度，反上帝力量的象征性表达，伊斯兰领袖默罕默德等

身份：敌基督
出现的时间：末后的日子
结局：毁灭，这也与二章尼布甲尼撒的梦吻合。

你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；……当那列王在位的时候，天上的　神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。(但以理书 2:34,44 和合本)

弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候才可以显露。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。(帖撒罗尼迦后书 2:1-12 和合本)

凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。(约翰一书 4:3 和合本)

因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。(约翰二书 1:7 和合本)

约翰以已实现的末世论的方式来描述敌基督。敌基督不仅在末世要显现，它的灵在如今已经开始活动，引诱人偏离正道。

【但7:26-27】然而，审判者必坐着行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必侍奉他、顺从他。”

▶︎ 26节是9-11节的总结，审判者最终对小角施行审判，小角被制服并被灭绝。

▶︎ 27节与13-14节呼应。13-14节说权柄与国度赐给了人子，这里写到权柄与国度也赐给了至高者的圣民，就是属神的百姓。国度被赐给了基督以及那些跟随基督的圣徒们。

【但7:28】那事至此完毕。至于我但以理，心中甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。

异象与解释至此结束。但以理仍然心中惊惶，甚至脸色也改变了。因为他预知了未来神的百姓要经历更大的逼迫与试炼，以色列人在当时已经经历了失去国家，被掳到外邦的经历。但是但以理通过这异象看到末后的光景比这会更加艰难。

启示1：选择人的国还是神的国？

只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；(腓立比书 3:7-8 和合本)

❖ 神的国已经临到

说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！”(马可福音1:15 和合本)

❖ 得国的应许

虚心的人有福了！因为天国是他们的。……温柔的人有福了！因为他们必承受地土。……为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。(马太福音 5:3,5,10 和合本)

“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；(马太福音 25:31-34 和合本)

❖ 神的国将来要完全临到

他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”(使徒行传 1:6-11 和合本)

得神的国意味着什么？
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(歌罗西书 1:12-14 和合本)