以惩戒维护教会圣洁｜黄俊杰传道

哥林多前书 5:1-13
风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或译：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人有　神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

【大纲】
要把淫乱的人交给撒旦
当把旧酵除净成为新团
不可与犯罪基督徒相交
以惩戒维护教会的圣洁

一、要把淫乱的人交给撒旦 1-5

【林前5:1】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。

5-14章谈哥林多教会的其他问题及相应教会纪律
► 风闻：原文就是确实听到，不是毫无根据的传说
► 你们中间：说明发生在教会内部，涉及教会成员
► 外邦人：指不信主的外邦人。本句意思是外邦人也反对这种乱伦行为，没有公然如此乱伦的现象
► 收了：这里指作儿子的与继母非婚同居或结婚了
连淫乱之城哥林多，这种事也罕见

❖ 圣经严禁近亲乱伦
不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。——利18:7-8
不可露你儿妇的下体，她是你儿子的妻，不可露她的下体。不可露你弟兄妻子的下体，这本是你弟兄的下体。不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体，也不可娶她孙女或是外孙女，露她们的下体，她们是骨肉之亲，这本是大恶。——利18:15-17

【林前5:2】你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。

► 自高自大：自以为有智慧，其实没有属灵的眼光
► 哀痛：一般用来为死去的人哀悼、悲伤。此句是指哥林多教会居然没有因这种严重罪行感到忧伤
► 赶出去：把活在严重罪中的人赶出教会。而不是把所有活在罪中的人赶出教会，否则教会没人了
教会应对那些连外邦人都谴责的罪行零容忍！

❖ 偏离靶心(神的话)的行为都是罪
旧约和新约中常用动词“犯罪”原文，通常含有未中靶心的意思。大致可以分为三个层次。

【林前5:3】我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。

► 心：原文主要指灵。根据16:8保罗当时在以弗所
► 判断：原文也有审视、审判的意思。很可能那人也不愿意悔改，故保罗作出把他赶出教会的决定
本节指保罗在灵里如同在哥林多教会现场审视了那犯乱伦之罪的人，已经决定了应该怎样处置他

【林前5:4】就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，

► 聚会：聚集。指哥林多教会作重大决定时的聚集
► 心也同在：保罗的灵跟哥林多教会肢体一起聚集
► 奉……权能：原文意思是奉主的名聚集，同时行使主的权能做出把那个犯罪的人赶出教会的决定
主耶稣是教会的元首，作出这类重大决定，不仅要奉他的名聚集，也要行使他授权给教会的权能

耶稣教导的教会纪律
❖ 处理肢体对肢体犯罪的三步骤
①倘若你的弟兄得罪你(对你犯罪)，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；
②他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
③若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
——太18:15-17

❖ 奉主的名聚会、行使主的权
“我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”——太18:18-20
教会是神国的大使馆，是有属灵权柄的
行使重大决定的权柄至少需要两三个人

【林前5:5】要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

► 交给撒但：使那种犯罪的基督徒脱离教会的遮盖
► 败坏他的肉体：在肉身上受苦、被撒旦折磨摧残
► 主耶稣的日子：即启示录所说的末日审判的日子
► 可以得救：原文虚拟语气，可能因最终悔改得救英文版都是may be saved, 中文版表达不够准确

❖ 把人逐出教会的其他例子
有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤讟了。——提前1:19b-20
他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。——提后2:17-18
严重偏离真道的人，也可逐出教会

二、当把旧酵除净成为新团 6-8

【林前5:6-7a】你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；

► 自夸：可能指哥林多教会自恃属灵或有包容之爱
► 面酵：这里指罪；也指对生命有影响的错谬教导
► 无酵：指无酵饼、除酵节。这里指罪得赦免状态
► 旧酵：指盈余的邪恶，需要靠主的大能彻底除去
► 新团：单数，指全教会属灵生命共同体是圣洁的

【林前5:7b-8】因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。

► 逾……祭：指基督已经被献祭了，信的人已经处于罪得赦免的地位上了，可拥有圣洁无暇的生命
► 守这节：按除酵节预表持守圣洁。也可能指主餐
► 不可用旧酵：不容许新生命中掺杂旧生命的罪酵
► 恶毒……酵：指世上那些特别恶毒、邪恶的罪酵
► 无酵饼：按除酵节的预表过真实无伪的圣洁生活

❖ 逾越节、除酵节合并纪念历史
– 逾越节：犹太历尼散月(公历3-4月)14日黄昏纪念出埃及节日。以色列人在此日宰杀羔羊，将羊血涂门框门楣上，吃火烤的羔羊肉(出12:1-13)
– 除酵节：紧随逾越节之后，从尼散月15日开始，持续7天。期间，以色列人必须彻底清除家中所有发酵食品(旧酵)，只能吃无酵饼(出12:15-20)
因纪念活动逐渐重叠，犹太人渐渐将此两节合并
逾越节预表基督在十字架上的牺牲救赎除酵节预表与基督联合、持守圣洁生活

❖ 对除酵节中吃有酵饼的惩戒
你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。——出12:14-15
有21条律法规定，对违背该条者实行剪除

三、不可与犯罪基督徒相交 9-13

【林前5:9-10】我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。

► 相交：混合、来往
► 一概：泛指、全部
经文的意义必须根据上下文、内容所涉及的处境来理解，否则就会误读圣经，进而影响生命成熟

【林前5:11】但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。

► 称为弟兄：被称为弟兄，犹如今天被称为基督徒
圣经告诫我们：不要与名义上是基督徒，实际上却活在严重的罪中又不悔改的人交往

【林前5:12-13】因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

► 审判：审断、评断、审视、(法院)宣判、裁决
► 教外：外面、局外人。指教会以外不信主的世人
► 从你们中间赶出去：把不思悔改的基督徒从教会中赶出去。这就是保罗对那个乱伦者的惩戒措施

四、以惩戒维护教会的圣洁

❖ 教会是圣洁生命共同体
“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的　神是圣洁的。——利19:2

– 教会是基督的身体，基督的身体岂能不圣洁?!
– 你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的
– 教会每个肢体务要追求圣洁，否则不洁会蔓延
– 教会对罪零容忍，因一点面酵能使全团发起来
比如，教会零容忍的淫乱罪行：嫖娼、婚外情、性骚扰、同性恋、婚前同居……

❖ 惩戒是维护教会圣洁的必要手段
– 圣经中有不少对以色列人和教会成员的惩戒实例
– 实施惩戒可以确保教会不被严重罪行玷污和分裂
– 实施惩戒可有效帮助全体教会成员更加警醒自洁
– 实施惩戒通常会促使犯罪者积极悔改、回归圣洁

❖ 恩道教会的管教及惩戒
【北京恩道浸信会章程第三章第一条第二条】
一、保守性管教：促使成员及整个教会成圣。如保守性管教失效，有时就有必要采用责罚性管教
二、责罚性管教：有异端教义或不规矩、不道德、丑恶的行为出现在本教会成员的身上时，就需要责罚性管教。包含当众责备、回避交往、中止领主餐

【北京恩道浸信会章程第三章第二条第三则】
导致成员惠益中止的五类行为
1、一个顽梗的私下过犯者(太18:15-17)
2、煽动分裂的教训或行为(罗16:17-20)
3、不规矩的行为(帖3:6-15)
4、令人震惊的罪
5、藐视教会管教
注1：以上行为情节严重者将被除名。除名决议由成员大会表决，超过2/3成员同意，决议方可生效
注2：如表现出真实充分的悔改，可恢复成员惠益

【北京恩道浸信会章程第二章第六条第一则第5点】
把人逐出教会的三种情况
a)凡教导或坚持主张错误与异端教义的人；
b)凡蓄意搅扰教会合一，秩序，或和睦的人；
c)凡给教会生活或其他信徒带来可怕的威胁的人。
依照圣经的教训，必须断绝与这等人的往来，取消他的成员身份，不欢迎此人来到教会的集体生活中。