信仰告白

XXI.基督徒的自由与良心的自由

1.基督为在福音之下的信徒所购买的自由包括：免除罪债的自由，脱离上帝定罪之震怒的自由，和脱离律法的咒诅和严格性的自由1；又把他们从现今这邪恶的世界2、撒但的捆绑3、罪的辖制4、苦难的煎熬5、死亡的毒钩及对死亡的惧怕、坟墓得胜的权势6和永远的灭亡7中救拨出来；也使他们得以自由进到上帝面前，顺服祂，不是出于奴仆的恐惧8，而是出于孩子一般的爱和乐意的心9。

这一切在本质上也属于在律法之下的信徒10；但在新约之下，基督徒的自由更加扩大，他们从犹太人教会所服从的礼仪律的轭下得了自由，并且能更坦然无惧地进到施恩宝座前，与上帝的自由之灵交通，这交通比在律法之下的信徒平时所享受的更丰盛11。

2.惟有上帝是良心的主宰1，并使良心不受那些违背圣经或圣经之外的属人的各种主义与命令的束缚2。所以人若本乎良心相信此类主义，或遵守此类命令，乃是背叛良心的真自由3；若要求人毫无保留地相信，绝对地、盲目地服从，这亦是毁灭良心和理性的自由4。

3.凡假借基督自由之名犯罪纵欲的，不但歪曲了福音恩典的主要目的，导致自己的灭亡1，而且完全破坏基督徒自由的真谛；因为主叫我们从所有仇敌手中被救出来，是为要叫我们终身在祂面前坦然无惧地用圣洁、公义事奉祂2。

XXII.敬拜与安息日

1.自然之光显明有一位上帝，祂是万有的主宰，对万物有至高的主权；祂本为义和善，并善待万物；所有人都当尽心、尽性、尽力地敬畏、爱慕、赞美、求告、信赖、服事祂1。但敬拜真神惟一蒙悦纳的方法乃是由祂自己所设立的2，并限于祂自己所启示的旨意，因此我们不可按照人的想象和设计，或撒但的建议，使用任何有形的代表或圣经所未吩咐的其它任何方法3，去敬拜祂。 　

2.崇拜应归于上帝父、子、圣灵；并且惟独归于祂1，而不可归给天使、圣徒或其他任何受造之物2；并且自从人堕落以来，只可藉着一位中保敬拜上帝3；基督之外，别无中保4。

3.感恩的祈祷是一般性启示之敬拜[3]的一部分，也是上帝所吩咐万人的1。但要祷告蒙垂听，必须奉圣子的名2，藉圣灵的帮助3，遵照上帝的旨意4，用悟性、尊敬、谦卑、热忱、信心、爱心和恒心去求。当众祷告时，当用周围人所明白的言语5。

4.我们祈求，是合乎圣经之事，是为现在和将来活在世上的各类人1；但不可为死人祈祷2，也不可为那些明明犯了至于死的罪的人祈祷3。

5.诵读圣经1，讲道和听道2，用诗章、颂词、灵歌来彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂上帝3，施行浸礼4和主餐5，都是崇拜上帝的一部分，当因顺服上帝而用悟性、信心和敬畏来执行。此外，在特殊时节，以禁食来严肃地谦卑自己6，并感恩，都要各按其时，以圣洁敬虔的方式举行7。

6.如今在福音时代，无论是祈祷，或是敬拜的其它部分，既不限于任何地方和任何方向，也不因举行的地方或面对的方向而更蒙悦纳；但要用心灵和诚实，随处敬拜上帝1；每日2在个人家庭中3，独自在隐密处4，都要如此行；在公共集会中更要严肃地敬拜上帝；当上帝藉着祂的圣言或护理招聚公共聚会时，不可漠不关心，或故意忽略，或停止聚会5。

7.按上帝的设立，一般而言，把适当的时间分别出来敬拜上帝，乃是自然之理；同样，上帝在圣经中用一种积极的、道德的、永久的诫命，特别指定七日的一日为安息日，要万世万代的人都向祂遵守此日为圣日1。这圣日从世界的起头到基督的复活都是一周的末一日；从基督复活起，改为一周的第一日，在圣经中称为主日2，而且要持守它作为基督徒的安息日，直到世界的末了；守一周之末为安息日已被废去。

8.人向主遵守这安息日为圣，就当适当地预备自己的心灵，提前调整日常事务，然后不仅要整日停止自己的工作及有关属世职务和娱乐行为、言谈与思想，守圣安息1，而且要用全部时间，或同众人，或私下，举行对祂的敬拜，并尽本分行必要和慈善的事2。 　

XXIII.符合圣经的宣誓与许愿

1.合乎上帝律法的宣誓是崇拜的一部分，在此，宣誓者以诚实、公义和思想来严肃地呼吁上帝，为他所宣誓的内容作见证1，并按照他宣誓的真伪对他施行审判2。

2.惟有上帝的名才是人应当用来宣誓的，应用时当存完全圣洁的敬畏之心；所以，人若用那荣耀和可畏的名虚妄地或轻率地宣誓，或用别的名宣誓，都是有罪的，可憎恶的1。然而，在严肃的场合和重要的事件上，为了肯定事实，平息争端，宣誓都是上帝的话语所认可的2；这样，在这类事件上，合乎圣经的权威所规定的合乎圣经的宣誓，也应当予以遵行3。

3.凡按上帝的话语宣誓的人，都要正当地考虑此严肃行为的庄重性，并且只宣述他完全相信真实无疑的事；因为任何轻率、虚假和空泛的宣誓，都会惹动上帝的忿怒，国家也会为此哀痛1。

4.宣誓应照简明普通的字义，不可用模棱两可的双关语，或内心保留意思的字句1。 　

5.人不可向任何受造者许愿，只可向上帝许愿，并当用一切敬虔的慎重去宣说，以一切真诚去遵守1；而罗马天主教修道者终生独身2，自甘贫穷3和服从教规的许愿，决非更高程度的完全，而是迷信和犯罪的罗网，凡是基督徒，不可自陷其中4。

XXIV.国家官员

1.上帝是至高的主和全世界的王，祂在自己之下设立国家官员治理人民，是为了祂自己的荣耀和公众的利益，为此赋予他们佩剑的权柄，用以保护并鼓励行善的，处罚作恶的1。

2.基督徒若受委任去接受并执行国家官员的公职，乃是合乎圣经的；他们在按照各个国家健全的法律执行公职时，应当特别注意维持公正与和平1；所以，为此目的，如今在新约之下，他们可以根据上帝的律法，从事公义和必要的战争2。

3.国家官员是上帝为上述目的而设立的，所以我们应当在主里服从他们所吩咐的符合圣经的一切，不仅是因为害怕刑罚，更是因为良心的原故1。我们也应当为一切掌权的恳求祷告，使我们可以敬虔端正、平安无事度日2。

XXV.婚姻

1.婚姻只可以存在于一个男人和一个女人之间；若同时期一个男人有一个以上的妻子，或一个女人有一个以上的丈夫，都是不合乎上帝律法的1。

2.婚姻制度的设立是为着夫妻之间彼此帮助1，按正道[4]生养众多2，并防止淫乱之事3。

3.凡能按自己的判断表示同意的各类人都可结婚1。但基督徒的本分是只当在主里面结婚2。所以，凡信奉真正基督教信仰的不应与不信的或拜偶像的结婚；敬虔者也不可与罪恶昭彰的或持守可咒诅异端的人同负婚姻之轭3。

4.不可在圣经所禁止的血族或姻族的亲属等内结婚1；此等乱伦的婚姻，决不能因人为的法律，或双方同意，就变得合乎上帝的律法，而作为夫妻同居2。 　

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