约翰福音 | 真心祝福别人

主啊，在这新年的第一个周日里边，我们把这一天奉献给你。求你看顾保守我们新的一年。愿这新的一年，让我们每一个人能更加爱你，更加像你，更加跟随你。

主啊，为此，卑微不配的仆人，在你面前为着今天的讲道祷告。主啊，就求你打开天上的窗户，求你将天上的粮赐给我们。主，也求你借着这话语，祝福在这里的每一个弟兄姊妹，无论是讲的人还是听的人。主啊，就求你耶稣，你的的圣灵在我们中间运行，你自己在我们中间行走，因为你鉴察我们的心，你知道我们每一个人。主啊，并且你按照我们的本相接纳我们、爱我们。主啊，恳切地祈求，在这新的一年，主，让我们的弟兄姊妹放下那些容易缠累我们的罪，让我们在新的一年里知道基督的祝福，让我们知道基督何等地爱我们，并且愿意把上好的福分赐给我们。主啊，让我们知道基督舍去自己的生命在十字架上是为了要祝福我们的生命。主啊，就求你与我们同在。求你开我们的眼睛，让我们看见主你话语的荣耀。谢谢你。

主！求你与我们同在。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

经文： 约翰福音2：1-11
讲员： 郭易君牧师

引言

弟兄姊妹，你们有没有在非常非常快乐的时候、在非常非常幸福快乐的时候，仍然会觉得有一点点美中不足？有一点点不足的地方？我相信，在这里的每一个弟兄姊妹，在我们的人生经历里面、在我们的人生阅历里面，都有这样或多或少的感受。我们在很多很多快乐的事情当中仍然觉得有不完美的地方。

今天我们要分享的这个讲道的题目是“真心地祝福别人”。在真心祝福别人之前，我们必须知道我们是真心地被祝福的。今天是新的一年的开始，按照我们讲道的顺序，我们正好要讲“迦拿变水为酒”的神迹。所以借着这个经文，我们要看上帝怎么真心地祝福了我们。借着这个变水为酒的神迹，神要让我们知道，我们何等地被爱、何等地被祝福！这些天当中，说句实话，我每天都被这个经文深深地激励，虽然这个经文对我来说是一个很老的经文，我读它，不知道多少遍了。但是，就这几天，深深地被这个圣经的经文感动，被上帝喂养。

要素分析

弟兄姊妹，我们从小写作文，老师给我们讲一个写作文或做科研写文章的法则，大家还记不记得？就是5W1H，时间、地点、人物、事件、结果和原因。就是What, why, when, where, who, how。所以我们用这个最简单的分析框架简单地来分析这个经文讲什么，然后再分开来看这个经文要告诉我们什么。

• 这个经文发生在什么时候呢？
  
  这个时间是“第三日”，在加利利的迦拿有娶亲的筵席。这个“第三日”一般认为是在拿但业信主之后的第三日。有不同的解释。但是，对于写作这个书的人来说，这个“第三日”是一个具体的特指的日期，就是在某个事件的第三天。这是这个事件发生的时间。

• 发生的地点是哪里呢？
  
  是在迦拿，迦拿的婚宴。

• 这个经文中出现的人物是谁呢？
  
  第一重人物是结婚的主角——新娘、新郎，以及他们的家人，就是主持这个婚宴的他们的父母。第二重人物是谁呢？耶稣基督并他的门徒。还有谁呢？耶稣的母亲马利亚。还有谁呢？还有很多服侍这个筵席的人，就是在这个筵席当中负责做饭的人、负责打水的人，工人。还有一些无关的围观的群众。这是这段经文中出现的人物。

• 这个经文中讲一件什么样的事情。What happened？
  
  这个事情用一句话概括，就是在婚宴中遇到困难时，耶稣基督把水变成了酒。就这么一件简单的事情。

• 这个事件的原因是什么呢？
  
  原因就是正在婚宴、正在结婚的时候吃饭，突然间没酒了。
  
  结果呢，就是基督变水为酒。
  

事件场景

我刚才给大家讲，我们的人生是一个美中不足的人生。任何人，无论什么人，这辈子都会经历不足的地方，都会经历缺陷的地方。这个缺陷体现在什么地方呢？体现在现在大家都很开心，但是突然间缺了一件东西；本来一会儿要聚会，但是那个重要的人物就是没有来；本来事业挺兴盛挺开心，突然间爱情出了问题；本来人生中正在飞黄腾达，突然间生了重要的病，而且没有办法医治。所以在中国有一句非常著名的话，就是：“出师未捷身先死”。我记得在北京袁相忱袁爷爷去世的时候，他是一个中国家庭基督教会的领袖，他去世的时候，我去北京八宝山参加他的葬礼。在这个葬礼上呢，非常有意思，葬礼的两边，一边是一个基督徒的葬礼，上面的对联写的是“奇异恩典，十字架是我永远的荣耀”，另一边呢，是一个北京的大老板，北京纸老虎集团的老总，在四十多岁的时候去世了，他的对联写的是“出师未捷身先死，好想再活五百年”。这个镜头对我来说是非常非常震撼的镜头。我们的人生也是如此。常常就是在我们最得意、最快乐、最美的时候出现了不足的地方，出现了一些无法操控的、无法预估的、没有想像到的危机事件。所以有人说，如果把人生比喻成一场筵席的话，那我们在这个筵席当中就会出现缺酒的事情，就可能出现在这个好吃的筵席当中有一只苍蝇这样的事情。

问题来了：这个苍蝇是什么呢？遇见的危机是什么呢？危机处理这个专业现在非常火。在这个时候，这个危机来了。这个危机就是正在坐席，忽然之间没有酒了。弟兄姊妹，在中东，很多婚宴会持续一周的时间。他们婚宴的过程是这样的：就是男方去女方家里把新娘接回来，新娘家里的亲戚朋友就陪着新娘一起去了新郎家里，新郎的父母和新郎的家人就会准备很多很多的菜、很多很多的饭、很多很多的酒，招待新娘的家人和她的亲戚，同时也会把自己新郎这一方的家人全都叫过来陪新娘的家人，一起庆祝这样一个结婚的时刻。在中东的婚礼当中，这一周，大家都住在新郎家里，一起吃饭，一起喝酒，一起畅快地聊人生、谈未来，然后一起享受生活、享受生命。所以，婚宴对以色列人来说，是一个非常非常重大的事件。不仅对新郎新娘是一个重大事件，而且对社会关系来说，就是social relationship, 它也是一个特别重大的事件。如果这个婚宴办好了，主人会脸上得荣耀，有面子；如果这个婚宴没有办好，那它对这个家族来说就是一个灾难。以后这些亲戚回去想起这个婚宴就会说，这个是人生中的一个灾难。但是，在这一家，我们不知道是什么原因导致的，这家正在喝酒，正在庆祝，正在开心，每个人喝得这么尽兴的时候，突然之间没酒了。所以对主人来说是非常非常尴尬的。怎么就没有酒了呢？所以主人要面临着一个社交的危险和灾难。就是这个不仅家族要失去面子，而且这些亲戚朋友乘兴而来，却要败兴而归。这就是在这个事件当中的一个场景。

酒用尽了，也是我们这里每个弟兄姐妹人生中的写照。你有没有时候你的酒用尽了？你有没有时候你的精力用尽了？你有没有时候你的面子用尽了？你的钱用尽了？你的energy 用尽了，你的所有的这些人生重要的东西用尽的时候？人的尽头是神的开头。一个人如果不能谦卑下来认识到他现在的光景是酒用尽的时候，就很难来到这位上帝基督的面前，来说：“主啊，我需要你的帮助！”

转折点turning point出现了。但是在这个场景当中，非常非常好的一点、非常非常奇妙的一点是，有一个神，他以人的形状来到人间，他来和这些人一同坐席。也就是说，在一同坐席当中，这缺少酒的这个家庭，他们不孤单，因为基督和他们在一起。

事件过程

这个过程的第一件事，就是马利亚的祈求。有人说，这个事件是马利亚要求耶稣基督来做这个事情。其实我们忘记了身份，忘记了基督的身份。基督是上帝，是king of kings,万王之王、万主之主来到了人间，他妈妈怎么可能要求他呢？所以我们说，与其说是要求，不如说是一个请求，是一个prayer, 是看到别人的困境，又知道这位耶稣有超能力，所以就祷告耶稣，希望耶稣来做一件事情。马利亚就说了一句话，就是说：“他们没有酒了。”“they have no more wine.” 就把这个尴尬的场景呈现在基督面前。其实在马利亚祷告之前，基督就已经知道了。在我们没有开口的时候，神已经与我们同在，而且看见了我们的需要。

我们来看基督的回应。基督怎么回应呢？基督的回应仿佛是很不给他妈妈面子。是不是？如果仔细看这个经文，基督怎么说？基督说：“妇人，我与你有什么相干？”就是：“女人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”所以我们看到这个经文的时候，第一会想到：你基督是马利亚肉身生了你，你怎么能说“女人”呢？弟兄姐妹，如果我们看原文的话，其实说“女人”的时候，没有鄙视的意思。不要误解了耶稣的意思。而是耶稣基督在告诉她一件事情，就是耶稣基督来，不是按照地上母亲的要求做事，而是按照差他来的天上父亲的计划、时间表和他的心意在这个世上做事情。这样的话，我们就清楚了。大家记不记得，在《路加福音》第二章讲到，耶稣基督在12岁的时候去到圣殿里，他的父母以为他陪着自己，然后就走了，最后发现耶稣没在身边，然后就回到圣殿当中。当时马利亚和耶稣的父亲约瑟就责备他：“你怎么能这样对待我们呢？”当时耶稣基督曾经说过一句话。耶稣说：“岂不知我应当在我父的家里吗？”就是从那个时候，或者说从基督来到这个世上的时候，他就知道，在他的生命当中，他来到世上只有一个目的，就是履行天父上帝在他身上的计划和旨意。所以，一个人来到世上，从他生下来，他只有一个目的，就是死。他只有一个目的，就是那个“时候”，就是那个人生中最重要的“时候”。所以我们看，他说：“我的时候还没有到。”这个“时候”可以翻译成time 也可以翻译成hour。耶稣说“我的时候没有到”的时候，他是在说“我要走上十字架”、“我的事工开始的那个时间”还没有到。

在《约翰福音》当中，总共出现了九次关于耶稣基督说他的“时候”。弟兄姊妹，我们要留心哪！我们要留心这句话。因为耶稣基督的“时候”是耶稣基督整个事工的核心，是连接着十字架和复活的时间。这九次当中有三次是否定性的用法，就是说“我的时候还没有到”，剩下的六次都是说“我的时候已经到了”。这个“时候”是耶稣基督钉十字架、荣耀的时刻。为什么是荣耀的时候？因为在过去几千年来，从亚当犯罪之后，整个人类都活在黑暗当中，活在哭泣当中，活在绝望当中，活在眼泪当中，活在非常非常深的被罪捆绑、被世界欺骗、被撒旦控告这样一种张力当中。就是以赛亚先知说：“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。”整个人类就活在这里。但是，基督来了。他来了，要胜过死亡。要告诉我们说，死亡不是你们最终的结局。不要害怕死，不要一生为了活着而活着，不要一生只是为了生存而生存。那人和动物有什么区别呢？基督来了，不仅要告诉我们，要从死亡的恐惧中释放我们，而且要让我们知道，那个我们看不见的黑暗的魔鬼要彻底在十字架上被击败。看起来是他得胜了，其实是他彻底失败了。他来了，要告诉那个世界，那个张牙舞爪的世界，在基督面前一无所有。看看那些主席、那些总书记，那些掌权的、执政的，那些有权力的、有钱的，在这个世上多么的嚣张，想欺负谁欺负谁。但是基督来了，在十字架上显明一件事情，这些人在基督里一无所有。所以这个时刻，是一个荣耀的时刻，是一个看起来悲伤，但悲伤之后却是复活的喜乐的时刻。

弟兄姊妹，我们来看马利亚的回应。耶稣说完这句话之后，马利亚怎么回应呢？马利亚告诉那些服务的工人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”Doctor Hermen说过一句话，他说，整个人类的历史、整个教会的历史就是这句话。整个教会的历史就是：做基督让我们做的。为什么整个教会的历史就是这样一句话呢？我们基督徒听基督的话，按照基督的命令去做，这就是我们基督徒生命的全部。马利亚的这句话就是她没有按照基督的话的字面解释来回应他，因为她知道基督爱世上的人，而且知道基督要做些什么。在圣经里面我们知道，上帝的性情是怜悯的、慈爱的上帝，所以基督在这样的一个环境当中，他再次回应马利亚的那个细心的命令，命令那些工人去做事情。他的回应是什么呢？就是这个事件的高潮。就是他做了事情，变水为酒。

那为什么要做呢？问题又来了，the question is why, 他为什么要做呢？时候还没有到，为什么还要做？如果我们读圣经读得多，就会明白圣经里的一个真理。就是因为人的情辞迫切的祈求，神就做事情了。因为神是怜悯的神，神是参与历史的神，神是活在我们生活当中的神。神不是一个高高在上的、不管我们死活的、坐在宝座上让我们独自在这个世上承受苦难的那样一个不关心我们的冷漠自私的上帝。他是一个进入到我们的生活，满有怜悯的上帝。在《路加福音》第11章第8节，在讲到祷告的时候特别说，“我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。”因为我们在他面前的这样一个信心的回应、信心的祷告、信心的顺服，所以基督做出决定，就是开始他整个的事工。我们知道在《约翰福音》里，要显明七个神迹、七个记号。而变水为酒，是耶稣事工的开始。这个事工的开始，在人看来，就好像是被人逼着开始似的，其实不是，是上帝主动性地舍己，是为了爱的缘故，主动舍己的结果。神爱我们吗？神爱我们。他愿意为我们放弃原有的计划，愿意为我们改变他的时间表。基督祝福我们吗？基督祝福我们。他希望我们在困境当中跑向他，来向他发出像马利亚一样的祷告和祈求。

欢乐的新约

我们知道圣经有旧约和新约，以前圣经叫新旧约全书。旧约和新约有什么区别呢？我们仔细看这个经文，旧约和新约之间的区别。在这个经文中，事件发生的背景里有六个缸。这六个缸是干什么的呢？是洁净的。大家喜欢读《利末记》吗？有没有人喜欢读《利末记》？如果你读读《利末记》，你就会发现，《利末记》里面一个核心的议题就是干净和不干净。对犹太人来说，干净和不干净很重要。所以在这种大型的宴席上，会有这种专门的容器，用来装水，用瓢盛出来让人洗手洗脚。这不仅仅是卫生层面的干净，而是代表一个洁净的礼仪。我们在享受这样一个筵席，赴别人筵席的时候，在上帝面前，我们每个人是带着清洁的良心，来参加这样一个婚礼，来参加这样一个婚宴的。所以不是卫生的层面的把手脚洗干净了，而是指带着清洁的心，来参加婚礼，来祝福别人。在这个经文当中，出现这个洁净的礼，也是旧约的核心。旧约关心什么呢？干净不干净。新约里边讲大麻风病人。咱们中间有人见过大麻风病人吗？我去中国云南出差，云南有个麻风病村，别人带我们进去之后，真是特别想赶紧离开那个地方。这个病的可怕之处在于，如果大麻风病人从这个门进来把门关上，把手卡掉了，他是不知道的，因为他的痛感消失了。大麻风病是一个非常不洁净的病。举个例子，在旧约当中，如果一个人得了麻风病，这个人要与社会彻底隔绝，因为他不洁净了。而且在旧律法当中，如果谁得了麻风病了，他老远就得喊着：“我得大麻风了，你们都离我远点儿。”旧约里边，一个人不洁净，比如女人月经的时候，圣经里边就看为不洁净的；一个人犯了奸淫，是不洁净的；一个人梦遗，是不洁净的；一个人犯了律法，是不洁净的。不洁净，在上帝眼中看为咒诅，必须要靠着血、靠着献祭、靠着基督的血献祭，才能来到上帝面前。

弟兄姊妹，核心的问题出现了。我们今天是活在旧约当中还是活在新约当中？旧约当中关注的是，你干净不干净？你是不是听了上帝的话？你是不是按照规矩去行？新约当中关注的是什么？弟兄姊妹，我让大家每一个人问一下自己，我们信这个耶稣，我们在新约当中，到底什么是新约？什么是基督要来报告的这个好消息？是不是你信了主以后就过得更有道德？是不是你信了主之后就比别人更好？啊呀，我原来又犯罪又杀人，我现在信了耶稣就变成了一个道德圣人、一个君子。如果说古人说的君子，我信了耶稣，我达到了。弟兄姊妹，这个是不是新约？为什么弟兄姊妹信了主以后仍然挣扎、仍然难过。弟兄姊妹，这是我今天要分享的重点。基督已经来了，这是好消息。这个约呢，是一个欢乐的约。就是基督来了，不是让我们活在律法的控告之中，而是活在他的接纳当中，活在他的爱的荣光当中。为什么？因为基督在十字架上死了，满足了律法对公义的所有要求。犯罪之后不洁净，对吗？对。犯罪之后应当受咒诅，对吗？对。但是，基督已经受了咒诅。基督已经流了血。因他受的刑罚，我们得医治；因他受的鞭伤，我们得平安。弟兄姊妹，基督来了，把我们彻底洗干净了。不是靠着用水洗，不是靠着你行为上完全正直，而是靠着相信那位在十字架上为我们死而复活的耶稣基督。弟兄姊妹，这是一个真正的祝福。

大家想，这个酒代表了什么？我们中间有没有人喜欢喝酒？有人喜欢喝酒吗？我以前喜欢喝酒，累了之后，偶尔小酌两杯。基督徒和佛教徒不一样，佛教徒是不能干这个，不能干那个。对基督徒来说，在基督里你们必晓得真理，真理必使你们得自由。我们有不做饭的自由，我们有不犯罪的自由，但是我们在基督里做的每一件事情都是蒙上帝悦纳的，并不是说我们继续犯罪，而是我们所做的事情因着基督的血被悦纳。所以说，基督徒可以喝酒。不要酗酒。不要喝醉之后打人骂人。酒代表了什么呢？酒代表欢畅，酒代表什么呢？酒代表快乐，酒代表我们忘记尘世各样的烦恼。所以，在圣经里面，一会儿我会跟大家分享，在圣经里讲到酒的时候，特别在《耶利米书》、《以西结书》和《以赛亚书》里，都预言了一个new kingdom, 新的时刻。在新的时候、新的国度当中，弥赛亚要来，那个时候，我们就可以有新酒、新奶，然后非常非常富足、非常非常满足、非常非常快乐的那样一个时刻。在那里讲到，真正的祝福，就是讲到六个缸，一个缸大约是30加仑，换算成中国的计量单位大约是100公斤，（大家看一下这个石头做的缸），六个缸就是600公斤酒。这么多酒得有多少！得喝多长时间！我估计它不会像中国的烈度酒，应该是低度酒，他们在婚宴当中一般喝的是葡萄酒。这六缸酒一般可以喝好多天，可以供很多人喝。所以基督祝福他们，不是说一缸就够了，而是给了六缸酒。大家有没有想到上上上周讲道的时候讲到grace upon grace，“基督的恩典”？基督的恩典总是超过我们所求所想，你跟他要一点，但他给你很多。这是上帝给我们的祝福。

各门徒的回应

我们一起谈了旧约和新约，但是一个蒙福的回应。在这个经文里，我们不仅看到耶稣对马利亚祈求的回应，我们还可以在这个经文里边看到另外一种回应。刚才我们一起看的经文的角色里还有一些工人，还有一些仆人，在宴席上帮助端盘子、端碗、倒酒的这些仆人，他们的信心、他们的顺服、他们的回应。在第7-8节里讲到，耶稣对佣人说：“把缸倒满了。”然后这节经文说：“他们就倒满了，直到缸口。”所以，那些仆人们听了基督的话，让他们把缸倒满，他们就用水把缸倒满了。不仅如此，第8节耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”这几个仆人就把水舀出来去送给管筵席的。弟兄姊妹，这里面有个风险，风险就是这几个仆人舀了一碗水送给了管筵席的。这里面是有信息在里面的。信息是什么呢？就是顺服，相信耶稣基督做了这个事情。弟兄姐妹，变水为酒啊！水和酒是完全不同的两种东西。我们与其说是变水为酒不如说是上帝create了这个酒，因为水是水，酒是酒，是两种完全不一样的东西。我们学化学的弟兄姊妹都很清楚，中间的构成部分都是不一样的，酒分子和水分子，当然这个酒分子里面有水的成分。上帝，基督，三位一体的上帝在这里把水变成了酒，也是回应序言部分，第一章第1-18节讲的，反被造的没有一样不是藉着他造的。所以这是一个new creation order. （45‘’13）在约翰福音我刚刚写的一篇文章，在16页，看到上帝创造万物，在基督里面新的创造，新的，不一样的一个秩序。所以在这里，我们看到了仆人们的顺服，也看到了他们的信靠。在序言里面讲到，凡信他的人，就是接待他的人，祂就赐他们权柄做神的儿女。

弟兄姊妹，这里边的这些人，这些仆人，我们再来看他的门徒在看到这个事情，经历了这件事情之后的反应。在第11节里说：“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”所以在这里，弟兄姊妹，我想给大家稍稍展开一下这个“信”。在《约翰福音》中，“信”这个词出现过好多次。“信”这个词可以翻译成两个词，一个是believe,一个是believe in。它们之间有什么区别呢？believe就是相信他做过的事情，相信这个事情发生了，相信他有这个能力。believe in是trust you, 愿意把自己交在他的手中，比如说，举个例子啊，我说：“我很相信你。”相信你什么呢？相信你是一个真实的存在，而不是一个虚幻的，是一个真人活在那里，他也相信Joshua 今天真的是在这里讲道。他是相信一个过去的事情，现在的事情。他是对事实的一个认可。圣经里面说，魔鬼撒旦他也相信上帝存在，但是却是颤惊。而且believe in相信什么呢？我们不仅相信上帝是超然的存在，很有能力，而且我们愿意把我们的人生交在他手里，把我们的尴尬处境交在他的手里，现在没酒了，没老婆，现在没工作，现在生病很绝望，我现在没有盼头了，我现在对我老婆没有办法了，这个时候愿意把这个拿到上帝面前说，上帝呀，你做的事情，你愿意吗。耶稣的门徒说，他们看见这个神迹就信了，这个“信”是一个过程。看圣经就会发现，门徒的相信是先从认可基督有能力，相信耶稣的恩惠，相信耶稣的权柄，相信耶稣是一个超然的存在，到了最后，相信耶稣是神的儿子，彼得宣告耶稣是神的儿子，到最后相信耶稣是一个受苦的弥赛亚，是一个荣耀的弥赛亚，到最后耶稣的门徒除了叛徒犹大全部都为基督摆上了性命，为了基督而死，为基督而活，这样一个相信是一个过程。所以，弟兄姊妹，信仰路是一个过程。不要认为自己已经信了，已经了不起了，已经比别人都强了，不要有这样的骄傲。而是在基督里愿意成长，信心加上知识，知识加上爱心，爱心加忍耐，忍耐加节制，节制加德行，然后等等等，一直加，一直有基督的样式。

结语

真心地祝福别人，是因为我们真心地被基督祝福。基督怎么祝福我们呢，就是基督借着与我们立新约，我们信他赦免我们的罪，让我们不是活在旧的礼仪当中，而是活在他的欢乐的约当中。所以基督徒不是苦大仇深的。基督徒是每天都充满了精力，充满着energy, 充满着peace，这样的，本来就应该如此，我们荣耀神，并且以上帝为我们的快乐，为我们的满足，因为这世上的一切不能再辖制我们，不能再像我们的脖子上挂了个链子一样，而是相信基督为我们立了新的国度，新的方向，奔走我们人生的路，充满盼望，盼望基督所应许的新的城，新的家乡，新的国，盼望就是我们有一天也像基督一样复活，将来有一天我们像基督一样复活，进入到永生的国度。在那里，众光之父将永永远远与我们在一起。

真心地祝福别人，就是愿意把这样一个福音，这样一个好消息讲给别人听。愿意把这样一个好消息成全给别人。因此之故，就愿意舍弃自己的东西，就像基督舍弃自己的时间表一样，舍弃自己的计划，舍弃自己的想法，成全别人的想法，成全别人的事情，愿意放弃自己的时间表，愿意消磨自己的时间去爱别人。自己的东西，自己不用，让别人来用。本来自己有一个安排，但因为爱别人的缘故，因为爱别人灵魂的缘故，愿意把这个时间先不做自己的事情而分享给别人，先不做自己的事情，把时间给他。

我讲一个见证和大家分享。有一个姐妹在中国怀孕了，堕胎之后要自杀。当时一个姊妹陪她很长很长时间。虽然这个姐妹在考研，有很多很多难处，但是这个姐妹陪了她很长很长时间，最后她就在陪她的过程中，把福音传给她。这个准备自杀的姐妹看到陪她的姐妹愿意舍己，就没有自杀，最后相信了耶稣。这个姐妹现在也是在上帝的光照当中，也在基督里成为我们的姐妹，在成长，也在祝福别人。萨林娜在国内带领，帮助一个姐妹。这是对我很大的一个帮助，因为当时我的信心还小。我看到一个人愿意顺服神，愿意舍己的时候，真心祝福别人，不是嫉妒别人，看见别人好心里痒。真心祝福别人就是，愿意看到别人好，愿意别人都比我强，愿意别人都比我快乐，愿意别人都能在基督里找到命运锁匙，这是真心的祝福。在新的一年的第一周，我愿意真心祝福教会里的每一个成员都能够成为一个能够为上帝祝福的人，而且真心地能够希望别人比自己好。

祷告 天父上帝，我们一起来到你的面前，知道你在垂听我们的祷告。你何等地爱我们！爱我们爱到把你的独生爱子耶稣基督赐给了我们。爱我们爱到三位一体的神亲自挂在十字架上担当我们的罪。我们来到你面前，感谢你的救恩。在新的一年，我们也来到你面前，愿你的福分临到这里每一个相信你的人和每一个没有相信你的人。赐给我们真正的重生得救。赐给我们真正的新的生命。赐给我们圣灵。因此之故，我们也在你面前为着这美好的真正的祝福感谢你。主啊，求你使用我们，让我们成为祝福别人的管道，成为一个真心地希望别人好，看到别人好的时候真正为别人高兴的人。让我们成为一个看到别人不好，我们心里边真正忧伤的人，而不是看到别人遭难，心里边嘻笑心里边活该别人的人。主啊，就求你不仅祝福这里的每一个人，我们也求你祝福世上、普天之下还没有相信你的人，愿主的福音临到他们，也改变他们的生命。求主垂听我们在你面前诚恳的祈求和祷告，是奉耶稣基督的名，阿们！