基督徒应该如何活,如何生

有许多未来的事情,我现在不能识透;
但我知谁掌管明天,我也知谁牵我手……

生是开始,活是日常。
面对生活,你会如何选择,如何做?

传道书查经

证道:郭易君 牧师

基督徒应该如何活,如何生


弟兄姐妹主内平安。今天是咱们教会刚刚把我们主日崇拜的时间从十点十五调到了九点十五,所以很多弟兄姐妹估计还没有适应,因为要早来一个小时。感谢神的恩典,我们能够来到主的面前,一起来敬拜,一起来祷告,一起彼此相爱,并且爱我们的主,实在是很美好。

在过去的这一段时间,我在思想关于咱们教会过去两周年的建立、成长的过程。有很多感恩,也有很多反省。我想到的第一个问题,是应该怎样建造一间教会,一个基督徒应该怎样活在这个世上,既能荣神又能益人?

基督徒应该如何活,如何生 两个例子

  • 我的希伯来文老师和一个赞比亚的同学Kennedy, 他们在一起有一个采访。这个采访的内容里面,Kennedy讲到赞比亚教会很大的一个问题。非洲赞比亚有很多的基督徒,但一个很大的问题是,很多的基督徒他们信耶稣基督的目的,不是因为耶稣基督钉十字架,而是因为信耶稣基督有好处。Kennedy就讲到,赞比亚的穷人,他们来到教会,听牧师讲道,祷告神。牧师就跟他讲,你要信耶稣基督,你就会慢慢地变得富有;你要信耶稣基督,你的工作就会越来越好,你的社会阶层就会越来越高。然后很多的穷人听了这些话以后,他们就去深山里面,好好地祷告神,回家之后把圣经读很多遍。后来发现自己的生活境遇并没有改变,仍然会穷,仍然会身体有疾病,仍然是比较低的社会阶层。所以这些人就对上帝很失望,觉得既然这样我干嘛要去教会呢,所以他们很多人就不再去教会,只是一个名义的基督徒。而这位牧师传扬的是什么,是福音吗?
  • 我们知道在过去的这段时间,北美,就是美国,有很多很多的事情发生。其中一个,可能弟兄姐妹都知道,柳溪教会的牧师,叫Bill Hybels(比尔·海波斯),他因为性侵案被调查。也因着海波斯的这件事,也激起许多福音派基督徒对于应该怎样建立教会,基督徒应当怎么样作为一个基督徒在这个世上活着,对这些基本问题进行一些思考。

我们恩道教会已经两年,纪念两周年的时候我们也应该思考一些基本问题。就是什么教会是真教会,我们应该怎么样建造教会和服侍教会;什么样的基督徒是真基督徒,我们应该怎样在这个世界生,怎么在这个世界活,应该怎么样生活。

我给大家看一个大家很熟悉的见证,我在很多年前就听过这个见证,后来到美国之后也屡次地听别人讲这个见证。就是有一个人,这个人是纽约的社会学家,叫A.E.Winship,然后他写了一本书,是Jukes和Edwards这两个家族的比较。大家有没有看过这个见证?我想很多人都看过这个见证。我最近为什么在反省这个见证呢?因为我岳父在他的微信动态里转发了这个见证,我一下子心里很敏感,因为我最近在想到底什么样的教会是真教会,什么样的基督徒是真基督徒的问题。我在预备讲章的时候也读了这个commentary,其中一本commentary里面引用了这个见证。我在美国读神学期间也看了这本书,没看完,大致翻了一下。这个书是讲一个关于两个家族的社会调查。

家庭
背景简要
两百多年后的情况
福音派牧师-Jonathan Edwards的家族总人口数是1394人,其中有100位大学教授,14位大学校长,70位律师,30位法官,60位医生,60位作家,300位牧师、神学家,3位议员,1位副总统
无神论者-
马克·尤克斯夫妇的家族
人口数是903人,其中有310位流氓,130位坐牢13年以上的,7位杀人犯,100位酗酒者,60位小偷,190位妓女,20名商人,其中有10名是在监狱里学会经商的


弟兄姊妹,你看完这个见证你心里面最想做什么?你最想到的是什么?是不是想成为爱德华兹?是不是希望你的子孙后代将来都能够像第一位一样,里面有大学教授、有校长、有法官、有牧师、有神学家、有总统?是不是?我们扪心自问一下是不是这样。但是现实当中,你们发现没有,很多的基督徒未必像这个家族一样。有很多的基督徒他信耶稣,也很爱主,也服侍神,是牧师,但他的孩子里面有做妓女的。也有很多的宣教士,比如我们知道戴德生,Hudson Taylor,他的孩子里面有好几个都在中国死了。也有很多人像义和团当中殉道的那些宣教士,就是孩子老婆,所有的人被杀了,他就断子绝孙了。那么,如果正好这件事情轮到了我们头上,我们会怎样。有没有想过?我们就会觉得,上帝你太不公平了。我们会对他绝望,甚至对他失望。这样一位上帝我还信你干嘛?所以在我们的逻辑当中,弟兄姊妹是不是有这样一种想法,就是我做我的部分,上帝你应该祝福我,你应该做你那一部分,是不是?

有一个美国著名的电视布道家,也是一个成功学的牧师,这个人叫Joye Austin. 这个人很出名,在美国非常出名。然后他写了一本书,叫it’s our time。这本书,非常著名的一本书。就是,现在是我们的时间了,什么叫我们的时间呢?上帝的应许都在圣经里,然后你只要把你那一部分做好。你比如早上起来,你就对着镜子对自己说,我很漂亮啊,然后我今天一定要成功,我今年要挣一百万美金,然后就可以了,上帝就会因着你的这样的宣告祝福你。因为你相信。这个逻辑里面有一个很大的问题,这个逻辑的问题就是什么呢?就是我尽了我的责任,上帝你就有义务来祝福我。你如果不来祝福我,上帝你就不是一个好上帝。对不对?这是很多的基督徒对上帝失望的一个最重要的原因。

在过去两年当中,我们教会的弟兄姊妹和已经离开我们教会的弟兄姊妹,我去探访了至少有两三百次。我听到的对上帝的抱怨,对上帝的恨恶,对上帝的那种心里面的苦毒的主要原因就是,上帝不给我治病,上帝不给我小孩,上帝不祝福我的工作,上帝不祝福我的家庭。因此我恨上帝,因此我不信上帝,因此上帝欠我。我都周日去聚会了,我都周日交奉献了,我都读圣经了,我都祷告了,我都圣洁了,我都敬虔了,你还不祝福我,因此呢,你不是个好上帝,你不值得我信任,我要远离你。这是在这两年我对咱们恩道教会牧会当中最大的一个发现。不是我们不好,而是我们在这里的所有的人本来的本相都是与福音为敌的。只要按照我们的肉体活着,我们就是这样信上帝的,我们的上帝就是一个成功神学的上帝。我们觉得成功神学离我们很远,我们觉得成功神学就是平约瑟,只是恩典福音那一套假的东西,跟我们没关系。事实上每个人都是一个成功神学家,每个人都是一个成功神学者,每个人所信的上帝都是一个偶像。若不是基督怜悯我们,让我们看到受苦的耶稣基督,我们都不能认识耶稣基督。

所以今天是悔改的日子,今天也是我们调转车头来看,到底什么是福音,什么是上帝,什么是信仰的日子。实际上,事实当中是很多信耶稣的家庭,很多服侍神的家庭,灾难不断。很多不信耶稣基督的家庭可能非常地平顺,如同约伯所说。你看看很多无神论的那些不信上帝的人,是不是小孩儿都在国外,然后吃香的喝辣的,也没有见到他们遭雷劈。有钱人、有权利的人欺负穷人,我们也没看到上帝给他们伸冤,如果是这样,为什么还要信上帝?所以这是一个大家需要放在心里的问题。诗篇127篇,我邀请弟兄姊妹一起起立,我们来宣读神的话。我们一起来宣读:若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。你们清早起来,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福,他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。

我们一起来到主的面前祷告。

天父上帝我们来到你的面前,求你让我们信有十字架的福音。求你让我们信先受苦后得荣耀的耶稣基督。求你让我们走十字架的道路。求你让我们进窄门。求你让我们所信的耶稣不是一个只给我们好处的财神爷。主啊求你今天与我们同在,求你使我们教会,使我们基督徒的信仰的根基回到这福音的磐石上。让我们看那钉在十字架上的耶稣,让我们听耶稣基督在十字架上所说父啊,为什么离弃我,让我们感受他的心情。主啊就求你的圣灵在我们中间运行,格外地膏抹你这污秽的不配的小信的仆人,也格外地预备我们弟兄姊妹的心,让我们里面有受教的心,能听的耳朵,使我们在这里无论讲的和听的都能够受造就。使我们无论讲的和听的都能够明白,因为死人要听见神儿子的声音,听见的人就活了过来。与我们同在,奉耶稣基督的名阿们。(阿们)


基督徒应该如何活,如何生
若不是耶和华建造房屋,
建造的人就枉然劳力;
若不是耶和华看守城池,
看守的人就枉然警醒。
你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;
惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。
儿女是耶和华所赐的产业;
所怀的胎是他所给的赏赐。
少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。
箭袋充满的人便为有福;
他们在城门口和仇敌说话的时候,
必不至于羞愧。

主所建造的教会,我们要来分享第一点。
和合本说到第一节的时候说,若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力,若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。思高本说若不是上主兴工建物,建筑的人事徒然劳碌。当我们看到诗篇127篇非常著名的诗句时,我们想到了圣经保罗和我们的主耶稣基督曾经关于建造建筑和盖房屋的几句话。第一句话是在哥林多前书里面,保罗说我们是主所建造的房屋,是主所耕种的土地、田地。所以在保罗看来,我们每一个基督徒都是上帝要在我们身上,在我们生命中建一个房子;也如同耕种一块地一样。那么主耶稣基督说呢,在马太福音里面,主耶稣基督说,凡是聪明人哪,聪明人是什么样的人呢,就是听了我的话就去行的。他们就像一个建筑建造在磐石上,雨淋水冲风吹,无论怎样的风吹雨淋,那个房屋都不会倒塌。那个愚昧人就是他把房屋不是建在磐石上,就是听了耶稣的话不去行的,他们像什么?他们就像把房子建到沙土上。所以从耶稣基督的这个比喻,和保罗的比喻当中我们看这句经文,来理解127篇第一节的这个经文。在NNSV,这个NNSV就是这个美国的标准版,unless the Lord builds the house, they labor in vain who build it. 我们来看房屋这个词,这个词在希伯来文当中是house, temple的意思,temple是圣殿,与居所、皇宫、圣殿是共同用一个词汇。

我们知道在中国的传统当中,我们认为修房盖屋是人生中的一件大事,我们中间有弟兄姊妹在准备买房,是不是一件大事。要看很多的房子,最后下手决定买一个房,因为这是要花很多的精力和很多的金钱的一件事情。所以,建造房屋这件事情很重要,如果凭一己之力,如果自己随便去盖一个房子,很危险。很可能就是这个投进去的东西就打水漂了,所以要小心。我们来看一看约书亚记里面,它记载了当时约书亚叫众人起誓说有兴起重建这耶利哥城的,当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候必丧长子,安门的时候必丧幼子。这个呢是耶利哥城,大家都知道啊,进到迦南美地要攻陷的第一座城池就是耶利哥城,当他们宣告咒诅之后呢,然后列王记上16章34节记载了亚哈王在位的时候有伯特利人希伊勒重建耶利哥城,立根基的时候呢,丧了长子亚比兰,安门的时候丧了幼子西割,正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。

所以在这两节经文当中弟兄姊妹看到,若是没有耶和华的祝福,一座城池,城池中的房子的概念是什么样子。也就是他手中所做的工作瞬间化为无有,用咱们一句俗语叫打水漂了。而且自己的性命都搭到其间了。我们来看一看一个很漂亮的很美丽的教堂,我们中间的三位美国的弟兄应该很熟悉这个教堂,这个是水晶教堂,水晶大教堂。

基督徒应该如何活,如何生
基督徒应该如何活,如何生

我在2014年在美国实习期间,当地的一个执事特意开车让我去看了看这个教堂,看完教堂一路跟我讲这个教堂过去的历史。很漂亮是不是?你们是不是在恩道教会作为恩道教会的原始会友,我们都是持有原始股的啊,在教会建立两年的时候你们就成为这个教会的会友,是教会的原始股。你们是不是也有这样的期待?将来我们恩道教会也搞一个这么漂亮的教堂。有没有想过?诚实地讲一下有没有想过?有是吧?说实话我也有。这个教堂我刚开始从远处看到的时候我不知道这是个教堂,我就说那个建筑真漂亮啊。然后我那个朋友就跟我说,这个就是水晶大教堂。我从很远处就看见,就是闪瞎了我的狗眼啊,真的很漂亮。进去之后更漂亮,比美国最美的音乐厅都漂亮。什么维也纳音乐厅,基本上都赶上那种精美和装饰的美丽。

我们看一看这个教堂的历史啊,1955年的时候,28岁的罗伯特舒乐受美国改革宗差遣,到达南加州奥兰治县植堂,租赁露天影院聚会,建立园林社群教会。就跟咱一样啊,随便找个地方,租一个场地,然后开始了教会。有人说这个教会不重要的嘛,就是随便租个场地建的。最早的时候,1961年,园林社区教会建立会堂;1968年,舒乐牧师向著名建筑师菲利普·约翰逊提出建造大教堂的设想。最初预算7000000刀,仅用6个月所有的款项筹齐了。这中间有很多的也算是上帝的带领啊。1970年,全能时间在葛培理牧师的建议之下,由舒乐牧师主持并开播。他的名言:只要梦想,就能成功。全球156个国家,最多时向2000万观众播放他的讲道节目,非常地火。1980年9月,历时12年,容纳1万人的水晶大教堂全部竣工。2006年,领导层交接,矛盾凸显,领袖不和,债务危机,舒乐牧师一开始要把他的主权,领导权交给他的儿子,后来他的儿子领导不力,又交给他的女儿。在这中间的时候就出现了领导不和和债务纠纷。2010年10月18日,水晶大教堂申请破产。2011年,以5750万美金的价格出售给了奥兰治天主教会。幸亏是没有卖给了佛教或者是穆斯林,赖好还是天主教啊。没有歧视天主教的意思啊,我们中间有弟兄是从天主教家庭背景里面出来的。


基督徒应该如何活,如何生 它的教训

  1. 关注点在建筑物和事工上

    舒乐的孙女,这个孙女是他们家族里面唯一一个有反省精神的人,她说,我们,神的百姓才是教会,教堂无论多漂亮,都不是教会。就是咱们这一群人,咱们就是教会。即使现在没有这个租的场地,不让我们租了,只要我们这一群人彼此相爱在一起,咱们就是教会。

  2. 没有十字架和受苦的成功神学或者荣耀神学是水晶大教堂这个教会最核心的关注

    他们想要的神学,是没有十字架的,没有受苦的,是一个没有过程的,是一个看重结果的。我们中国人讲,你别跟我讲你怎么做的,你只要做到就行,这就是典型的成功神学的思维。没有过程的成功,没有奋斗的结果,好的结果,没有受苦,没有流血的复活和荣耀,是典型的成功学思维。弟兄姐妹我们是这样的思维吗?或多或少都有。最好是不付出什么辛苦就让我当了厅长,最好是不付出什么辛苦就让我当项目总监,最好不付出什么辛苦就让我月薪十万,这是很多人的想法。最好是连追这个女朋友都不追她能成为我媳妇,是不是很多人的想法。这是与十字架为敌的,这不是窄门,也不是小路。这也不是我们基督徒的信仰,也不是福音,这是祸水,这是害人的。不仅害我们一辈,要世世代代害我们。这是受咒诅的假福音。建造在牧师自己的名气之上。

  3. 建造在牧师的名气、威望和集权的管理模式上

    刚开始恩道建立的时候,有很多人来恩道教会是冲着易君牧师的名气来的。我并不虚言这一点,因为我在北美的时候去很多地方布道,而且在过去的服侍当中一路赞扬着过来的。就像我们的一个弟兄提醒我的一样,说那些赞扬都不算什么。过去这一段时间,这几个月当中,我很多的反省。那些什么都不算,都是草木禾秸。过去你在服侍当中的付出摆上,你过去在服侍当中得到的赞赏肯定都已经过去了,而且人的赞赏是与十字架为敌的。如果我们把教会建立在别人对一个人的认可之上,这间教会不是一间讨神喜悦的教会。如果一间教会的弟兄姐妹很多人都是因为这个牧师来到这间教会,这间教会不是一间讨神喜悦的教会,是被上帝恨恶的教会。一间教会,大家来到一间教会是因为道,是因为基督的福音,是因为爱耶稣来到这个教会,这个教会才是一个真正的教会。

    我们要小心呐弟兄姊妹。我们教会才两年,许多方面都已经在走偏。我们教会才两年,很多人的信仰都已经不再是那位受苦的钉十字架的耶稣基督的信仰。今天我们要感谢我们的政府,在中国我们还有一点点所谓的逼迫。如果真的没有了逼迫,弟兄姊妹,我无法想象现在的教会将怎样向地狱的方向狂奔。爱德华兹牧师如果在的话,要在中国的教会的讲台上再讲一篇道,就是罪人向地狱的火中狂奔。如果现在都放开了,教会可以做独立的法人,可以挣钱,可以搞慈善,可以自由,那些腐败堕落不知道在中国教会当中还有多少个出现。我感谢主,上帝知道教会幼小,所以给我们设一点栅栏,让我们还有一点点受苦为着主的缘故。

基督徒应该如何活,如何生 恩道教会的异象

我们教会在过去的两年当中,同工和我们的会友弟兄姊妹屡次多番地讨论,屡次多番地讨论和回到圣经发觉我们教会是以门徒栽培为中心,是以建造生命共同体为目标,以植堂宣教为我们的使命和异象的教会。一体两翼,就像一个鸟,一个鸟肚子和两个翅膀。

门徒训练也就是我们希望我们教会的信徒不都是baby, 一直做属灵baby, 信主已经二十年啦,其实里边认识的福音还是一个信了耶稣上帝给好处的福音。品格上没有长进,不愿意为主付代价,老想坐着被服侍,不愿意服侍人。不是这样的基督徒,而是希望我们的信徒都能成为小耶稣,我们都能够效法基督,像托马斯·肯佩《效法基督》里所说的一样,以效法基督为我们人生中的一个重要的与主联合的使命。

生命共同体是希望我们的教会是一个家,大家能够付出真心。看见教会有难处大家能够彼此担当,不是以消费的心态来到教会。刷一下卡,然后买个东西走了。这个超市跟我没关系。我不希望我们的教会,我们的弟兄姊妹是这样的弟兄姊妹。如果你要以这样的弟兄姊妹来到恩道教会,对不起,请你离开。教会不欢迎你。

第三个我们希望我们的教会是一个践行基督大使命的教会,是一个传福音的教会,是一个关心失丧灵魂的教会,是一个以植堂和宣教为我们的使命的教会。一个我特别敬重的老师,CIU的希腊文的教授。在他去世之前,我和我太太抱着郭真恩到他的办公室,他为我们祷告,最后得了胰腺癌去世。然后他跟我讲一句话,他说,Joshua我非常地为你感恩,你能够在读神学院期间开始植堂。他说呢,一间教会存在的目的就是要生出另外一间教会。如果一间教会不做植堂了,这个教会就没有存在下去的必要了。他用他的一生研究使徒行传,在北美的学术界,使徒行传是排名前两位的人。他发现使徒行传里面只有一个信息,就是植堂建立主的教会。所以这是我们恩道教会的异象和我们核心的关注。我也希望我们弟兄姊妹能够晓得我们教会到底看重什么。为什么要让大家参与祷告会,为什么要让大家有一个周日的小组和成人主日学,为什么想让大家彼此之间多联系,多认识。你不认识不交往,不记住大家的名字,不彼此相爱,你在这个教会不就是个单蹦儿吗?还不如去海淀堂呢。去海淀堂到那之后聚个会走人了,走了之后你死了活了没人知道,这是很多三自教会的情况。你既然来了家庭教会,既然来了一个人数不多的教会,为什么不记住大家的名字呢?为什么不多和大家交往呢弟兄姊妹?那么多的机会和大家交往。对不起请你原谅我的迫切。可能我今天的讲道会让你很扎心,可能你已经心好久没扎了。求主帮助我们弟兄姊妹。

我们来看一看在这个经文当中,看到不仅是上帝所建立的教会,从house, 从temple, 进入到实践当中的国家。和合本当中,若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。城池,翻译成city, 也翻译成城邦。这个词在思高本翻译成若不是上主护守城堡,守城的人就白白地警醒。那么,看守这个词是keep, watch, preserve, protect的意思,翻译为存留、保护、看护、守城、保卫。大家看,那个一个守城的守望的人,在城头站着。在城头站着干什么呢?看一看仇敌来了没有。要做守望者,看守者。但是呢,如果上帝不替他看守,他守城也是白守。敌人来了,他要吹角,大家都准备好了啊。但是,如果神不为他看守,一个人怎么看守都看守不好。这个城池这个意思呢,city, town的意思,翻译为城池、城市、城镇、城堡,引申为城邦和国家。那么这个城市呢就是耶路撒冷城,当时就是把它恢复之后的一个模型。我们晓得诗篇127篇的作者,是所罗门王。所罗门王虽然没有好见证,但是所罗门王看透了很多的真理。他虽然有智慧,自己却没有在智慧当中行。所以他的国家他一死之后就分裂了。他活着的时候妻妾成群,也没有遵守建造家庭的这样的教训。所以一个人明白真理未必能够行在真理当中,但是一个遵守话语行的人就是一个聪明人,把房子建在磐石之上。不要效法所罗门王的榜样,但是所罗门王讲的话,我们可以认真地听。

诗篇33篇12节说,以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为产业的,那民是有福的!弟兄姊妹我曾经是一个愤青,我是中国青年政治学院读的本科,很早就是一个党员,很早就是学生干部,学生会主席、党支部书记、团支部书记,所有的学生干部的岗位我全部干了一遍。我曾经非常爱这个国家和民族,现在也爱啊。但是那个时候的爱呢,弟兄姊妹,我是想我们中国什么时候是世界上最牛的国家,想欺负哪个国家欺负哪个国家。我们1840年的时候被那些被八国联军哪,八国联军是后来啊,被英国呀这些国家欺负。第一次鸦片战争,第二次鸦片战争,被日本欺负,恨死日本人了。将来等我们国家强大了之后,我都把它们踩到脚下。我本来是那样一个想法,那样一个国家观。但是后来在基督里我才发现,一个真正被上帝祝福的国家,未必它的经济强大,未必军事强大。一个真正被上帝祝福的国家,是以耶和华为神的,敬畏耶和华的国家。

基督徒应该如何活,如何生


基督徒应该怎么看待国家?

第一个维度
从地上之国的维度来看待国家,不把安全感建立在此处,不把安全感荣耀感建立在此处。

什么时候能够出去旅游的时候拿上中国的护照,两百个国家不用签证那得多爽啊。我什么时候到了别的国家大家都仰慕我,那得多好啊。如同现在的美国人到了一些发展中国家一样,那得多好啊。不把安全感建立在此处。

  • 第一是为生于斯长于斯的中国祷告和祝福。
    保罗在提摩太前书2章1节教导我们说,我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日
    今天,一桩一桩一件一件的是毒疫苗事件,还有红黄蓝事件,雾霾事件,贪官污吏的事件,弟兄姊妹你心里有苦毒吗?你心里有抱怨吗?弟兄姊妹如果你心里真的这样想的话,你需要悔改。因为圣经上没有让我们这样做。圣经上说,我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢,为君王和一切在位的,也该如此。即使悖谬的,也要顺服。
  • 第二点说要顺服秩序,大显温柔。
    保罗在提多书3章1-2节教导我们说,你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的名,预备行各样的善事。不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔
    毒疫苗事件的时候,我看了我姑娘的疫苗本。我姑娘是打完疫苗之后没有过几天就送到医院急诊,因为她断气了,就是所谓的惊厥,瞬间失去了呼吸。连续发病五十多次。去年五月份是我人生中最痛苦的一个月。我姑娘在儿研所住院,然后我和Salinna轮流陪床,特别窄的床,就像讲台这么窄的床,要在那陪床。那一个月当中,我一直问是什么原因导致的。今年的疫苗事件之后我才发现,医生也跟我说,这个很可能是疫苗并发症导致的孩子的抽搐。所以我曾经用了一个月时间消化,将近一个月吧,两三周的时间消化这个情绪,从毒疫苗事件发作之后。心里边很多的恨。我不瞒大家说,我心里很多的恨。如果这个事情发生在你身上你会不会恨,心里有很多的苦毒。但是,提多书保罗的这句话狠狠地教训了我,让我知道不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔,因为是和这个国家的同胞一同受苦。那些不信主的孩子有多少人都是这样。和我们同病房的河南的一个小孩也是这样,打完疫苗之后第三天就出现了抽搐的症状。所以在这个国家,有多少人正在为罪受苦,为不公义受苦,为着抵挡神不信上帝不敬畏神犯罪得罪神而受苦。
  • 第三个是为罪忧伤,不染世俗。
    彼得在彼得后书2章7节教导我们说只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得,罗得住在索多玛和蛾摩拉。我相信我们中国比所多玛和蛾摩拉还是强很多的。因为中国有很多的基督徒,也有很多有良知的一些人。求主搭救这些有良知的人哪,若不靠着耶稣基督不能得救。即使我们的良知当中,都有很深的污秽和与神为敌。所以,为着我们的罪行悔改很容易,但是为着我们的善行悔改就很难。一个好人让他认罪悔改很不容易。我都行善了,我这么好一个人,我怎么能,我需要悔改吗?弟兄姊妹,一个好人,一个自己以为自己是好人的人,要格外地来到神的面前自卑。因为,连我们最好的时候,最义的时候里边都夹杂着人的骄傲,人的腐朽,对人的利用,以致各样的诡计。就是人的义、人的善就如同圣经以赛亚书所说的一样,如同女人经期里所使用的布,在古代。

第二个维度
从天上之国来看待,把安全感建立在此处,建立在天上之国

  • 第一是为新国民。
    我们知道曾子讲大学的时候,大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。其中的新民,在儒家当中是没有出路的。日日更新日日反省,那个是出于自我,我来反省。但是我如果忘了呢?忘了就不行了。但是在基督里呢,是在圣灵里更新。所以保罗在腓立比书3章20节说到,我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。所以第一个身份弟兄姊妹你记住,你既不是美国人,又不是中国人,又不是香港人台湾人。第一个身份记住弟兄姊妹,我们是天国的人。
  • 第二是作光明子。
    保罗在帖撒罗尼迦前书5章5节说到,你们都是光明之子,都是白昼之子。我们不是属黑夜的,也不是属幽暗的。光明之子,谋新事业。雅各在雅各书5章20节,耶稣的兄弟雅各说,叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。过去一个多月当中,我有很深的向主的悔改。其中一个悔改是我开始对失丧的灵魂麻木。我刚回国的时候,我看见一个陌生人,第一件事就是想给他传福音。但是我现在慢慢适应了,因为身边不得救的人太多了。然后有人开车别我一下我心里还想骂他一句。然后以前买东西的时候,我都不还价,还多给他一块两块的,现在就跟他讨价还价,就觉得这些人太可恶啦。最近这段时间我在神的面前悔改,就是如果一个基督徒对别人的灵魂丧失负担,这个基督徒要小心哪。就是里边的爱心因着不法事的增多慢慢慢慢地冷漠了,变成了与神为敌。求主帮助我们让我们小心。

过去的这两年当中,我不知道我们当中有没有谁坐过我的顺风车。我是一个顺风车司机牧师。不做顺风车司机的牧师不是好牧师。我开了一百多趟的顺风车,就每次从我家出来或者从幼儿园出来,我都顺风带一个人来往西二旗的方向。这里有很多IT人士跟工程师之类的。我都会传福音给他们。因为我的顺风车司机上写的就是牧师。所以这些人坐上车之后就开始跟我聊,问我问题,牧师是干啥的。一般是问我三个问题,第一个问题你怎么生活,你的工资高不高。这是第一件可以听到大家关心的事。第二个问题就是你们这些基督徒都不是好人,我说咋啦。你看你们教会十字军东征的时候干了多少坏事儿。第三个问题是你们能不能结婚。如果再深刻一点就会问,基督教跟天主教有啥区别,这就算是比较深刻的人了。就是在这个过程里边我就有机会把福音传给他。我也很感恩的是在这一百多个人当中,只有一个是父母是信主的,但是来到北京之后再也没有去过教会的。这剩下的人都是没有听过福音的,从来没有遇见基督徒。弟兄姊妹,你要为着自己是基督徒感恩。而且要真的知道上帝为什么要让我们成为一个担当使命的人。也就是很多人,就像我前两天在恩道之家里发的一样,很多人都在死亡,在海里面死亡,基督的心忧伤。基督的心忧伤,要去拯救他们,而我们却在享受着自己的生活。求主让我们悔改啊。基督徒若不悔改这个世界就没有希望,基督徒如果不关心别人的灵魂这个世界就没有希望。

基督徒应该如何活,如何生


我们来看一看基督徒应该怎么样在这个世上工作。生,是开始,活是日常。弟兄姊妹,生是开始活是日常。你要开始一个工作,要新开一个公司,要新开一个事业,要建一个房子,要开一个项目等等,而要活在这个世上工作是我们的日常。每一天要靠主而活。接下来经文说,你们清早起来,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。起早贪黑地工作,养家糊口还房贷,是不是我们中间很多弟兄姊妹的景况。我们中国的公司,是无良的公司,绝大部分公司都是与神为敌的无良公司。为什么这么说?有几个老板真正地考虑自己下属的家庭和自己下属的利益。百度的李彦宏,给他的手下说,你不能把你老婆给一脚蹬了再找一个新的老婆吗。知道李彦宏这句话吗?前一段时间他的副总离开了,离开的原因是因为他工作太辛苦,没有家庭的时间。李彦宏给他说,把他老婆蹬了休了再找一个老婆。这是我们中国的企业家。我们中国的企业家说你要加班,早九晚九一周工作六天恨不得七天。劳动法置于不顾,也把你的孩子听不听你的话,你的妻子有没有被照顾,你的父母有没有被孝敬根本不当回事。为什么呢?没有价值。没有永恒的价值观,因此人就只有一个想法,赚钱。赚钱干嘛呢?我也不知道,享受呗,交给儿女呗。这就是这个世界。

弟兄姊妹如果你的一生只服侍这个世界,你比不信的人都可怜。如果你是基督徒,你只想着服侍这个世界,只想着挣钱,你比那个不信的人还可怜。那个不信的人就只是为了这个世界而已,你呢,心里有想着天国,然后又想脚踏两只船,又想着这个世界,你痛苦不?痛苦啊。哈该书1章6节说,你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。我刚参加工作的时候,一个月两千,当时是实习工资。然后,租一个房子花了八百,一个小单间。剩下一千二,觉得这么多钱哪。后来的工资涨到了三千九,再后来加奖金之类的月薪一万左右。然后我也觉得咋这个钱不够用呢。是因为自己的花销多了,自己不像以前那么节俭了。所以中国人讲由俭入奢易,由奢入俭难。你里边的贪欲多了,需求多了,于是乎你就不再做钱的好管家了。圣经里边说,你们撒的种多,收的少,你们吃却不得饱,喝却不得足,穿衣服却不得暖,得工钱将工钱装在破漏的囊中,其中一个重要的想法就是你不用你的钱财来荣耀耶和华。你用你的钱财只顾着你的肚子,只想着自己吃饱,不想着天下还有那么多的吃不饱的人。只想着自己吃饱,不知道自己的教会的弟兄当中就有人好久没有工作,家里很困难。只想着自己吃饱,自己喝足,自己穿衣服,却不知道我们中间有很多人,很多穷人他的衣服,一个夏天只换了一件衣服。求主怜悯我们让我们悔改。荣神益人,与神关系的正当,与人关系的正当。让我们回到义这个词的真正的意思,因信称义的意思,与神关系的正当,与人关系的正当。为着荣神,敬畏神而工作,职场就是禾场。希望我们的弟兄姊妹能够把自己的职场当作一个牧师的禾场,为爱人救人而服侍,身边的人都是主的羊。希望我们弟兄姊妹把身边的人如同牧者对待我们的弟兄姊妹一样,把身边的人当成主的羊来爱。

第四,主所赏赐的工作,主所赏赐的儿女。儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福,他们在城门口和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。

弟兄姊妹,这一段经文是与圣经申命记第28章摩西的祝福相关的经文。这段经文也和大卫的祝福是相关的经文。这段经文曾经安慰了很多有孩子的人,这段经文也曾经使很多没有孩子的人心伤。我在北美的植堂教会的活石教会的长老叫Run, 和Marry Ann, 他们一生没有孩子,但是他们一生服侍国际学生,服侍外国人。他们带领了成千上百的中国人信耶稣基督,所以他们说,我们虽然没有儿女,但是这些信主的人都是我们属灵的儿女。所以,当我们看这段经文的时候,不要用单单认为的一个观念看我们的后裔。就是我们有7个孩子,但是如果这7个孩子不敬畏主,将来变成7个不孝顺父母的人,那你结果是什么?你可能是被这7个孩子给抽到墙头上饿死了。有可能吗?我们身边有经历有经验的人应该看到很多家里有很多孩子父母却最后饿死的人。在我们农村里多的很。有那么多孩子有什么用,如果他不敬畏耶和华,如果不教导他走当行的路,所以我们要从两个观念来看待。两种儿女。

第一种儿女,就是属灵的儿女。
要在基督里有为父之心,要在基督里有成全人的心。我们中间有孩子的父母知道,你的女儿或者儿子得罪你了你会怎样?比如飞强,阿树得罪你了你会咋样?原谅他。这是个父亲的心。原谅你的亲儿子,得罪就得罪了。慢慢管教他教导他,总得原谅他。但是我说飞强,如果不是阿树,是今日头条的你的办公室旁边的同事,你会咋样?我估计你会三天不搭理他至少吧。希望能够原谅他。我希望我们的弟兄姊妹能够把我们中间的年长的当作父母一样爱他们,比我们年幼的当成儿女一样爱他们,和我们同龄的人当成弟兄姐妹一样爱他们。不要挑他们的毛病,谁的毛病能挑完呢?如果你为着挑毛病活着这个世上,对不起弟兄姊妹你不会找到幸福,也不会在基督里喜乐,也不会有平安。原因是什么?因为你想当别人的主,你想当上帝。要在基督的恩典当中自己被饶恕,接纳自己,也在基督的恩典当中学习饶恕接纳原谅别人。以为父的心肠看待别人,把别人当成我们的属灵的儿女来看待。

第二个就是肉身的儿女。
肉身的儿女弟兄姊妹就是要从小教导他走正道,走当行的路。如果你有一个孩子,但是你不用圣经的原则带领他,那你生这个孩子你在害他。最近这一段时间我另外一个方面的悔改是我对待我的儿子。我跟Salinna服侍很忙,我有一个悔改就是我把我的服侍过于看重了,当牧师服侍教会看得过重了,以至于我在儿子身上花的时间不多。我太太做辅导,我服侍教会,周二周三周四周五全天都在教会。所以你不要认为牧师就是一个小时讲道,其他时间都是闲的没事干,不是这样。我在教会准备讲章,准备查经,还有探访,还有关怀,还有各样的督导, 别人给我打电话我要回答别人的疑惑。周二一天如果永清姐不帮我处理行政事务,我这一天啥事都干不了,光行政事务就够这一个牧师干的了。咱们教会不大,委身人数也就七八十人。一个全职牧师是不够用的。我在北美牧一个三十人的教会事情都干不完,何况咱们一个七八十人的教会。所以在过去这段时间我一个悔改是,我在家庭上的投入不够。所以从三周多之前我跟我太太开始有一个决定,我们俩一起读经。然后同时我们把每次敬拜团队发的诗歌,我们一起教孩子学习。也能够在他们人生中最关键的这个时间能够陪他们,能够跟他们一起花时间。我发现当我们这么做的时候,神真的是非常祝福我们。孩子们也看到我们的心开始往他们身上回转。过去我就直接把老二往我父母那一放,我父母又很惯他们,当爷爷奶奶嘛隔代亲。所以孩子很多方面你会发现他没有被管教,就跟一个小树一样没有给他裁剪。但是这一段时间虽然只有两三周的时间我们就看到了果效。

所以在这里我也提醒我们中间的弟兄姊妹,这个经文里所说的,你在城门口必不至于羞愧这是一个事实。但是这个经文当中所说事实的前提,在于你的孩子能够在圣经当中,能够在神的道中,被牧养、被归正、被教导、被劝勉、被用神的话来带领。若是他不敬畏神,他就不可能成为一个将来真正地爱上帝和爱父母的灵魂的人。所以求主也帮助我们弟兄姊妹。如果你有儿女,好好地用神的话爱他,在真理和恩典中带领他成长。如果你还没有儿女,神没有赐你儿女,要好好地传福音。将来神的国里边,你一去天国,保罗就走过来说,哎你来啦,某某弟兄,某某姊妹,你扭头看一看。扭头一看,哇,后边一长排都是曾经被你牧养过的被你帮助过的你带领信主的人,心理边当时多幸福啊。感谢神,求主帮助我们让我们成为万人的父,像亚伯拉罕一样万人的父,成为许多人灵魂的有益的仆人,而不是成为一个这一生白占地土的人,尸位素餐的人。求主帮助我们,使我们借着这段经文知道,以神的话以福音来建造教会,以福音来建造来祝福这个国家以福音来祝福我们的儿女,以福音在工作岗位当中来祝福我们的同事祝福我们的领导,祝福这片禾场。


基督徒应该如何活,如何生

我们一起来到神的面前,同声开口祷告:
哈利路亚,主啊,我们真的来到你的面前向你献上祷告。主耶稣求你来怜悯我们,求你施恩我们,求你赦免我们,求你饶恕我们,求你使我们的心向你回转。求你帮助我们耶稣基督让我们晓得何为重要,让我们知道耶和华你所建造的房屋,你所耕种的土地,你来看顾你来保守。谢谢你主,你来保守我们的弟兄姊妹,让我们在福音当中成长,在福音当中而活。祝福你的教会,祝福你的儿女,哈利路亚。

天父上帝求你建造我们的人生,求你看护我们的人生,求你建造我们的家庭,建造我们的教会,建造我们的职场我们的工作,也看护管理我们的职场、我们的教会、我们的人生、我们的家庭。主啊让我们不做自己的主,让你来做主。让我们不来掌管我们的人生,让你来掌管我们的人生,让我们走十字架的道路,以受苦为兵器带在身上。让我们不是相信一个成功学的上帝,不是把上帝当成拐杖,而是真的信靠耶和华,顺服在神的手中。主啊你在我们中间开我们中间弟兄姊妹的眼睛,在我们中间兴起精兵来,使每一个人都成为一个一个基督的荣耀的在这地上的彰显,让人看到我们基督徒就说,真的有神在他们中间就将荣耀归给我们在天上的父。在这恩道两周年聚会、两周年庆典的时候,让我们庆祝耶稣的得胜,庆祝耶稣基督的受苦,庆祝神你在这个教会当中的掌权和带领。谢谢你恩主,带领祝福我们的众弟兄姊妹,我们的每一个可爱的家人。与我们同在,奉耶稣基督的名。阿们。





整理:李阿米糕
校对:小恩

基督徒应该如何活,如何生

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