黑暗中的荣耀(一)|宁义

透过《以西结书》看现今环境,我们如何看待神的掌权和同在?

讲员简介:

宁义:斯坦福大学的土木工程博士,哥伦比亚国际大学的基督教研究硕士,三一神学院的旧约博士。他是08年汶川地震、20年武汉肺炎,一线经历者。并出版发行了两个具有时代气息的福音型小册子《生命,爱和希望》,还有《经历疫情,思想永恒》。

当三十年四月初五日,以西结(原文作我)在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日,在迦勒底人之地、迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文作手)降在他身上。我观看,见狂风从北方刮来,随著有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好像光耀的精金;又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样:有人的形像,各有四个脸面,四个翅膀。他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样:翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行。至於脸的形像:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,後面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行。灵往那里去,他们就往那里去,行走并不转身。至於四活物的形像,就如烧著火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。这活物往来奔走,好像电光一闪。我正观看活物的时候,见活物的脸旁各有一轮在地上。轮的形状和颜色(原文作作法)好像水苍玉。四轮都是一个样式,形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。至於轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满有眼睛。活物行走,轮也在旁边行走;活物从地上升,轮也都上升。灵往那里去,活物就往那里去;活物上升,轮也在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从地上升,轮也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。活物的头以上有穹苍的形像,看著像可畏的水晶,铺张在活物的头以上。穹苍以下,活物的翅膀直张,彼此相对;每活物有两个翅膀遮体。活物行走的时候,我听见翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音,也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像,彷佛蓝宝石;在宝座形像以上有彷佛人的形状。我见从他腰以上有彷佛光耀的精金,周围都有火的形状,又见从他腰以下有彷佛火的形状,周围也有光辉。下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。


以西结书1:1-28
黑暗中的荣耀(一)|宁义

思考问题

1. 活在没有神的环境,受打压的环境,我们如何看待神的掌权和同在?
2. 世界在受神整体性的审判,我们如何看待我们所经历的和使命?

被掳到巴比伦

•  以西结书1:1-3
当三十年四月初五日,以西结在迦巴鲁河边被掳的人中……正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日,在迦勒底人之地、迦巴鲁河边

巴比伦的强大我们的处境
世界著名的空中花园,庞大的防御工事;
都市的繁荣,喧嚷的世俗文化;
阶梯式神庙,狮身人首的塑像
没有神的环境,没有我们的空间;
国家似乎很强大,不需要神;
我们能做什么,我们的神是不是掌权

以西结的经历

神的临到和同在
•  以西结书1:3 耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵降在他身上
同在的神
如果有哪位以色列人曾经觉得神离开了他们,神在巴比伦的显现成为一个记号。
纵使在他们被掳之地,神仍然看顾他的百姓

得胜的神

•  以西结书1:4-21 灵往那里去,他们就往那里去,行走并不转身…火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电…至於轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满有眼睛
神的战车-是全能全知,高而可畏
即使在世上的最强的国家,最黑暗的力量,耶路撒冷的神,以色列的神是掌管全地,高高在上的活神,是得胜的神!

神的荣耀有火有光

•  以西结书1:22-28 活物的头以上有穹苍的形像,看著像可畏的水晶…活物行走的时候…像大水的声音,像全能者的声音…活物站住的时候,便将翅膀垂下…我见从他腰以上有彷佛光耀的精金,周围都有的形状,又见从他腰以下有彷佛火的形状,周围也有

  • 火,会对这个世界有审判,对以色列,对巴比伦,对列国,实质对罪
  • 光,会给黑暗的世界带来光,会有复兴,盼望,枯骨复生,荣耀回归

神的同在,神的得胜,神的荣耀(审判和盼望)对我们现今的意义?

疫情前的中国武汉:大城崛起
中国:大国崛起
疫情前的世界中国:更有影响力
美国:保持主导地位
整个社会利益带来的只有现实
人与人之间充满了冷漠
家庭和孩子家庭:夫妻之间没有真正的爱
子女:各样的子女问题
问题的实质看重现实的功利和享受
没有永恒的生命和价值
中国的问题学生:成绩
工作:业绩
黑暗中的荣耀(一)|宁义
黑暗中的荣耀(一)|宁义
疫情后回美
人类的光景神仍掌管
有神不要神,自己就是神这个世界不要神,但神仍要带领这个世界,神一定对这个世界有审判

荣耀和知道

•  以西结书39:21-23
我必显我的荣耀在列国中;万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。这样,从那日以後,以色列家必知道我是耶和华他们的神。列国人也必知道以色列家被掳掠是因他们的罪孽

  • 世界要来认识神
    以色列家,被掳的人、世上的列国,甚至黑暗的力量,都当知道“我是耶和华”
    有一位掌管天地万物的神,也在掌管历史,世界要知道他
  • 代价和同在
    活在被神审判的世界,会经历代价,代价是神整体计划的一部分。
    神要这个世界谦卑下来,知道神。
    但我们要知道神没有放弃他的百姓,神是高高在上的神,神是超越得胜的神
  • 神的同在
    那位过去与我们同在的神(大堂);现在仍与我们同在(分散);更会将来与我们同在
    现在看重不是感觉;更深入认识神,经历神,更真实的小组生活

黑暗中的荣耀(一)|宁义分享:当前具体信心的行动

  1. 踏踏实实查经
  2. 踏踏实实灵修(洁净,交托,代祷)
  3. 踏踏实实传福音

具体舍己和走十字架的道路!

要有神的眼光

有神的眼光看世界和经历;有神的眼光看我们自己

  • 以西结的经历
    •  以西结书1:1-3 当三十年四月初五日,以西结在迦巴鲁河边被掳的人中……正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日,在迦勒底人之地、迦巴鲁河边
    坐在河边,没事可做,有才不能用
  • 以西结的重要
    在这时,神对以西结说:我要用你。世界不用你,但我要用你,你对我很重要。
  • 我们的重要
    我们每个人也许对世界不重要,但对神却很重要。或我们对世界很重要,但对神却更重要。我们最终不是对世界重要,而是对神是重要的。
    神会藉着我们,给这个世界带来光和盼望!

神知道以西结,神也知道我们每一个人。
神愿意我们看到他的异象,神愿意我们侍奉他最荣耀。

思考问题

1. 活在没有神的环境,受打压的环境,我们如何看待神的掌权和同在?
2. 世界在受神整体性的审判,我们如何看待我们所经历的和使命?

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