婚礼证道 | 十字架的爱

讲员：郭易君牧师

新郎新娘，各位家人朋友，兄弟姐妹，上午好。非常感恩我们今天来见证你们的婚礼。正像刚刚我们一起唱赞美诗的时候所唱的一样，《十字架的爱》。这个十字架的爱是盟约的根基，是建立婚姻家庭的根基。

今天要分享证道的题目–《十字架的爱》，这段经文出现在罗马书的第五章。经文中如此讲：

因为我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

罗5:6~8

我们一起来到上帝的面前祷告：

天父上帝，当我们打开圣经，把你的话陈明在我们眼前的时候，我们真的是深深的为着你话语中所显明出的爱、智慧和恩典折服。我们求主将接下来的时间分别为圣，也求主的恩典格外的遮盖。不配软弱仆人把我们今天来到现场的每一位朋友、每一位弟兄姊妹都仰望交托在你的手中。主啊你使我们有听的耳朵，有在神面前谦卑的心，与我们同在。奉主耶稣基督的圣名，阿们。

罗马书第五章在整部罗马书当中，是关于因信称义的恩典和真理，以及因信称义所带来福分的一章经文。在这段经文里边，前面讲到了因着我们因信称义所带来的六种福分之后，从第六节开始，罗马书的作者保罗就讲到神的爱在何处，向我们彰显和显明。

经文第五章第六节里面讲到人的景况：因为我们还做还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。如果大家在看这一句经文当中的时候，会看到这里有两个词：一个是软弱，软弱的时候；一个是罪人，为罪人死。什么是软弱？我们做原文查经会看到，软弱其实是没有力量。软弱包含着身体的软弱，包含着道德的软弱，包含灵性的软弱。

进入婚姻是需要勇气的。新郎，在几年前，他刚上大学的时候就来到我们的教会，我看着他从一个小男孩儿变成了男人。而且他跟姐妹在去年，找我说他们要结婚。我们一起吃饭就特别的为他开心，为他高兴。因为他带着勇气，也带着男人的责任要进入到婚姻当中，预备要为一个奇女子舍己牺牲。但是你要意识到一点，就是我们是一个软弱的人，而这个软弱，是真真实实的软弱。不仅是弟兄，对姐妹也是如此。两个软弱的人在婚姻当中彼此搀扶，如果两个都认为自己是刚强的人，在婚姻当中就会互相fight，就会互相干仗。怜悯对方的软弱，遮盖对方的软弱，是婚姻当中的软弱之道。经文当中说，因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

所以第二个词是罪人。在罗马书三章23节当中，对罪的概念在希腊原文当中指出来，罪是指射箭的时候射不中靶心。他指出了罪的本质，罪就是达不到上帝的标准。罪就是我们知道善，知道美，知道何为真；但是我们行出来的时候，是丑，是恶。我们行出来的时候是虚妄，这是人的本相。我们越是深刻的经历生命，越是在我们的时间当中长大，我们越发体会到这一点：我们是一个罪人。奥古斯丁讲，我们不仅在本性上与神为敌，我们在行动上也与本性相符合。与上帝为敌。与上帝为敌这句经文当中讲到基督就按所定的日期为罪人死，讲出了上帝的预定。上帝差派他的儿子耶稣基督来到世上为我们死，是已经在救赎计划当中定下来的。所以你仔细的看这段经文的下半段经文，就是下文当中会看到上帝留给人类的两大遗产，两大恩典。

第一个遗产是上帝借着亚当遗传了我们的肉身。第二个恩典上帝借着基督给我们开了义的门和恩典的泉源。借着基督在十字架上钉死，我们这些人可以靠着信靠基督的缘故被称为义，因为我们的罪被基督承担了。基督就按所定的日期为罪人死。这是一个仔细想挺不可思议的事情。如果有一个杀人犯让你为他死，你会跟他说，你死去吧；如果是一个奸淫犯，让你跟他死，你说你死去吧。在我们做罪人的时候，基督就按照他预定的计划时间为我们死了。所以第七节里面在保罗的论证当中，他就做两个比较。也是一种退步、让步说话。，第七节说：为义人死是少有的。这个义人是什么？英文很清楚，英文是righteous。用中文讲就是其实是一个正直的人，是一个公义的人。让我们为一个正直的人和公义的人死，这个是经文上说是少有的。接下来第二个让步说为仁人死，或者有敢做的。这个仁人呢是ἀγαθοῦ（agathou）。这是指什么呢？是指一个好人。我们在做经文的比较当中，看到他不仅是一个好人，也是一个有用的人。为一个好人、为一个有用的人死，这个或许还稍稍能够找到一些这样的人。但是经文到第八节那边的时候，他就非常清晰地指出来，唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死。

基督在我们还作罪人的时候为我们死。罪人的本性一定会带来罪人的行动，罪人的思想，罪人的言语。因为罪和恶是连在一起的。奥古斯丁在《忏悔录》里面讲到什么是恶。他谈到恶呢，是善的匮乏，是善的匮乏。在罗马书第三章23章节里面讲到，人亏缺了神的荣耀。上帝创造宇宙万物，用五天的时间创造光和暗、天空、海洋，创造四季的轮回，以及我们看到的鸟鱼虫兽，天上飞的地上跑的，海里边河里面游的，创造的一切。并且在东方设置一个园，这叫伊甸园，然后最后创造人类，把人类放在伊甸园当中。为什么呢？为什么呢？三一真神是自足的，是爱的，满意的。在爱的满意当中创造的人，为了要让人与上帝团契，为了要让人和上帝享受上帝所创造的自然，创造的万物。所以在《威斯敏斯特教育问答》里面，第一问就是说，人活着的目的是什么？荣耀神，并以神为乐。

你们两个进入婚姻，要组建一个美丽的小家。刚才看你们的短视频还挺有感触的。两个人都很有趣，也很好玩，又有青春的活力。我能想象到你们的家庭会很温馨。但是上帝在这个世上设立一个家庭的目的，第一目的是为了要让这个家庭来荣耀神。Glorify your God.使他在你们两个独特的创造身上得着荣耀。那什么叫上帝在你们两个人身上得着荣耀？把能力、权柄、尊贵、颂赞，都归给祂。他如同启示录第五章里，二十四位长老和众天使把尊贵、权柄、能力、荣耀都归给祂。听到这些词汇的时候，其实都是形而上的词汇，是哲学词汇。仿佛这个词汇飘在空中一样，其实不是；而是在生活的每一个日常的场景当中，依靠祂、颂赞祂，感恩祂，让祂居首位。唯有基督在我们还做罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。这世上许许多多的人都活在怨天尤人当中。抱怨我为什么生在这样一个父母的家庭里头，我的爸爸妈爸爸不是当官儿的，我的妈妈没有钱，我的爸爸没有别人那么温柔；我为什么生在这个家族，为什么生在这个城市，我为什么考不上好的大学，等等。

许多的人都在抱怨当中活着，而他们没有看到在抱怨背后自己生命的境况。自己的生命的境况，其实是活在射不中的、达不到标准的，亏缺与不完美当中。当我们意识到我们活在不完美当中，当我们意识到我们活在亏缺当中，当我们意识到我们就是达不到那个标准的时候，这个人就可以真正的降服下来。他就可以真正的谦卑下来，低下来头。我希望你们两个人进入婚姻的时候，不要把对方想象的那么好。世上有人讲婚姻是爱情的坟墓。其实不是对我们基督徒而言，我们从认识基督那一刻起，我们就知道，若是没有上帝，我们已然活在坟墓当中，这是本相。我是08年结婚的，在北邮大厦。我们结婚的时候也唱了盟约这首赞美诗。所以唱盟约的时候，我就想，我跟我太太立约的时候，我在回想我从08年到现在15年的婚姻的生活。其实许多的时候，不像盟约里所说的那样。是靠着上帝的遮盖、恩典，一直还在婚姻当中没有离婚。靠着在基督里面承认自己的软弱，承认自己的有罪，承认自己的不完美。靠着这个双方彼此恩待，彼此赦免，彼此怜悯，才走到现在。结婚时间越长，对方的缺点越多，因为那个缺点会放大。所以咱们中国的很多父母已经活成了亲戚，有些不是亲戚已经活成了仇人，不说话，在家里不见面。如果不是因为一起养孩子，承担家庭责任，早就已经离了，是名存实亡的婚姻。但是对我们已然得着基督的恩典的人而言，这句话告诉我们神的爱就在此向我们显明了，就把奥秘告诉我：上帝的爱是在十字架当中向我们显明的。上帝没有嫌弃我们，没有在宇鹏特别完美的时候，特别成功的时候，特别profit那种状态里面拣选。而是在我们深知到自己我们不配的时候拣选了我们，显明出他的爱。而且这个拣选很奥秘：他不是在你信主决志和受洗的时候拣选，而是在你还在母腹当中，甚至在创世之初的时候就已经拣选了。这个就是时间的奥秘性。

很多事情当我们在有限的时间之内思考的时候，我们就不会明白。但是如果我们用上帝的时间观来思考的时候，我们就都明白了。神看千年如一过的昨日，又如同夜间的一更，这是时间的短暂性和有限性，还有时间的相对性与超越性。

你们这一生接下来结完婚之后，40年、50年、60年，不知道你们会活多久，我希望你们白头偕老，一起见上帝。但是接下来的40年、50年，其实也是在永生中已经命定的。当我们看永生的时候，我们就能够压过、过去生命中的一个一个困难的时刻，一个一个的坎，一个一个艰难的事件。因为算不得什么。当我们看十字架的时候，我们就可以轻看苦楚，轻看这个世界。像这段经文上篇里面所讲的一样：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。一个真心信耶稣之中，并且把自己的盼望定睛在十字架和复活的福音里的人，他们的婚姻不只是为了自己。为了自己肉体的欢愉？为了自己的财富？为了自己的快乐？为了自己的面子和短暂的虚浮的荣耀？都不是，是为了上帝的荣耀。等你们为了上帝的荣耀而建造你们的婚姻的时候，你们就会体会经文里面所讲的。上文中所讲的因信称义的恩典中的与神相合；之后呢，就是以神为乐。与神相合和以神为乐。当你们以神为乐的时候，你们就能够体会到荣耀神，并以神为乐是你们两个人婚姻当中真正甜蜜美满的源泉。

看着一个漂亮的女子慢慢的变老；看着一个漂亮的帅小伙儿，很帅的小伙儿，慢慢的脸上长上皱纹，胡子和头发慢慢的变白，慢慢的鸡皮鹤首。那个时候你还爱他什么？当荷尔蒙退去的时候，什么能够支撑着你们还牵着手，彼此怜悯与温柔相待。是神圣的十字架的爱当中的约定。记住，基督拣选你，不是因为你好。基督拣选你，不是因为你成功；基督拣选你，不是因为你帅；不是因为你的学位高，你的知识多。基督拣选你，是因为他选中你。他爱你，他怜悯了你。他遮盖你的失败，你的羞耻，你的软弱，你的罪污。祂成为你的正当，祂成为你的刚强，祂成为你心中的力量，祂成为你的喜乐之源。只有这样，你才能心甘乐意放下自己的需要，成全妻子的需要。也只有如此，你才能不是在他好的时候，健康的时候关注她。而是在她不好的时候，在她心情郁闷的时候，在她失败的时候，在她软弱的时候，在她不那么可爱的时候，你还能够像波阿斯遮盖路德一样，你来遮盖他的羞耻。

爱是，Agape的舍己。Agape的舍己只有在十字架当中才能看到，也只有在十字架当中才能靠着恩典有所行动。我们中间有一些朋友，你们还没有认识耶稣基督。我也愿意把这个爱的礼物送给你们，也希望你们能够思想我生命中在追求着什么。若是我追求肉体的片刻的，关于那那个爱是廉价，是可以用钱买的。若是我们在寻找某种短暂的温存，那这个温存就是虚空的虚空，捕风的捕风。当曲终人散的时候，当你一个人孤独的面对黑暗的苍穹思想这个寰宇的时候，当你在这个宇宙之中没有仿佛没有人理解你、没有人知道你、没有人认识你、没有人拥抱你，一个人像一个受伤的狼一样自我舔伤的时候，请你记住今天你听到的一句话：耶稣基督十字架的爱，是你生命中能够得恩典的保证和原因。

我们把经文最后读一遍，我的讲道分享就到这里。

因为我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗5:6~8）

愿基督的爱引领、遮盖、护佑你们一路的婚姻。今天才刚刚开始，还有很长的路要走。也愿十字架的爱引导祝福在座的已经结婚的信主的家庭，让我们常常回到十字架的爱，愿这个十字架的爱临到我们中间。还没有信主的朋友们，愿上帝祝福你们，我们一起来祷告。

天父上帝。我们感谢赞美你。谢谢你在今天这样一个美丽的时刻，美丽的空间让我们见证这一对如此的宝贵可爱的兄弟姐妹走进婚姻的殿堂。恩主啊，我们在这里祝福他们，愿他们以爱为旗，在我以上，以十字架的爱作为他们彼此交往的根据、保障、原因和引领。主啊，我们也巴不得我们中间的朋友们能够认识这位全真、全爱、全善的耶稣基督。主啊，也祝福我们的弟兄姊妹们，让我们的生活、我们的言语，我们的行为常常能与这十字架的爱相应。愿助常常接近我们、洁净我们、怜悯我们、遮盖我们，让我们知道你的恩典是我们的冠冕。谢谢主听我们的祷告、祝福，奉主耶稣基督的圣名。阿们！