恋爱案例之一暗嫩的情爱
经文：撒母耳记下13：1-21
讲员：郭易君牧师
驱动他玛“Eros”
【撒下13:1-2】大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫他玛，大卫的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病。他玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。
被“Eros”驱使的行动
（一）出恶谋的“损友”
【撒下13:3-5】暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子，这约拿达为人极其狡猾。他问暗嫩说：“王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。”暗嫩回答说：“我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。”约拿达说：“你不如躺在床上装病，你父亲来看你，就对他说：‘求父叫我妹子他玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。’”
Comment:装可怜、示弱是博取人的同情的手段。俗语讲：事出无常必有妖
（二）未辨明真相的“王”
【撒下13:6-7】于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：“求父叫我妹子他玛来，在我眼前为我作两个饼，我好从她手里接过来吃。”大卫就打发人到宫里，对他玛说：“你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。”
（三）不愿意等候（遵照程序付代价），只冲着结果而来，极端功利。
【撒下13:8-9】他玛就到她哥哥暗嫩的屋里，暗嫩正躺卧。他玛抟面，在他眼前作饼，且烤熟了，在他面前，将饼从锅里倒出来。他却不肯吃，便说：“众人离开我出去吧！”众人就都离开他出去了。
(C：丑事都在暗中行)
【撒下13:10-11】暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”
【撒下13:12-13】他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要作这丑事。你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”
（C：他玛已经给了他路径，但是他太着急）
【撒下13:14】但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。
【撒下13:15】随后，暗嫩极其恨她。那恨她的心，比先前爱她的心更甚。对她说：“你起来去吧！”
（C：因罪而有的控告，对自我的不接纳等复杂的心路历程）。
【撒下13:16】他玛说：“不要这样！你赶出我去的这罪，比你才行的更重。”但暗嫩不肯听她的话。
【撒下13:17】就叫伺候自己的仆人来，说：“将这个女子赶出去！她一出去，你就关门上闩。”
【撒下13:18】那时他玛穿着彩衣，因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去，关门上闩。
（C：宝贵的公主成为无辜受伤的弱者）
【撒下13:19】他玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。
（C：大卫家衰落的开始，神的惩罚的临到）
【撒下13:20】她胞兄押沙龙问她说：“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声；他是你的哥哥，不要将这事放在心上。”他玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。
希腊文中关于爱的种类
eros，性爱、情欲。
Storge，血缘之爱。父母、手足及亲戚之间的爱。
philia，友爱。描写一种同时涉及身心灵的热情，亲密而温柔的关系，系人间最高的爱，但它的光仍会摇曳不定，它的热仍然可以冷却。此字是非宗教的希腊文文献里最高的爱字。
agape，舍己之爱，从耶稣基督钉十字架事件可以看到上帝舍己的典范。
♥扩展阅读，CS.Louis《四种爱》，外研设出版社，2010年版
真爱需要等待 在爱中尽本分
情欲如同烈火，也像不服约束的野马。人若不能制服它，就必被它制服。
不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的，强如取城。——箴言16：32
我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。——诗篇130：6
等候主是品格操练中基本的功课。等候主就是愿意在主所设定的人生季节当中守素安常、知足感恩，并尽本分做每个季节当做之事。并非无所作为，傻等，而是在跟主交往中学习敏感于主的声音，并顺服而行，若是尚未遇见合适的人，就先预备自己成为“好的土豆”。自己预备自己王子、王女之心之行，则王女、王子则必来。
♥扩展阅读：麦道卫，《为什么真爱需要等待》，江西人民出版社，2004版
真爱需要付代价 快速得来之乐，必快速失去
♥除了程序合法之外，仍需要
- 1. 祷告的代价；
- 2. 认知学习的代价
- 3. 过程的付出；
- 4. 物质的代价
- 5. 生命中的舍己
- 6. 其它
♥扩展观影：弗兰克·克拉斯，《人生遥控器》
作业
1.背经：
不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的，强如取城。——箴言16：32
我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮，胜于守夜的，等候天亮。——诗篇130：6
2.分析自己人生中的季节和阶段，以及目前需要为恋爱婚姻做的准备。两页纸，小四字体。
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