基督之爱带来的三重改变｜郭易君牧师

是什么在驱动(Motivate,drive, compel)着你的人生？
有人被恐惧驱动，有人被成功驱动，
有人被别人的评价驱动。
保罗却说：
“基督的爱激励我们。”
这爱改变我们的动机、眼光和使命。

哥林多后书 5:11-21

我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在　神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。我们若果癫狂，是为　神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。 所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于　神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是　神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好。　神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。

文脉：从”基督台前”转向”劝人与神和好”
5:10 所有人都要在基督台前被显明
5:11 保罗敬畏主并劝勉人
5:14 基督的爱催迫使徒保罗
5:18 神把和好的职分赐下
5:20 信徒成为基督的使者

敬畏带来对主话语的认真，恩典带来诚实无伪的爱，而这爱使人有新的使命。

讲道大纲
一、动力改变：主爱激励，为主而活 v.11-15；
二、身份改变：蒙主救赎，新造之人 v.16-18；
三、使命改变：受主所托，劝人和好 v.19-21。

一、主爱激励，为主而活 v.11-15

敬畏主使我们认真；基督的爱使我们甘心。

我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在　神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。

❖ 敬畏主，劝勉人  v.11-12
“我既知道主是可畏的”承接基督台前的交账。
敬畏主意味着：
• 承认基督是主，而非把神当作顾问、拐杖和“往上爬”的梯子。
• 在神面前活得敞亮、坦荡,不凭着外貌判断人。

❖ 舞台上的形象，不能代替真实的生命
人可以经营一个让人羡慕的外在形象，却把真实的内心隐藏起来。
保罗不以“外貌”建立权威，而以真实和坦诚的心活在神和人的面前。

我们若果癫狂，是为　神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

❖ “基督的爱激励我们”v.13-14
“激励”有催迫、掌管、使人不能照旧生活之意。
保罗不是被以下因素推动：
• 对失败的恐惧
• 对掌声的渴望
• 对人的亏欠感
他被一件已完成的事实推动：基督已经为众人死。

见证：爱转化苦难和伤痛
Dr. Johnny Miller 的夫人Jeanne Miller的经历。

并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

❖ 基督替我们死，使我们不再为自己活 v.5:15
“替众人死”:替代性救赎；
“不再为自己活”：生命主权改变。
福音不是把基督加入我固有的计划中，而是将我的生命交托给死而复活的主。

应用一：让基督的爱帮我重新安排本周的计划

1. 省察动机：我更在乎讨主的喜悦，还是更在乎自己在别人眼中好的形象？
2. 重排时间：本周哪一段时间可以用来关怀别人？
3. 祈祷决定：面对重要选择，我是否先问主的心意？
4. 认真见证：我有没有一个需要认真劝勉、温和邀请的人？

二、蒙主救赎，新造之人 v.16-18

福音改变我们的眼光，也赐给我们新的身份。

所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。

❖ 不再凭外貌认人v.16
“凭外貌”：看脸；按照世界标准判断人的价值。
人们常按这些标签看人：成就、收入、学历、年龄、资历和族群。
保罗说：“从今以后”——十字架已经带来一套新的眼光。
 “基督用命换来的人”！

❖ 新造的人：非修补，乃新造
“在基督里”是新身份的根基。
“新造”是神创造性的工作。
“旧事已过”表示旧权势不再作王。
“一切都更新”指向新的关系和方向。
信仰是在基督里经历新创造的持续的神工作。

❖ 新生命从旧树桩中长出
旧树桩仍留下风雨的痕迹，
新枝却证明生命已经开始。
基督徒也可能带着过去的伤痕。
但过去不再拥有最后解释权。
在基督里，悔改、饶恕。
圣洁和盼望都成为可能。

一切都是出于　神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。

❖ 和好不是假装冲突不存在 v.18
和好意味着破裂的关系被恢复。
和好的基础：基督为我们舍己，赦免了我们，使我们与父神和好。

应用二：用新身份面对旧问题

1. 对自己：不用曾经的失败给自己贴标签。
2. 对别人：不照着自我有限的认知或旁人的意见判断别人。
3. 对冲突：先省察、悔改和倾听，再寻求修复的机会和可能。
4. 对教会：在各种差异之中，在福音里学习尊重、爱、饶恕和担当。

三、基督使者，劝人和好 v.18-21

与神和好的人，也有劝人和好的职分。

一切都是出于　神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是　神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。

❖ 和好的主动者是神 v.18-19
“神在基督里，叫世人与自己和好。”
神主动在基督里处理罪的问题。
“不将他们的过犯归到他们身上”

所以，我们作基督的使者，就好像　神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好。

❖ 使者代表差遣他的君王 v.20
“我们作基督的使者”表示：
• 信息不是自己发明的
• 身份来自君王的差遣
• 言语和品格都代表君王
• 目标不是赢得争论，而是忠实传达
神竟愿意藉着有限的、软弱人向人发出天国的邀请。

神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为　神的义。

❖ 福音的核心：祂替我们成为罪 v.21
无罪的基督担当我们的罪，使我们在祂里面成为神的义。
人们都喜欢把自己的好、成功和长处拿出来，但神的儿子被人看为失败、软弱和羞辱。
神的使者不需要多刚强、有才和成功，而是需要悔改、坦诚和真实地在主面前活着。

应用三：本周践行“使者”的三个动作

第一，祷告并列出一位尚未与神和好的人。
第二，花一个小时学习倾听，不着急给答案和建议。
第三，用自己的话讲清楚：
1.父神在基督里主动寻找我们；
2.基督担当我们的罪；
3.今天可以凭信心与神和好

思考与回应
1. 你现在生活的内在驱动力是什么？基督的爱怎样重新整理你的动机、时间和生命选择？
2. 神把哪一个人或哪一段关系放在你心里，使你本周可以以恩典、真理和实际的行动，承担起和好的职分？