荐诗 | 我已经决定

约翰福音12:26 和合本

若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”

路加福音 9:23 和合本

耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。

第一次听见“我已经决定跟随耶稣”，很多人都会被它极其简单的歌词打动：
I have decided to follow Jesus; No turning back, no turning back.
“我已经决定跟随耶稣； 不再回头，不再回头。”
它简单得几乎不像一首需要解释的诗歌。然而，正因为简单，它反而像一句从生命深处流出来的誓言。

关于这首诗的作者，过去很长时间一直存在争议。有人将它归于印度著名基督徒传道人 Sadhu Sundar Singh，也有人说它来自一位名叫 Nokseng 的印度东北部基督徒殉道者。后一个故事尤其流传甚广：据说一位加罗族人信主以后，面对村长逼迫，宁死也不肯否认基督，甚至在妻儿被杀之后，仍然宣告“我已经决定跟随耶稣”。这个故事非常感人，也很适合解释歌词中的“不再回头”，但到目前为止，没有找到足够的早期历史文献来证实这个故事确实是这首诗的来源。现代圣诗学研究已经对此相当谨慎。目前较有力、也较有文献依据的答案，是一位印度东北部的加罗族（A·chik/Garo）基督徒牧者：Simon Kara Marak（西蒙·卡拉·马拉克，1877–1975）。

Simon Kara Marak 是一位教师、牧师和传道人。他出生于1877年，早年在阿萨姆接受教育，后来从事教学和宣教工作。1935年，他来到印度东北部重要的城市 Jorhat，担任 Jorhat Baptist Church 的助理牧师，并在那里一直服事多年。而这首赞美诗很可能正是在他开始这段牧者生涯的时候诞生的。研究者根据 Simon Marak 家人的回忆以及同时代人的资料，将创作时间大致放在 1935至1940年之间。他的女儿 Onima 出生于1938年，她回忆说，从自己有记忆以来，就一直听见父亲唱这首歌，因此她甚至认为父亲写这首诗的时候，自己可能还没有出生。到了1940年代，这首歌已经在 Jorhat Mission School 的礼拜、教会聚会以及当地基督徒的团契中流传。

真正令人动容的，是他为什么要写这首歌。
Simon Marak 当时经常从一个地方到另一个地方传福音。根据他的女儿 Onima 的回忆，当时可以供当地教会使用的诗歌并不多，于是父亲写下了这首简单、容易记忆的歌，使它能够随着他的脚步，一同进入一个又一个村庄、一个又一个教会。

他甚至特别说过：这首歌应当在“福音被传讲的时候”唱。这句话很值得我们停下来想一想。
原来，这首歌并不是为了音乐会而写的，也不是为了成为一首漂亮的圣诗而写的。它是在传福音的路上诞生的。一个牧者走进一个村庄，打开圣经，讲述耶稣基督的福音；然后，人们唱起：“I have decided to follow Jesus.”仿佛这首歌就是听见福音之后，人的回应：“主啊，我已经决定跟随你。”

Simon Marak 自己的一生，也并非一条平坦的道路。根据现存的生平资料，他年轻时曾经历亲人离世等重大人生悲痛；在婚姻和家庭生活中，也先后经历妻子、孩子因疾病去世等苦难。这些经历使他的生命并不是站在远处谈论“跟随基督”，而是在真实的失去、孤独与痛苦中学习信靠 神。

他的女儿 Onima 后来回忆父亲的一生时，想到的正是 神在这些悲剧中始终没有离弃他。她认为，父亲写这首诗的时候，很可能是在回想神过去的信实——仿佛一个经历过风雨的人，含着眼泪回头看见：原来一路走来，主从未离开。所以，这首歌里面最简单的那一句：
“No turning back.”
“不再回头。”
也许并不是一个年轻人兴奋地说出来的口号。它更像是一个走过人生幽谷的人，在十字架面前安静地说：
“我知道跟随你并不容易。 我知道这条路会有失去，会有孤单，会有眼泪。 可是，我已经决定了。 我仍然要跟随你。”这也使第二句歌词显得格外深沉：
Though none go with me, still I will follow.
“即使没有人同行，我仍然要跟随。”

一个传道人在一个又一个村庄中传讲福音，一个基督徒在自己的生命中经历一个又一个失去，而最终留下来的，是一个非常朴素的信仰决定：没有人同行，我仍然跟随。 环境改变，我仍然跟随。 道路艰难，我仍然跟随。 因为我的眼目已经定睛在耶稣身上。从这个角度来看，这首歌的作者故事，其实比那个广为流传的殉道传奇更加深沉。

我们不知道 Simon Marak 是否经历过传说中 Nokseng 那样的殉道场景；但我们知道，他确实是一个在印度东北部传福音、牧养教会、经历人生苦难，并且把这首歌带进自己日常生命的牧者。他的女儿回忆说，父亲几乎每天都会唱这首歌；孩子们就是这样从父亲的口中学会了它。后来女儿们各自结婚、前往不同地方，这首歌也随着她们去了不同的地方。于是，一首原本属于一个家庭、一个教会、一个地区的歌，就这样开始了它漫长的旅程。这或许正是这首诗最美的地方：它不是先成为名曲，才进入一个人的生命；而是先进入一个人的生命，后来才成为全世界的歌。

这首诗歌的流传，本身就是一段动人的宣教见证。它由印度牧者创作，最初以阿萨姆语在当地教会默默传唱，后传入英语世界。历经后人编订打磨、在福音布道中广为传扬，这首质朴的本土诗歌，最终跨越地域与语言，成为普世教会珍贵的经典赞美。

今天，这首诗歌已经出现在五十多部北美圣诗集中；它还不断被翻译成世界各地的语言。而它之所以能够传播得如此广泛，恰恰与它的“简单”有关。它没有复杂的神学术语，没有冗长的叙事，也没有难以理解的意象。它只有几个极简单的动作：
决定。 跟随。 背起十字架。 不再回头。

一个刚刚信主的人可以唱；
一个跟随主几十年的老人也可以唱；
一个正在考虑是否回应福音的人可以唱；
一个正在宣教道路上的传道人可以唱；
甚至一个正在经历孤独、失去和艰难的基督徒，也可以唱。
因为它所问的，并不是：“你的人生顺不顺利？”
它所问的是：“无论人生怎样，你还愿不愿意跟随耶稣？”

我已经决定

我已经决定，要跟随耶稣。
我已经决定，要跟随耶稣。
我已经决定，要跟随耶稣。
永不回头，永不回头，

I have decided to follow Jesus.
I have decided to follow Jesus.
I have decided to follow Jesus.
No turning back. No turning back.

虽无人同行 我仍要跟随。
虽无人同行 我仍要跟随。
虽无人同行 我仍要跟随。
永不回头，永不回头。

The cross before me, the world behind me.
The cross before me, the world behind me.
The cross before me, the world behind me.
No turning back. No turning back.

Go, go, go, go! Here we go, here we go!
Go, go, go, go! Here we go, here we go!
No, no, no, no, 不回头，不回头。
No, no, no, no, 不回头，不回头。

One, two, three, four, five, six, seven, eight.
I have decided to live for Him today.
One, two, three, four, five, six, seven, eight.
I have decided to live for Him today.

十架在前头，世界在背后。
十架在前头，世界在背后。
十架在前头，世界在背后。
永不回头，永不回头。
永不回头，永不回头。
永不回头，永不回头。