经文：士16：4-21
讲员：郭易君牧师
4后来，参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。
5非利士人的首领上去见那妇人，对她说：“求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”
梭烈谷：耶京西南13英里的一个山谷小镇
首领：复数，一般认为是5个首领
Com:1100舍客勒是巨款，足以作为君王的赎价（撒下18：12），当时一般工人的年薪是10舍客勒。若是5个人就是5500舍客勒，就是一个人工资的550倍。
在这段感情中大利拉认为这笔巨款比参孙这个人重要，于是决定做笔买卖，用这些银子把参孙卖了。
第一回合
大利拉在恶计中祈求，参孙在谎言中答
士师记16章
6大利拉对参孙说：“求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。”
7参孙回答说：“人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。”
8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来，交给妇人，她就用绳子捆绑参孙。
9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。
青绳：牛肠、羊肠或者牛筋或者羊筋做成
第二回合
大利拉在控告中问，参孙在谎言中答
10大利拉对参孙说：“你欺哄我，向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”
11参孙回答说：“人若用没有使过的新绳捆绑我，我就软弱像别人一样。”
12大利拉就用新绳捆绑他，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了，如挣断一条线一样。
新绳：蒲草或枣椰树的纤维制造
第三回合
大利拉再次控告追问，参孙在谎言中答
13大利拉对参孙说：“你到如今还是欺哄我，向我说谎言。求你告诉我，当用何法捆绑你。”参孙回答说：“你若将我头上的七条发绺，与纬线同织就可以了。”
14于是大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。
Com:为什么不能Confront大利拉？而是一次次地编造谎言，而本次参孙讲到“头上的七条发绺”，离真相越来越近。
不敢直面人的罪，不愿意得罪人，就把自己置于极其危险的处境。
从参孙的连续撒谎来看，他应该知道大利拉的目的，若是能在第一次就直接挑明大利拉的罪，就不会有一而再再而三的逼问。而不敢直面罪的一个原因是有求于人。从前文参孙的嫖娼来看，有解经学者认为是参孙被大利拉以性关系要挟。
第四回合
大利拉用爱要挟，屡屡逼问，最终得逞
15大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。”
16大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。
17参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”
18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。
第五回合
“爱”成为了廉价的教义 参孙丢失了性命
19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。
20大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。
21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。
Com:在这段关系当中，参孙的显露出的性格缺憾非常明显，“不敢直面罪”、“耳根子软”是第一层，其实，在这段同居关系中，双方其实是互相利用的关系，而非真正的爱情。
对我们今天而言，这段关系给我们的提醒是，自己要问自己的心三个问题：“谁领你到这里来？你在这里作什么？你在这里得什么？”（士18：3）。
END
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