主内如何处理分歧 | 徒11:1-18

讲员 | 郭易君牧师

1使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了　神的道。
2及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说：
3“你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。”
4彼得就开口把这事挨次给他们讲解，说：
5“我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。
6我定睛观看，见内中有地上四足的牲畜和野兽、昆虫并天上的飞鸟。
7我且听见有声音向我说：‘彼得，起来，宰了吃。’
8我说：‘主啊，这是不可的。凡俗而不洁净的物从来没有入过我的口。’
9第二次有声音从天上说：‘　神所洁净的，你不可当作俗物。’
10这样一连三次，就都收回天上去了。
11正当那时，有三个人站在我们所住的房门前，是从凯撒利亚差来见我的。
12圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑（或作“不要分别等类”）。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。
13那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，
14他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’
15我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
16我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’
17　神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻　神呢？”
18众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与　神，说：“这样看来，　神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”

使徒行传11:1-18

一、面对不解与质疑

1使徒和在犹太的众弟兄，听说外邦人也领受了神的道。2及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的门徒和他争辩说，3你进入未受割礼之人的家，和他们一同吃饭了。

• 前文哥尼流及其家人朋友信主了，这是一件好事，但却给彼得带来了麻烦：人们开始质疑彼得。
• 如果彼得不作为，或者不详细解释说明，那么此事不仅影响彼得服事的权柄，而且影响外邦基督徒的被接纳。

任何质疑本身都不是徒然的，而是有其背后的理由。

这些犹太基督徒为什么质疑呢？

1. 当时耶京教会的DXZM安息日与犹太人在圣殿里一同礼拜，而他们与外邦人吃饭之后将被视为“不洁”，恐怕会影响聚会。
2. 耶京教会仍然按照“犹太人”律法传统接纳“外邦人”：先以受割礼与信YWHW的“犹太人”认同，再受洗礼成为基督徒。这不仅使步骤很繁琐，且使基督教信仰的独特性在本质上大打折扣。
   

• 加入犹太教的割礼律
• 犹太风俗中的食物律
  
  

二、充分解释与沟通

1、启示与更新的观念

神圣启示 VS.人文主义理性

• 彼得在此事中的被动性
• “接纳外邦人”是神旨意的“启示”性显明，而非彼得自己的“理性推导”所得。反而与彼得的理性相违背。
• 不是反智主义，而是理性在“启示”上的谦卑。

启示的过程

• 两造双方相互“启应”原则。1.申初神的使者在异象中让他去找彼得；2.次日午正彼得一连三次看见异象并听见声音：神所洁净的不可看为俗物。
• 圣灵的提醒与感动：“不要疑惑，因为是我差他们来的”。

2、顺服与大胆的行动

10：21“于是彼得下去见那些人”。
10：23“彼得请他们进去，住了一宿，次日起身和他们同去”。
10：34-43彼得传福音
10：44-48外邦人受圣灵；彼得给他们施洗。

三、同心荣主释冲突

18众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。

• 不言语：在神新作为面前的沉默。
• 归荣耀与神：在心意显明之后的态度。
• 从加拉太书2：11-14，保罗在安提阿责备彼得“随伙装假”一事来看，这件事情并没有改变犹太基督徒根深蒂固的传统。
• 主兴起了保罗和安提阿教会传播福音给外邦人，耶路撒冷教会的地位被取代。