马可福音 1:40-45
有一个长大麻风的来求耶稣,向他跪下,说:“你若肯,必能叫我洁净了。” 耶稣动了慈心,就伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!” 大麻风即时离开他,他就洁净了。耶稣严严地嘱咐他,就打发他走,对他说:“你要谨慎,什么话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又因为你洁净了,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。”那人出去,倒说许多的话,把这件事传扬开了,叫耶稣以后不得再明明地进城,只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。
一、背景说明


麻风病简介
最古老的瘟疫之一,至少有3千年的历史
由麻风杆菌引发的传染病,主要病变在皮肤和周围神经。表现为神经粗大,严重者甚至肢端残废。现已得到有效控制,发病率显著下降。当前全球约20万个患者,主要在亚洲、非洲和南美洲。我国则在两广、四川、云南等地


云南现有麻风康复村约120个左右,治愈存活者约2万人
该事工由畸残预防专家、前世卫组织顾问宋爱真姊妹2001年11月在昆明创办
爱真服事点分布云南25个市县,累计受益1200人
顺便开展了儿童助学事工,2022年资助了65位孩子上学
利未记关于麻风病条例
【利13:2-46】人的肉皮上若长了疖子,或长了癣,或长了火斑,在他肉皮上成了大麻风的灾病,就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。……祭司要察看他,定他为不洁净。……祭司就要将有灾病的人关锁七天。……身上有长大麻风灾病的,他的衣服要撕裂,也要蓬头散发,蒙着上唇,喊叫说:‘不洁净了!不洁净了!’灾病在他身上的日子,他便是不洁净。他既是不洁净,就要独居营外。
长大麻风要隔离至少7天,远离众人
【利14:2-20】长大麻风得洁净的日子,其例乃是这样:要带他去见祭司,祭司要出到营外察看,若见他的大麻风痊愈了,就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来……一同蘸于宰在活水上的鸟血中,用以在那长大麻风求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净, ……祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,……祭司要献赎罪祭,为那本不洁净求洁净的人赎罪,然后要宰燔祭牲。把燔祭和素祭,献在坛上为他赎罪,他就洁净了。
痊愈后要祭司确认并献上四种祭
神曾借助麻风病管教人
【民12:1-14】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦……就毁谤他,……耶和华说:“……你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?”耶和华就向他们二人发怒而去……不料,米利暗长了大麻风,有雪那样白……于是摩西哀求耶和华说:“神啊,求你医治她!”耶和华对摩西说:“……现在要把她在营外关锁七天,然后才可以领她进来。”
神只是让米利暗独自反省7天
先知以利沙治麻风病
【王下5:1-14】亚兰王的元帅乃缦……耶和华曾藉他使亚兰人得胜;……长了大麻风。……于是,乃缦带着车马到了以利沙的家,站在门前。以利沙打发一个使者,对乃缦说:“你去在约旦河中沐浴七回,你的肉就必复原, 而得洁净。”乃缦却发怒走了,说:“我想他必定出来见我,站着求告耶和华他神的名,在患处以上摇手,治好这大麻风。大马士革的河……岂不比以色列的一切水更好吗?我在那里沐浴不得洁净吗?”于是气忿忿地转身去了。他的仆人……对他说:“我父啊,先知若吩咐你作一件大事,你岂不作吗?何况说你去沐浴而得洁净呢?”于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回,他的肉复原,……他就洁净了。
二、经文解释
【可1:40-43】有一个长大麻风的来求耶稣,向他跪下,说:“你若肯,必能叫我洁净了。” 耶稣动了慈心,就伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”大麻风即时离开他,他就洁净了。耶稣严严地嘱咐他,就打发他走,
跪下:有的人在耶稣前跪下是出于敬畏,有的人单单是为了得益处
动了慈心:原文是怜悯、同情的意思,该词前面有个连接词(和、并且)。有的早期抄本是另一个词,意思是生气、怏怏不乐(吕振中)
严严地嘱咐:严厉警诫;责骂;
打发:赶走;送出;移除
【可1:44-45】对他说:“你要谨慎,什么话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又因为你洁净了,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。”那人出去,倒说许多的话,把这件事传扬开了,叫耶稣以后不得再明明地进城,只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。 Ø你要谨慎,什么话都不可告诉人:原文直译是“注意了:任何人任何人都不要说”
倒说许多的话:完全不听耶稣的严厉嘱咐
以后不得再明明地进城:耶稣的传道事工受影响
这段经文让我们看到什么?
一个蒙怜悯的悖逆之子
那人不顺服利未记里对麻风病的条例,不顾传染耶稣身边门徒的危险,自私地闯到耶稣面前求医治
对比:顺服大麻风条例的患者
【路17:11-14】耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利,进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,远远地站着,高声说:“耶稣,夫子,可怜我们吧!” 耶稣看见,就对他们说:“你们去,把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。
一个蒙怜悯的悖逆之子(续1)
那人不顺服利未记里对麻风病的条例,不顾传染耶稣身边门徒的危险,自私地闯到耶稣面前求医治
耶稣反感那人的行为,但同时也怜悯那人,迅速医治了他。并针对他的悖逆禀性,严厉嘱咐他不要说出去
神对不顺服的摩西发怒
【出4:1-14】摩西回答说:“他们必不信我,也不听我的话,”……耶和华又对他说:“把手放在怀里。”他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了大麻风,有雪那样白。耶和华说:“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原……。又说:“倘或他们不听你的话,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。 ……摩西对耶和华说:“主啊,我素日不是能言的人……主啊,你愿意打发谁,就打发谁去吧!”耶和华向摩西发怒说:“不是有你的哥哥利未人亚伦吗?我知道他是能言的……
一个蒙怜悯的悖逆之子(续2)
那人不顺服利未记里对麻风病的条例,不顾传染耶稣身边门徒的危险,自私地闯到耶稣面前求医治
耶稣反感那人的行为,但同时也怜悯那人,迅速医治了他。并针对他的悖逆秉性,严厉嘱咐他不要说出去
然而那人无视耶稣的严厉嘱咐,把这事传扬开了,导致耶稣当时的传道不得不从城里转移到旷野
神如何对悖逆的以色列人
【结20:19-23】我是耶和华你们的神,你们要顺从我的律例,谨守遵行我的典章,……只是他们的儿女悖逆我,不顺从我的律例,也不谨守遵行我的典章,……我就说:‘要将我的忿怒倾在他们身上,在旷野向他们成就我怒中所定的。’虽然如此,我却为我名的缘故缩手没有这样行,免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。并且我在旷野向他们起誓,必将他们分散在列国,四散在列邦;
悖逆惯了的人,会逐渐失去选择感恩和顺服的能力,以至于在失去祝福的道路上越走越远。但神是怜悯的,必留一条出路给愿悔改的人
怎么看“圣经无误”
圣经无误不是指抄本、译本无误,而是指神所默示的原始圣经,没有任何错误
存在差异极少的不同抄本恰恰说明圣经有原始版本。即使有极少数抄错情况,但圣经显明的真理却照样能使人得着救恩
尽管正统教会使用的译本在文本意义上和神所默示的原始圣经有少量差异,但都是神允许发生的,不影响我们明白真理
真正读懂圣经不是单凭理性和字句(因字句叫人死,林后3:6), 而是靠圣灵开启
一个因字句不再信福音的例子
作者巴特·埃尔曼是基督教史专家,曾是虔诚的福音派基督徒,立志作为学者以传播福音。在研究圣经抄本过程中逐渐相信圣经文本是人为的产物。后成为一名不可知论者。

此书2005年在美国出版,之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜。2013年由三联书店翻译出版
三、经文应用
——成为全然顺服神的神儿女
什么是顺服神?
顺服:指顺从;服从。具体是指照着在上有权柄者的命令和教导行事为人
顺服神:是指遵行神旨意的表现,就是努力按神在圣经里对我们吩咐的命令和教导去行
耶稣论顺服(1)
【太7:21-23】“凡称呼我‘主啊,主啊‘的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’“
【太12:50】凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄、姐妹和母亲了。( 另见【可3:35】)
【路8:21】耶稣回答说:“听了 神之道而遵行的人,就是我的母亲、我的弟兄了。”
结论:遵行天父旨意=听了神的教导而遵行
耶稣论顺服(2)
【太7:21-23】“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’“
作恶:“恶” 的字根:不律法的。“作”:行为、做事。这节经文中,“作恶”意思 就是不按律法行事,目中无法,好像律法不存在一样(律法的广义内涵就是神的教导)
结论:听了神的教导却不遵行,就是作恶
耶稣论顺服(3)
【太7:24-27】“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”
这话:原文是复数,应译为这些话
房子:代表我们的信仰、信心
结论:审判的时候,我们才会知道谁是遵循天父旨意的,谁是作恶的
老我与新生命的对抗
【彼前1:14】你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。
【加5:16-17】…你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。
重生者有圣灵内住,有新造的人(新生命)。新生命愿意顺服圣灵、基督和神的话(圣经教导),但老我(肉体)依然故我,不愿意顺服圣灵和神的话
悖逆的人会失去福分
【路4:25-27】…当以利亚的时候,天闭塞了三年零六个月,遍地有大饥荒。那时,以色列中有许多寡妇,以利亚并没有奉差往她们一个人那里去,只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。先知以利沙的时候,以色列中有许多长大麻风的,但内中除了叙利亚国的乃缦,没有一个得洁净的。
【路17:15-19】内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神,又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?” 就对那人说:“起来,走吧!你的信救了你了。”
省察:自己是否有悖逆之处
我们是否对神的话全部顺服去行,还是部分顺服、部分不顺服?比如:
是否彻底饶恕伤害了自己的人,并爱他们?
•太6:14-15,18:35;可11:25;弗4:32;西3:13;……
是否诋毁或论断他人、而不是先省察自己?
•太7:1-5;路6:37;罗14:3-13;雅4:11-12;……
是否爱主胜过爱自己的家人、事业、爱好?
是否常拒绝老我私欲、把它们钉十字架上?
是否内心愿意接受撇下一切跟随主的教导?
•路9:23-24,14:25-33;太10:37-39;……
再比如(弗5:22-6:9):
做丈夫的,有没有爱妻子,犹如基督爱教会、为教会舍己(交出了自己)?
做妻子的有没有凡事顺服丈夫,如同顺服主?
做儿女的有没有在主里听从父母、敬重父母?
作父亲的有没有不惹儿女的气、按主的教导和警戒养育他们?
打工的有没有听从上级如同听从基督一样?
当领导的或当老板的,有没有公正对待下属如同主一样不偏待人?
操练顺服:察验何为主所喜悦的事
【弗5:6-10】不要被人虚浮的话欺哄,因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。
总要竭力全面地察验,以免我们选择性顺服
全然顺服:须攻破坚固营垒
【林后10:4-5】我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在 神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。
争战的兵器就是神的话和恒切祷告
坚固的营垒就是我们老我里的那些与新生命、圣灵对抗的思想观念
各样的计谋,各样拦阻人认识 神的那些自高之事就是各种诡诈心思和那些被高举、对抗神的知识
所有的心意夺回就是掳获所有的心思意念
各种诡诈心思或对抗神的知识
对妻子:她爱生气、不上进、不爱读经祷告,我无法爱她到舍己的地步
对丈夫:他有一堆毛病,不爱主、也不爱我,我没法顺服他如同顺服主
对父母:他们的想法落伍了,又不信主(或不敬虔),干嘛我还要听从他们
对子女:孩子不听话,就得责骂,必要时加上棒打,否则孩子就无法成器
对上级:我是有尊严的神儿女,不是奴仆,干嘛要听从上级如同听从主
对下属:我是领导,得有威严,无论我是否公平公正,下属须乖乖顺服
其他诡诈心思或对抗神的知识
对服事:我放弃工作来服事神,神一定会赏赐我,使我升高或使我孩子蒙福
对圣经:圣经很多教导非常棒,但有些教导如撇下所有跟随主跟我没有关系
对福音:我信基督教,是为了今生平安顺利。永生离我当下太远,我不在乎
对人生:神拯救了我,使我能享受美好生活。必须好好享受,否则就白活了
耶稣是全然顺服的榜样
【约8:28】所以耶稣说:“你们举起人子以后,必知道我是基督,并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话,乃是照着父所教训我的。
【约12:49-50】因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的。
【腓2:5-11】你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,……使荣耀归与父神。
全然顺服三要点
1、我们行事为人要避免过于依赖世上的知识或自己或他人的经验,而是全面以神的教导为根基
2、在传道中要避免突出他人或自己的理论,而是严格照着神的话适当展开,展开后还要回到圣经
3、内心谦卑顺服,常察验主所喜悦的是什么;把自己全人摆上,求主照祂自己的意思使用我们
切记:靠着基督全然顺服,神喜悦顺服的儿女
应用问题
1、我是一个全然顺服神的神儿女吗?为什么?
2、我打算如何操练顺服?
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