一件美事｜可 14:1-9

¹过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他。²只是说：“当节的日子不可，恐怕百姓生乱。”³耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。⁴有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？⁵这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。⁶耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。⁷因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。⁸她所作的，是尽她所能的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。⁹我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念。”
马太福音14:1-9

文本分析

时间	逾越节前六日
地点	该亚法；伯大尼
人物	祭司长，文士，耶稣，门徒，马大，马利亚，拉撒路
事件	1.杀害耶稣的诡计（该亚法）； 2.马利亚膏主（伯大尼）； 3.门徒（犹大）的责备； 4.主耶稣辩护和称赞。

大纲

一、祭司长图谋杀害耶稣（可14：1-2）

二、马利亚用香膏膏主（可14：3）

三、门徒反对认为浪费（可14：4-5）

四、耶稣说：天下人都要纪念她。（可14：6-9）

五、问题与思考

一、祭司长图谋杀害耶稣（可14：1-2）

【可14：1】过两天是逾越节，又是除酵节；祭司长和文士，想法子怎么用诡计捉拿耶稣杀祂；
Now the Passover and the Feast of Unleavened Bread were only two days away, and the chief priests and the teachers of the law were looking for some sly way to arrest Jesus and kill him.

【可14：2】只是说：“当节的日子不可，恐怕百姓生乱。”
"But not during the Feast," they said, "or the people may riot."

逾越节是犹太人每年三大节期之一，乃为记念他们的祖先蒙神拯救出埃及，在犹太历正月(尼散月)十四日晚上举行，其后的七天都要吃无酵饼，就是除酵节(出十二18~19)。逾越节是犹太人三个必须遵守的大节期之一，其它两个是‘五旬节’和‘住棚节’，故此每逢遇到这三个节期的大日子，住近耶路撒冷四周十五哩内的犹太男子必须前往祝节的。
当节的日子，指从逾越节晚餐开始接下去七天的除酵节期间。
恐怕百姓生乱，每逢逾越节期间，各地千千万万的犹太人都上耶路撒冷来过节，人口一时暴涨数倍，不易维持秩序。他们这话也表明，他们承认主耶稣在百姓中间相当得着民心。
犹太文学记载，许多祭司长嘲弄那些反对他们的人。因此，若有人说，神要他攻击圣殿礼仪，或威胁说，审判即将临到其中不儆醒的仆人，他们当然不能容忍。
第1节引出了宗教领袖到目前为止最明确的决定。耶稣一定得死，而且越快越好；祭司长现今所缺少的就是机会而已。甚至连他们反对在逾越节期间进行这项司法谋杀，都不是因为这项行动与宗教礼仪的本质相抵触，而在道德上犹豫不决，纯粹是基于精明慎重的考虑，免得引发情绪高昂的逾越节群众起暴动。

属灵看见

祭司长和民间的长老竟至被撒但所利用，要杀害主耶稣；撒但不但利用一般世俗罪人，他也利用神职人员，可见全世界都伏在那恶者手下(约壹五19)。
若没有人手的参与，有关逾越节羊羔的豫表，仍不能应验在主身上；反对主的人，终究仍为神所用，帮助神成就祂的计划。
人虽算计不在逾越节杀主，后来却仍失算(参约十九14~16)；神的话必须应验。
主耶稣乃是神的羔羊，为着除去世人的罪孽(参约一29)，而在逾越节被杀。
人在神旨意之外的一切计谋，都要归于虚空(参诗一百十九118)。

二、马利亚用香膏膏主（可14：3）

【可14：3】耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
14：3 While he was in Bethany, reclining at the table in the home of a man known as Simon the Leper, a woman came with an alabaster jar of very expensive perfume, made of pure nard. She broke the jar and poured the perfume on his head.

背景知识

按照犹太人的风俗，香膏在当时是极其珍贵的。香膏在当时有四方面的主要用途：
- 第一、用来膏抹祭司长、先知和君王。例如，摩西用香膏膏抹亚伦为大祭司长，先知撒母耳膏抹大卫为王。
- 第二、高贵的人去世了，用来膏抹尸体。在犹太人当中，普遍都有着对复活的盼望，当人死后，用香膏涂在尸体上，象征对复活的盼望。
- 第三、女人出嫁时，会预备香膏做嫁妆。新娘会把香膏带到丈夫的家中，将香膏喷洒在屋子里。
- 第四、抹膏是当时社会表示欢迎和尊敬的礼仪，通常是将膏抹在脚和头。
为贵客的头抹膏油，是当时的习俗，但是这位妇人的行动未免太极端。无论她的经济状况如何，这瓶香膏（取自某种由印度或南亚拉伯进口的树根）价值为一般工人一年的薪资；她的家可能以保有此香膏来显示自家的地位。
封住的雪花石膏瓶（最为人爱用的香料罐）可以保存香味；瓶子一旦打破，香油就要立刻用掉。她膏抹耶稣，代表付出极大的代价，显示她内心有极深的爱；然而当场有人认为，这瓶香膏换作金钱，可以作更好的运用，因为无家产者或佃农等穷苦之人为数众多。

“哪哒”是一种植物的名称，学名为Nardostachys jatamansi，也被称为甘松或香松。这种植物主要生长在北印度山区，特别是喜马拉雅山的较高地带。它属于多年生草本植物，以其根部和叶梗中的芳香油而闻名。这种油被提取出来用于制作香膏和其他化妆品，因此在历史上一直被视为珍贵的香料。甘松在亚洲西部地区也有分布，它的根部特征类似于穗子，并伴有软毛，成熟后用于晒干并制成香膏或其他产品。此外，甘松也是印度传统美容产品中的一个重要成分，有时被认为是圣经中所描述的“那达”香膏的原材料之一。

为童女香膏，又称为那达香膏，此种香膏，又有真伪，所以这里说“真那达”（英文为SPIKENARD），意即穗状那达。此种穗状那达植物，有长叶，叶亦有似心形者，花有青白二色（颇似万年青），有红色浆果（杨梅类），其根可制香膏，而且是一种特别的香膏。多产于印度北部，恒河发源的山麓，其制成品经波斯运销于罗马帝国及各地，最为犹太人所喜爱。

苏佐扬《新约圣经难题》
犹太人为母亲者，只要力量做得到，大都为出嫁的女儿预备这种真那达香膏一瓶或多瓶，等到女儿出嫁前夕，便将一瓶香膏送给出嫁的女儿，让她带回丈夫家中。第二天打破玉瓶，将香膏盛在另一器皿中，新婚夫妇共享香膏，用以梳头。所以这种真那达香膏是童贞的记号，其实贵不只是因为值三十两银子，也是因为它是代表童贞。

真哪哒香膏
- 真哪哒香膏的成分
  - 真哪哒香膏是一种中成药，主要成分包括天然植物提取物和化学药物成分。其中，天然植物提取物如薄荷脑、桉叶油、樟脑等，具有较好的清凉、止痛功效。而化学药物成分如氢化可的松、尼美舒利等，则可以加强药效，让药物更快、更有效地发挥作用。
- 真哪哒香膏的使用方法
  - 使用真哪哒香膏时，首先要将产品均匀地涂抹在患处，然后轻轻按摩至吸收。一般来说，每次使用的药量应该控制在2-4厘米（1厘米约相当于一元硬币的直径）左右，可以根据具体情况适量增减。
- 真哪哒香膏的注意事项
  - 虽然真哪哒香膏被广泛应用于缓解头痛、肌肉酸痛等不适症状，但在使用时还是需要注意以下几点：
    - 皮肤敏感者应谨慎使用，避免过量使用或超过规定用药时间。
    - 使用前应先清洁患处皮肤，并确保肌肤完全干燥后再涂抹。
    - 应尽量避免在涂抹后接触到眼睛及口腔等敏感部位。
    - 儿童、孕妇、哺乳期女性等特定人群应在医师指导下使用。
- 真哪哒香膏的应用场景
  - 真哪哒香膏具有很好的清凉止痛功效，被广泛用于缓解中风后遗症、肩周炎、腰椎间盘突出、颈椎病等不适症状。此外，在缓解风寒感冒、头痛偏头痛等症状时，也能发挥一定的效果。

经文解读

表明奉献的真实意义：

「至贵的真哪哒香膏，」所献的都该是最珍贵的。
「打破玉瓶，」没有一点点为自己保留。
「浇在耶稣的头上，」完全为着主摆上

三、门徒反对认为浪费（可14：4-5）

【可14：4】有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？
    14:4    Some of those present were saying indignantly（愤怒） to one another, "Why this waste of perfume?

【可14：5】这香膏可以卖三十多两银子赒济穷人。“他们就向那女人生气。
    14:5 It could have been sold for more than a year‘s wages and the money given to the poor.“ And they rebuked her harshly.(严厉谴责)

解读

耶稣的回答，可能包括用到申命记十五11，那里要人善待穷人，因该地总会有这些人。祂并不是贬抑对穷人的施舍，而是要褒扬以下的内容。
关于香膏的价值与穷人的需要，门徒们所说的并没有错；但耶稣所寻求的是对祂不计代价的奉献，而不是精明干练与精打细算的施舍。正如保罗说的：主所爱的是捐得乐意的人，而不是精打细算的人（林后九7）。然而，香膏的价值约为一年的工资（Anderson）；这可不是一笔小数目，以致可以略而不提。或许门徒的贫困更加增他们的愤怒，此举对他们而言乃是毫无心机地浪费了宝贵的金钱。（摩根：新约圣经解释）

警示

最虔诚的基督徒也难免受世俗价值观的左右，而将奉献给基督这样的「美事」视为「枉费」（4节）。
这香膏值「三十两银子」（5节），就是300得拿利乌，相当于普通人300天的工资，是寡妇两个小钱的19200倍。这些人可能觉得主耶稣的做法很矛盾，刚刚称赞寡妇两个小钱的奉献（十二43），现在又接受那么昂贵的香膏，为什么不拿来周济那寡妇呢？香膏用在主身上就「枉费」，「周济穷人」（5节）就不枉费。
基督徒太容易被一些看起来属灵、善良的理由，夺取了主在我们心中该有的地位。我们有太多的事奉，不是为着主的喜悦而作，只是为着眼见的需要，表面上好像是为主「周济穷人」，让主居首位，其实并不是为着主。

属灵看见

主是在信的人就显为宝贵(彼前二7)；我们把多少献给主，就是表明我们看主值得多少。
凡心中不以主为宝贵的人，都会认为爱主、为主舍弃的举动乃是太过的，用在主身上是「枉费」的。
别人的批评，只不过表明他们爱主的程度而已；我们奉献给主，不是要讨人的喜欢，乃是要讨主的喜欢(加一10)。
爱主、事奉主是不怕太过的；把一切用在主的身上是不会「枉费」的。
在爱主、事奉主的事上，应该彼此都给予充分的自由，切勿论断别人，更不可干涉别人。

四、耶稣说：天下人都要纪念她（可14：6-9）

【可14:6】耶稣说：”由她罢；为甚么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。
   14:6"Leave her alone," said Jesus. "Why are you bothering her? She has done a beautiful thing to me.

【可14:7】因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。”
   14:7The poor you will always have with you, and you can help them any time you want. But you will not always have me.

属灵看见

我们若能像马利亚那样的爱主，那是最好的；若不能，就不要去拦阻别人爱主(「由她罢」)，不可「难为」他们。
主的看法和我们人的看法何等的不同──人说是『枉费』的事，主竟说是「一件美事」！
我们的事奉，不必过分在意别人的看法如何；要紧的是我们对主的估价如何，祂是否配得我们如此的事奉呢？
凡我们为着爱主的缘故所作的一切，虽常会受人的误会，但主却能体会我们的心，祂也会亲自为我们表白一切。

【可14：8】她所作的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏豫先浇在我身上。
   14:8 She did what she could. She poured perfume on my body beforehand to prepare for my burial.

【可14:9】我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”
   14:9 I tell you the truth, wherever the gospel is preached throughout the world, what she has done will also be told, in memory of her."

古时犹太人殡葬的规矩，是用香膏膏死人的身体，并用细麻布加上香料裹起来。「真哪哒」（3节）既可以用来膏抹尊贵的客人，也可以给死者膏身。伯大尼的马利亚在主死之前，抓住机会膏了主，抹大拉的马利亚在主死之后想要去膏主，却没得机会（十六1）。
「这女人所作的」（9节），就是马利亚全然接受主所说的、不惜代价地爱主。虽然马利亚和其他门徒一样，还不能完全领会主耶稣为什么要上十字架（九32），但她却不像其他门徒那样，带着自己的心思来跟随主（十35），甚至争权夺利（九34；十37）；而是毫无保留地接受主所说的，因此成为主耶稣借着十字架打开神国之门的见证，成为神的儿子借着死登上天国宝座的见证。
本节意即我们无论在那里传福音，总应当有人受感，对主的爱有所回应，不顾一切地爱主。
将要永远记念马利亚所作的这件美事，因为她的心完全被主充满，她所作的把福音的实质显明出来。福音就是神爱世人，舍去祂的儿子，为世人的罪而死，并且得着人的心归向祂。

五、问题与思考

总结与警示

今天在教会里面，有一班人像马利亚那样，把什么都给基督，认为基督配得一切；另有一班人却顾到“实用主义”，认为凡事都要讲求经济效益，香膏用在主身上就“枉费”，用在穷人身上就不枉费；主在许多信徒心目中的地位，竟然不如“穷人”。他们因以理智为本位、经济挂帅，主的心意就殿后。只有真正被主的爱摸着的人，是不顾是非、得失和成败，只顾主的喜悦；所以即使是人所以为不划算的事，他们也乐意去作。我们若能从爱主的观点来看，就没有一件为主作的事是不值得的，也没有一块为主花的钱是枉费的。

思考问题

1.为什么主称马利亚所作的事是最美的事;
2.在教会的服侍中，有时感到很受伤，今天的经文对此有何帮助？