神的义始于信终于信｜黄传道

讲道人：黄传道

分享经文：罗马书 1: 8-17

⁸第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。⁹我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的　神，可以见证我怎样不住地提到你们；¹⁰在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。¹¹因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。¹²这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。¹³弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。¹⁴无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，¹⁵所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。¹⁶我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。¹⁷因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
罗马书 1: 8-17

罗马书的重要性

人可尽量研读《罗马书》，研读得越多，越能发现它的宝藏。”
——马丁 · 路德

“任何人若通晓此书，便是找到了一条明白整本圣经的通道。”
——加尔文

讲道大纲

一、挂念罗马教会众圣徒

二、想分给圣徒属灵恩赐

三、定意要往罗马传福音

四、神的义始于信终于信

一、挂念罗马教会众圣徒

⁸第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。⁹我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的　神，可以见证我怎样不住地提到你们；¹⁰在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
罗马书 1: 8-10

原文	解释
第一	首先，最早，首要的。
信德	百度汉语没这个词汇。可能源自佛教词汇，指信心的功德。原文就是信心。
传遍了天下	天下原文是世界的意思。表示他们的信心在福音传到的地方(罗马帝国)被传开了。

二、想分给圣徒属灵恩赐

¹¹因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。¹²这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
罗马书 1: 11-12

原文	解释
属灵的恩赐	林前12章提到的那些超自然恩赐。

【林前12:11】这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给(分配)各人的。

原文	解释
分给	分享，授予。原文字根是同着-给。保罗的意思应该是藉着祷告由圣灵分赐属灵恩赐。

【提后1:6】为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。

三、定意要往罗马传福音

¹³弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。¹⁴无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，¹⁵所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
罗马书 1: 13-15

原文	解释
果子	生命果子、福音果子等。
阻隔	可能来自圣灵或撒旦，或犹太人的逼迫。
化外人	土人。原文字根：野蛮人。是当时希腊人对不说希腊话的人之统称。
我都欠他们的债	福音的债。蒙召作外邦人使徒。

四、神的义始于信终于信

整本罗马书的主题，是围绕16-17节展开的

¹⁶我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
罗马书 1: 16

原文	解释
不以福音为耻	保罗面对的是犹太教的贬斥和罗马帝国的宗教自信。
神的大能	神的能力，也是神的主权。
先是、后是	救恩是从犹太人中出来的。原文没有“后是”，连接词是“并且”。

¹⁷因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
罗马书 1: 17

原文	解释
显明	原文有启示、揭示的意思。
信	原文是名词，即信心。是人的信。

神的义

义的原文字根：义、审判
字义溯源：公义、公正、公平、称义
神的义：极重要概念。罗马书集中出现了8次。

其内涵如下：

神的属性之一	神的所有作为是公义、公正的
救赎性的公义	藉着基督救人脱离永死的作为
神给人的礼物	归算给信祂的人的公义(称义)

人怎么得到神的义

【罗3:21-22】但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

【太6:33a】你们要先求他的国和他的义……

神的义藉着信心加给相信的人。

神的义藉着信心加给人

因信：藉着信、透过信。因信称义就是藉信称义。
信心犹如管道，连结神与人。义就透过信心赐予。

其他事物能否成为神与人的管道

可见或可衡量的事物无法成为神与人的管道。

这义是本于信，以致于信

本于、以致于：从……出来进入……
from faith to faith(大多数英译本)
by faith from first to last（NIV）
由神的信至人的信
源于信又归于信
由信至信(信心会成熟长大的——加尔文)
始于信终于信

究竟信心是什么？

百度汉语：确信自己的某种愿望、预料一定能够实现的心理。
百度百科：信心是指对行为成功及其相应事物的发展演化犹如预盼的信任程度；而若只相对于行为，信心亦可就定义为是对行为过程的反应。

要除去文化中的错误信心观念，到圣经里搞懂神所启示的信心。

信心(pistis)的希腊语字根：相信。
源自一个动词(peitho)：说服、听从、顺从。
字义溯源：信、信服、信任、信靠、信从、忠信、信仰、教义、真道。
可见，对神的信心涵盖了信靠和顺服。

【来11:1】信就是所望之事的实底(本体/实体/实质)，是未见之事的确据(证明/证据)。

原文直译：信心就是被盼望的本体或实质，是非肉眼所见事物的证明。

原文	解释
信	信(心)的原文没定冠词，指一般性的信心。
所望之事的实底	①信心就是抓住所应许的。 ②信心就是对所盼望的事有把握。 ③信心就是使所盼望的成为实际。
未见之事的确据	信心是非肉眼所见事物的证明。

非肉眼所见事物：电磁波？四维时空？物理规律？灵魂？天使？乐园？新天新地？……
作为三维空间的实体，无法看见和理解四维或更高维度的实体，唯数学可以部分描述。

透过数学“看”人不可见的维度

二维：a²+b²=c²
三维：a²+b²+c²=d²
四维：a²+b²+c²+d²=e²
高维：a²+b²+c²+d²+e²+……=z²

不可见的创造可见的

【来11:3】我们因着信(心)，就知道诸世界是藉神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。

原文	解释
诸世界	复数，可能指阴间、乐园或新天新地也是独立的世界。不知为何NIV译为单数
造成	准备、制作、创造
所看见的……	我们所见的世界，不是可见的事物造成的，是不可见的事物造成的

究竟信心是什么？

从圣经对信心一词的运用看：

相信或坚信神的存在、是万有的创造者和统治者, 是永恒救恩的赐予者。
相信或坚信耶稣就是那位弥赛亚，藉着他在神的国度里得到永恒的救恩。
对神和基督的坚定信靠。
对神和基督的忠贞忠实。
基督信仰、真理(真道)。

信心正确的定义就是：它是神对我们施慈爱的明白和确定的知识，这知识建立在神在基督里白白赏赐我们之应许的真实性上，且这应许是圣灵向我们启示并印在我们心中的。
加尔文：《基督教要义》3.2.7

关键词：知识(真道)、应许、真实性、启示、心中

动词信与名词信心的关系

动词信(pisteuo)原文词根：相信
字义溯源：相信、确信、信任、信从、交托
动词信在新约用了245次，而约翰福音用了99次，占40%。然而，名词信心，新约用了242次，而约翰福音却一次都没有用

信心就是以心里相信来回应神的应许

圣经在宣告信耶稣的相关真理时

【约1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
【约3:15-16】叫一切信他的都得永生。神爱世人…叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
【约3:36】信子的人有永生；不信子的人得不着永生，　神的震怒常在他身上。”
【约6:35】耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
【约6:40】因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”
【约6:47】我实实在在地告诉你们，信的人有永生。
【约7:38】信我的人…从他腹中要流出活水的江河来。
【约11:25-26】“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”
【约12:44】…信我的，不是信我，乃是信那差我来的。
【约12:46】我…乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。
【罗1:16】这福音本是神的大能，要救一切相信的…
【罗3:22】…神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人

以上红字中的“信/相信”原文都是动词，其词态语气都是现在分词，表示持续地信。

圣经指出人的信心的实际情况

不信(拒绝信) 2. 没有信心 3. 小信 4. 信心软弱 5. 大的信心 6. 无伪之信 7. 满心相信

神的义始于信、终于信

起初小信，会持续长大，可能会因软弱而小信甚至不信，但最终还是胜过，继续信直到被主接走。

信心从哪里来？

因为“凡求告主名的，就必得救”。然而人未曾信(动词)他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？……只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信(动词)呢？” 可见信道(名词)是从听道来的，听道是从基督的话来的。
罗10:13-17

信道、听道：原文没有“道”字
原文直译：可见信心来自所听见的，而所听见的是藉着基督的话。

基督的话带出信心！

传道和听道的重要性