永恒者的国度 | 郭易君牧师

但以理书 7:9-14
我观看，
见有宝座设立，
上头坐着亘古常在者。
他的衣服洁白如雪，
头发如纯净的羊毛。
宝座乃火焰，
其轮乃烈火。
从他面前有火，像河发出；
侍奉他的有千千，
在他面前侍立的有万万；
他坐着要行审判，
案卷都展开了。
那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。
我在夜间的异象中观看，
见有一位像人子的，
驾着天云而来，
被领到亘古常在者面前，
得了权柄、荣耀、国度，
使各方、各国、各族的人都侍奉他。
他的权柄是永远的，不能废去；
他的国必不败坏。

本段经文的上下文
四兽的异象                 v.7:1-8
永存者的异象             v.7:9-14
解释异象                      v.7:15-28

文学结构
A. 宇宙法庭安设在天（v.9–10）
B. 兽受审判、被毁（v.11–12）
B’. 人子被赐权柄、国度（v.13–14a）
A’. 国度永存，万民敬拜（v.14b）

❖ A 与 A’：强调神的宝座、国度与永恒性 → 神的主权 ❖
❖ B 与 B’：比较“兽的毁灭”与“人子的得胜” → 世国 vs 神国 ❖

A. 宇宙法庭安设在天（v.9–10）

我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出；侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐着要行审判，案卷都展开了。

v.9 宝座与亘古常在者
▶︎ “宝座Thrones(复数)设立”：
审判的宝座
▶︎ “亘古常在者”Ancient of Days：
永恒的神。强调时间上的古老。
▶︎ “衣服洁白如雪”&“头发如纯净的羊毛”（启1:13-14）
白色是纯洁和圣洁的象征。衣服雪白，头发亦白，对比于罪恶的人类国度，神是绝对纯净和圣洁的一位。
▶︎ “宝座乃火焰”，“其轮乃烈火”
火不仅是圣洁的象征（出3:4-5“•所站之地是圣地”），也是神审判的象征（申4:24“因 YHWH你的神乃是烈火，是忌邪的神”）

v.10 天使与案卷

▶︎ “从他面前有火，像河发出”：
水火合一的图画。
（摩5:24“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”。）

▶︎ “侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万”：
宇宙性的场景。事奉神的天使数目令人惊愕。当时，最大的量词为“万”，故“万万”绝对是天文数字。

▶︎ “他坐着要行审判，案卷都展开了。”

A’. 国度永存，万民敬拜（v.14b）

14b⋯使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。

▶︎ 各方，各国，各族：
All the peoples, nations, and populations of all lanquages (NASB) , 各地的人民。
▶︎ “权柄”（统治Dominion）的特征：
“永远”、“不能废去”（与地上的统治形成对比）
▶︎ 国度（Kingdom）的特征：
“必不败坏”（Never be destroyed.)

B. 兽受审判、被毁（v.11–12）

那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。

▶︎ 小角：
表现为夸大、逼迫圣民、篡夺神的权柄（v.20）
▶︎ 结果：
立刻招致了神对第四兽的审判：被神处死，身体毁坏，被火焚烧，再也不能行使任何能力。

前三兽的掌控力和导权被夺取，但是 “生命却仍存留” ，换了一种形态存在。例如：希腊被罗马推翻时，它失去了统治权，但继续作为罗马的一部分而存在。