敬拜中的秩序与荣耀｜宋广志传道

哥林多教会当时的难题：
礼拜时，男人和女人蒙不蒙头有那么重要吗？
保罗到底是在上纲上线，还是用真理建造教会的根基？

今天我们的困惑：
我难道没有穿衣和打扮的自由吗？为什么礼拜时教会还要限制我？
男女既然平等，还需要角色吗？性别界限的模糊与角色的失落？
信仰是我和神的事，关别人什么事？上帝看内心的不是吗？

礼拜时圣徒应坚守的教会秩序（11——14）
1、男人和女人应不应该蒙头（11:2—16）
2、圣守主餐的合宜行为（11:17—34）
3、如何善用属灵恩赐而不是滥用或误用属灵恩赐（12—14）

敬拜中的秩序与荣耀
一、神所设立的属灵秩序（传统）
二、荣耀的表达方式
三、秩序中的平衡与彼此依存

一、神所设立的属灵秩序（传统）（2—3）

林前11:2 我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。
TBS：弟兄们，我们称赞那你们，因为你们凡事都纪念我，又照我所传授给你们的，持守各种传统。

❖ 传统：
教训，遗训，其原文词根意为“那被交付、被传递之物”，复数形式。
通常指代代相传的故事或重要信息——基督教传统。

林前11:3 我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。

❖ 各人：
各：每一个
人和男人：原文是同一个字，男人；丈夫。
❖ 头的含义：
①权威 ② 源头 ③超越或顶端，重在强调头位于身体顶端。

【“头”的三重次序架构】
▶︎ 神是基督的头：
是三一真神的“经世性”（Economic Trinity）关系，而非“本体性”（Ontological Trinity）关系，强调他们在救赎历史中的不同角色和工作。
▶︎ 基督是各人（男人）的头：
在创造和救赎的双重意义上，基督是每个男人的元首。
▶︎ 男人是女人的头：
创造秩序在两性关系中的具体体现，是天上神圣秩序在人类社会这个受造层面的投影和彰显。
—— 选自《哥林多前书注释改革宗多重神学进路》

自上而下的神圣权柄和秩序（男女平等）：神   ←  基督  ← 男人  ← 女人

他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。——腓立比书 2:6-8

二、荣耀的表达方式（4—10）

林前11:4 凡男人祷告或是讲道（讲道或作说预言下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。
林前11:7 男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。

❖ 讲道：讲道；说预言。根据下文和当时的背景来看，说预言可能更合适。
❖ 蒙着头：可能指的是长头发、佩戴任何形式的、象征性的头巾、面纱或其它遮盖物。
❖ 保罗提出：男人不可蒙头，女人应当蒙头。

【疑问：男人为什么不能蒙头】
▶︎ 宗教文化背景的影响：
– 宗教上：与异教崇拜做分别。异教崇拜时头戴兜帽。
– 文化上：与异性装扮癖者做分别，身着异性服装并由此获得行刺或满足的人，甚至在异教崇拜，男人身着女人的服饰翩翩起舞；男人若披散长发就代表他有女性化倾向，很可能是同性恋者。
▶︎ 神学性的原则：
基于创造的荣耀秩序，男人作为上帝荣耀的直接彰显者。

神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。——创世记 1:27

林前11:5 凡女人祷告或是讲道（说预言），若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样。
林前11:6 女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
林前11:7 男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。

【疑问：女人为什么应当蒙头？】
▶︎ 宗教文化背景的影响：
– 宗教上：异教女祭司（庙妓）不蒙头；希腊神秘宗教（狄俄尼索斯、西布莉、伊西斯）鼓励女人自由地披散头发，做分别。
– 文化上：蒙头是正经女子（正常、贞洁、已婚、受尊重）的装束，受法律保护，免受外面男人的不当示好；剃头是羞辱的记号，常见于女奴隶，出轨的妇人或因她做妓女羞辱了她的家庭。
▶︎ 神学性的原则：
女人作为男人“荣耀”的彰显者：
才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。——箴言12:4

林前11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
林前11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。
林前11:10 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。

❖ 保罗提出创造的次序和目的：
❖ 创造的次序确立了男人的源头性。
❖ 创造的目的确立了女人的功用性。

应当在头上有服权柄的记号：原文直译应有权柄在头上。以负责任的态度蒙头来展现对上帝的顺服。

【人类究竟是因为先有羞耻感而后才穿上的衣服呢？还是因为先有了衣着服饰而后才产生羞耻感？】
小结：
当时的哥林多教会
▶︎ 对弟兄而言，降服在神的秩序权柄下，不蒙头才是顺服与身份的记号。
▶︎ 对姊妹而言，降服在神的秩序权柄下，蒙头才是顺服与身份的记号。

所以，对于今天的我们而言，敬拜是显明荣耀上帝的场合。我们的在圣殿中的穿着不是为了让大家的目光聚焦自己，也不是影响他人和敬拜次序，而是为了聚焦于神，穿着得体是外在行为反映内在的属灵和敬虔。

三、秩序中的平衡与彼此依存（11—16）

林前11:11-16 然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出。但万有都是出乎神。你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？但女人有长头发，乃是她的荣耀。因为这头发是给她作盖头的。 若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。

❖ 保罗防微杜渐，上文：男人是女人的头≠男人可以决定一切

❖ 男人女人的平等且彼此依存
反对“大男子主义”：权柄不是用来控制和滥用，而是像基督一样舍己服侍。
反对“大女子主义”：平等≠脱离秩序，而是像基督一样谦卑顺服。
反对男人的滥用权柄。
反对女人的拒绝权柄。

现代弟兄姊妹之间充满罪、痛苦、张力甚至对抗的原因就是：
弟兄们，不愿意像基督一样舍己服侍。
姊妹们，不愿意像基督一样谦卑顺服。

▶︎ 应用：林前11:13 你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？
▶︎ 应用：林前11:13 你们自己审察，男人祷告神，蒙着头，是合宜的吗？

【夫妻的应用】

第一步：在祷告中，共同寻求神的心意，而不是立刻决定。
要一起祷告，要一起讨论（不是争论），要认真听对方（不是反驳）

第二步：彼此顺服（很多人忽略）
“又当存敬畏基督的心，彼此顺服”——弗5:21
丈夫要听妻子，妻子也要表达真实想法，不是单向，而是双向降服“自我”。
如果仍然无法一致——怎么办？

第三步：圣经的原则：男人承担“最后的责任性决定”。
限制1：必须在真理之内    不能违背圣经，不能伤害人，不能自私决定。
限制2：必须为对方的益处  不是：“我觉得这样好”，而是对你、对家庭、对神的心意更好”。
限制3：必须愿意承担   后果决定错了，不甩锅；出问题了，不逃避。

同时，对妻子来说   顺服不是没有意见 ，也不是被动接受 ；
而是在表达之后，选择信任神的秩序。   
如果失败了，愿主帮助自己不指责，不论断，不抱怨，不翻旧账。

上帝最初的设计是男女是平等且有差异；
虽不同，但彼此扶持；
虽有次序，但彼此造就。
让男人，成为神所呼召的男人。
让女人，成为神所呼召的女人。
合乎上帝所赋予的功能和本位。