哥林多前书 11:23-34
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。
讲章大纲
一、在所托的福音中重建
二、在合理与相称中重建
三、在分辨与审判中重建
四、在等待与担当中重建
一、在所托的福音中重建 v. 23-26
23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
❖ 传递顺序：主 → 保罗 → 哥林多的信徒
❖ 时间：逾越节的晚上
❖ 动作：拿起Took → 祝谢Had given thanks → 擘开Broke it → 说Said
24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。
❖ 说话内容：
– “我的身体”This is my body；
– “为你们舍的”：which is for you;
– “你们应当如此行，为的是记念我”：Do this in remember for me.
25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
This cup is the new covenant in my blood;
Do this, whenever you drink it, in remember me.
26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
❖ 每逢：每一次
❖ 表明καταγγέλλετε：
宣告、见证、传扬。现在时态。持续宣告：向世界、向教会、向属灵领域宣告大喜的福音信息。
过去：主的十字架与死亡；
现在：我们宣告与见证的行动；
未来：指向主的再来。
二、在合理与相称中重建 v.27
27所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
三、在分辨与审判中重建 v.28-32
28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
❖ 省察：δοκιμαζέτω试验、检验、考验。意思是：“人在主面前认真察验自己的属灵光景”
❖ 辨明：διακρίνων区别、分辨。
30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文作“睡”）的也不少。
❖ 递进关系：软弱、患病与死亡。
❖ 好些、不少：罪的传染与相互影响。良心的诡诈与为罪辩护。
31我们若是先分辨自己，就不至于受审。
❖ 分辨自己：自己先省察、悔改清楚了。
❖ 不至于受审：免于外在审判。
32我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
❖ 被主惩治：管教型审判
❖ 世人定罪：终极型审判
应用
每天面对神，求主鉴察，求主赦免、求主施恩拯救，赐下得胜与更新的力量。
大卫的祈求：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错”——诗篇19:12
四、在等待与担当中重建 v.33-34
33所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。
❖ 彼此等待：为了彼此而停下来、顾念彼此、等别人一起参与。
❖ 主餐中的合一，透过时间的等待跨域了物理空间与社会阶层。
等待其实是一种时间上的担当。
34若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。
本来聚会是蒙福的聚集，但如果主餐的真意被降级或扭曲，聚会反而成为了受审、遭损的场合。
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