当顺着圣灵而行|宇飞传道

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

加5:16-26

经文结构

一、情欲和圣灵彼此相争（16-18）
二、情欲的事是显而易见（19-21)
三、圣灵所结的九种果子（22-23）
四、十字架的救赎之路（24-26）

一、情欲和圣灵彼此相争（16-18）

16我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 
“肉体”：原文σαρκὸς，并非单指身体，表示所有导致错误行为的倾向和行动：包括身体、灵魂、思想、意志和情感等，整个人倾向过着悖逆神的生活。
“情欲”：原文ἐπιθυμίαν，渴望，渴求，贪欲。

17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 
“相争”：原文κατὰ，含敌对的意味，相互对抗。
“使你们不能做所愿意做的”：在圣灵与肉体私欲的斗争中，信徒不可能保持中立，必须跟从一方。

18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
“但”： 转折，表达若顺从圣灵的引导，结果是不一样的，不在律法以下。

描述基督徒情欲和圣灵相争的事实
罗7：15-23（灵与肉的交战）
罗8：5-9（在圣灵里生活）
一位解经家伯顿曾如此描述这样的争战：“肉体与圣灵相争，让人不按圣灵感动行事；圣灵也与肉体相争，让人 不按肉体的欲望行事。如果人选择恶，圣灵会提醒他；如果人选择善，肉体会阻 挡他。”

例子：在马丁·路德（Martin Luther）属灵争战中对他帮助最大的经文之一出自《加 拉太书》5：17——“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”路德用这节经文对自己讲道：“马丁，你永远不会不犯罪，因为你还有肉体。因此你当时刻警醒这样的争战，如保罗所言，‘情欲与圣灵相争’。不要绝望，而是竭力敌挡，不要让情欲得逞。”

应用：思想我们信仰生活中情欲和圣灵彼此相争的事实
早晨赖床不愿意起，体贴肉体的舒服，想刷抖音，想玩游戏，想追求肉体的享受。

二、情欲的事是显而易见（19-21)

19 The acts of the flesh are obvious: sexual immorality, impurity and debauchery;20 idolatry and witchcraft; hatred, discord, jealousy, fits of rage, selfish ambition, dissensions, factions21 and envy; drunkenness, orgies, and the like. I warn you, as I did before, that those who live like this will not inherit the kingdom of God.
19 φανερὰ δέ ἐστιν τὰ ἔργα τῆς σαρκός ἅτινά ἐστιν πορνεία ἀκαθαρσία ἀσέλγεια20 εἰδωλολατρία φαρμακεία ἔχθραι ἔρις ζῆλος θυμοί ἐριθεῖαι διχοστασίαι αἱρέσεις21 φθόνοι μέθαι κῶμοι καὶ τὰ ὅμοια τούτοις ἃ προλέγω ὑμῖν καθὼς προεῖπον ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες βασιλείαν θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν（原文）

“事”，原文ἔργα，行为，复数。
“就如”原文ἅτινά ἐστιν：译为它们就是
“等类”原文译为：以及和这一些相类似的事。
“必能承受”：原文κληρονομήσουσιν，第三人称复数，将来时态，主动语态。希腊语常常用将来时态表达命令语气。

19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。（和合本）
19肉体之行为是显而易见的，就是∶淫乱、污秽、邪荡、20拜偶像、行邪术、敌恨、纷争、妒忌、暴怒、营私争胜、分立、派别、21嫉妒、醉酒、荒宴、以及和这一些相类似的事。这些事我现在给你们说明了，正如我说明过的∶行这样事的人必不能承受神的国。（吕振中）
“必能承受”：原文κληρονομήσουσιν，第三人称复数，将来时态，主动语态。希腊语常常用将来时态表达命令语气。
典型例子：登上宝训：八福
4哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。5温柔的人有福了！因为他们必承受地土。
6饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。7怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。
8清心的人有福了！因为他们必得见神。9使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。

保罗在其他书信也提到不能承受神的国
哥林多前书6：9-11
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗﹖不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
以弗所书5：5
5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。

应用：对照情欲这些事，我们里面有哪些比较明显？
奸淫、污秽
马太福音 5:28
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

三、圣灵所结的九种果子（22-23）

22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 
“果子”：原文为“καρπὸς”单数，表示下列九方面的品格实为一整体，是信徒在圣灵塑造下所流露出来的生命特质。
“仁爱”：ἀγάπη，从神而来的爱。 “信实”：πίστις，信心。
“节制”：ἐγκράτεια，控制我们所有的欲望和激情。
这些品格都是从神而来的。
 “这样的事没有律法禁止”：律法并不反对人顺著圣灵而活出上述品格，因为这样做已是履行律法。

四、十字架的救赎之路（24-25）

24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 26不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（和合本 ）
24属基督耶稣的人是已经把肉体、同各样的恶情和私欲、都钉上十字架了。（吕振中）
24Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its passions and desires.（NIV）
24οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασιν καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις.（希腊原文）
“同钉在十字架上”：ἐσταύρωσαν（希腊文），第一简单过去时态，主动语态，第三人称，复数。表达已经完成的客观事实。
 “行事”行走，排其成行列。
保罗劝勉我们这从圣灵而得着属灵生命的人，要排成一行，跟随圣灵这领导者的引导向前行。

应用：我们当跟随圣灵走十字架的成圣道路

我们如何顺从圣灵呢？
1、丰丰富富存记神的话：“把基督的道理丰丰富富地存在心里”（西3：16）
2、不叫圣灵担忧：“ 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”（以弗所书：4：30）
3、不消灭圣灵的感动：“ 不要消灭圣灵的感动。”（帖撒罗尼迦前书：5：19）
4、在敬虔上操练自己：只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。（提摩太前书：4：7节）

问题讨论

1、对照自己生命中情欲和圣灵彼此相争的事实，分享自己最近失败和得胜的经历。
2、如何不把“当顺着圣灵而行”当成一个属灵的口号，有什么具体的属灵操练行动能帮助我们更好地顺着圣灵而行?